安士全书(连载)

思之行

不逮妇女
　　不逮妇女(出自《不可不可录》）
　　王克敬任两浙盐运使时，温州衙门押解盐犯，其中有一妇女也一同押来。王克敬很生气地说:“怎么可以逮捕妇女远行千里路途，与差役杂处呢？从今以后妇女不可逮捕。于是将此列为条令。”[按]王公一念之仁，保全了很多妇女免遭羞辱。由此推之，不仅妇女，就是老弱病残、僧尼道士、有体面之人，也一概不可轻易捉拿。

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执法无后
　　执法无后（出自《功过格》）
　　明朝末年高邮州徐某，做官一直做到郡守，他清正耿直，执法严厉，每当差役办事超过期限一天，就打五板。有个隶卒超过期限六天，该责打三十板。隶卒苦苦哀求徐某开恩减刑，而徐某毫不留情。隶卒竟被活活打死。隶卒的幼子闻此死讯，当下惊吓而死。其妻惨痛万分，也上吊自杀。徐某解官归家时，只有一个儿子，非常疼爱。其子忽然得病，对父亲说:“有人追我。”一会儿，儿子又指着父亲骂道：“我有何大罪，害我一家三口。”话刚说完就死了。徐某竟然落得无后。[按]清廉之官往往无后福，大多是因执法过于严厉之缘故。徐君在当时，岂不曾自夸是有功必赏、有罪必罚、赏罚严明之清官？哪想到隶卒一家三口惨死，自己的儿子也随之而死。悲哀啊！

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窦氏济人，高折五枝之桂
　　[发明]周济也有很多方法，遇饥饿之人给以食物，遇寒冷之人送其衣服，见患病之人助其医药，遇贫穷之人资助钱财，在黑暗之处点灯为过往行人照明，见到争斗之人劝他们和解，遇愚昧无知之人用智慧开导，这些都是周济啊！念念怀爱护万物之仁心，不只是富贵之人能做到，即是贫贱之人，同样也能做到。

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鬻田济人
　　下附征事四则
　　明朝江西南昌饶裳，一次在路途中，见到有人穷困到要把妻子卖往远方，而夫妻正相拥哭泣，依依惜别，饶裳心生恻隐，问他们需要多少钱，于是当即回去卖了自家田地，把钱送给那对夫妻，让他们回家团聚。这年科举大比，主考官梦见金甲神说：“你为何不选弃田之人?”主考官于是重新检视其中一份被放弃的考卷，给了第三名，就是饶裳的试卷。及至州县长官设虎鸣宴招待主考官和中试举子时，才知其中缘故。后来饶裳的三个儿子景晖、景曜、景帏都相继登第。[按]田产资财，世人将其当做命根子。而佛经上却把它们比作水中月、镜中花、梦中宝。为什么呢?田产资财只不过是由人暂时经营收管罢了，死后总是带不走的。现今那些写田房契约之人必定说：“听凭永远管理此产业。”唉！财产是主人身才是客，主尚不能永保其客，客又怎能长有其主？如果一定想要将所有都带去，也有带去之法。那就是作善布施，造人天福德之身，则将来依然能过安富尊荣的生活。明白此理，则饶公弃田正是置产啊！人能如此置产，然后说听凭永远管理此产业，也无不可。

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免死得元
　　免死得元(出自《感应篇笺注》）
　　河南省潘解元，随二位友人入省参加乡试。在他们寄住的寓所有位看相很灵验的相士悄悄对潘的两个朋友说：“潘君将有大难，赶紧让他避一避。”两位朋友就借口房子太小，每人赠他两锭银子，让他另租房住。潘君只好到别处租一间小房住。有一天晚上，潘君在河边散步，见一妇女正要投河自杀，他急忙上前阻止，问她有什么事想不开。妇女答道：“丈夫买棉花织布，好不容易织了若干匹，丈夫出门后，我把布匹卖得四锭银子，没想到全是假银。丈夫回家一定会狠狠责骂我，所以想一死了之。”潘君当即拿出袖中的四锭银子给她。回到住处后，因为缺钱，房东借故羞辱他，潘君只得到寺院中借宿。当夜寺僧梦见众神敲锣打鼓从天而降，一位神说：“试榜已定了，可是本科解元近日做了损阴德事，上帝已将他除名，还不知找谁来代替。”另一位神说：“住在此寺中的潘生可代替。”又有一位神说：“看他面相当横死，怎可做解元?”此时有一位神走近潘生，用双手抚摩着潘生的脸说：“现在不就是解元之面相了？”僧默记在心，对潘君厚加款待。考试完毕，潘君前往二友住处致谢。那位相士见了他，大吃一惊，说：“你近日做了什么阴德，变成了满面贵相？今科乡试解元非你莫属了。”试榜公布后，果然如此。[按]要做一善事，必须如决口之江河，沛然莫能抵御，才能成就。潘君当时若算到自己进考场之盘费，则没有不废然中止的。正因为他只知有人，不知有己，所以只用了四锭银子，不但救人一命，而且自己也免遭横死，还得中解元。由此让我联想到康熙己巳年冬天，我在澄江（今江苏江阴）应小试，当时有位在官学中当仆役的朱君玉，丟了他人所寄存之钱，他难过得几乎不想活了。我听后很同情，想助他少许，但苦于自己的费用也快没有了，没能帮他。不久，我就回昆山了。等到试官来分发长洲(今苏州）复试的案卷时，我本来已列在第二坐号，但只有坐号而无姓名，人们都不知是谁，于是我因复试不到被除名了。当时昆山县没有长洲案卷，有案卷的只有朱君玉。朱与我又不太相识，并不知道第二坐号就是我。假使当日我不顾自己的盘费，稍微资助他，他于感恩之下，一定会把复考案卷给我，那我也不至于被除名，最终等二年才考上。与潘君相比，我更加惭愧啊！

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蠲租得第
　　蠲租得第（出自《汇纂功过格》）
　　华亭（  海市松江县西）有个读书人李登瀛，家贫，只有两亩田。他家的佃户因生病不能耕种而使农田荒芜无收，只得卖掉儿子来偿还田租。李登瀛得知此事后，难过地说：“你因生病才不能种田，不是你的错。我虽贫困，还能维持。怎能忍心让你父子离散？赶紧拿此银子去赎你儿子回来。”佃户担心买主不肯让他赎。李登瀛说：“我一个穷书生，都肯让你不交田租，富家大室，自然也知积德，我陪你一起去替你说情遂与佃户同往买主家，得以赎回儿子团聚。佃户日夜祷告祝福。康熙甲子年，李登瀛乡试中榜，乙丑年又接连及第。[按]穷苦的农民真是可怜啊！终年辛勤劳动，没有片刻空暇。全家劳苦，没有一人安闲。千仓万仓之粮，都从其肩上挑来。千坑万坑之粪，都从其肩上挑去。或忍着饥饿而戽水灌田，或带着疾病而用力耕作。背上任随日晒雨淋，腹中却是饥肠辘辘。一到秋成季节，田里所收之粮，都拿去偿租还债。家中四壁依旧一贫如洗，八口生活仍然没有着落。凡仁人君子，见此悲惨情形，能不为之心伤吗？从前有个诸景阳，听说佃户家有丧事，总是含泪帮之。丁清惠公对待佃户如父子。陆平泉先生凡遇生日，一定让彻户免交米若干。若升官加爵，又免交若干。得子、得孙则又免米租若干。所以佃户们都很感恩，租税反而不亏空。而那些连分毫都必定计较的人，一时自认为得计，岂知冥冥之中，还有拿着大算盘的前来尽削其福禄。再看李君，虽仅有两亩田，而所收获的却很多。

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逆旨害民
　　逆旨害民(出自《功过格》）
　　宋朝淳熙初年，司农少卿王晓，有一天清晨探访给事中（官名）林机。当时林机在官署。林机之妻是王晓的侄女，她流着泪对王晓说：“林氏要灭门了。”王晓惊问其故。她说：“天将亮时，我梦见朱衣人拿着天符来，说上帝有敕令，林机违抗皇帝旨意，危害百姓，特此命令林氏灭门。我顿时惊醒，至现在梦境还历历在目。”王晓说：“做梦罢了，何足怕？”于是留下来吃饭。等到林机回家，——询问近曰朝中所讨论之奏书内容。林机说：“四川旱灾，有官吏上书奏请十万石米赈济，皇帝有旨准其奏。我认为米数量太多，蜀道艰险，运输不便，当待核实清楚后再给粮米。所以封还了圣旨。皇上谕令宰相说：‘西川往返万里，若待查报核实，恐怕来不及了，姑且先给五万石吧。’只有此一件事。”妻子哭着告其所梦，林机听了也忐忑不安。不久就因病告退归乡，一到福州即去世了。他的两个儿子也相继夭亡，从此门户遂绝。[按]上天为百姓而设立君主，君主为百姓而设立官吏。百姓是国家之赤子、社稷之根本。纵使君主说不当赈济，而臣子犹当请求赈济。君主说当少赈济些，而臣子犹当请求多赈济些。君主说赋税不能缺少，而臣子犹当建议减少些。能如此为国为民谋福利，方为尽忠。其福能泽及苍生，正因此而流芳百世。虽享长寿康宁、子孙繁荣昌盛，也不足以回报其功德。假如君主说催收赋税当缓一步，而臣子偏说国库空虚而费用不够。君主说百姓已困苦不堪，当把赋税变更一下，而臣子偏说赋税份额已定而难以更改。如此举动，名为谄谀、名为逢迎、名为恋官而图封妻荫子。其使民积怨，也正因其而为国招乱。即使身遭流放、灭绝门户，又岂足以偿还其罪？前车之覆辙，后车之殷鉴啊！

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救蚁中状元之选
　　宋郊救蚁中状元一事，有人认为其功德小而福报大，因而产生怀疑。不知这只是将眼前之蚂蚁直做妈蚁看，将状元直做状元看。若论究竟，则当时所救之蚂蚁，不下数万。后世感恩图报的，也必不下数万。岂是中一次状元就能抵得其福报的？若论状元，不过是身外虚名罢了。三寸气断，哪里还有状元？反说回报太过，实在是没见识啊！◎用竹桥渡蚁，是从水中救它们。然而蚂蚁之致死，不只水淹。所救之法，也不只用竹桥。譬如奴婢之杀蚁，通常是用汤火。救护之法，是以道理教请奴碑，杜绝把滚烫的汤水泼在地上，避免用有虫蚁的柴禾烧火。猫狗之杀蚁，是误啖聚满蚂蚁的鱼肉骨头。救护之法，是每次用餐之后马上扫地，使荤腥不沾于地。焚化纸帛之杀蚁，多在夏天。救护之法，当先扫一块净地，再用冷灰垫底。泡茶之杀蚁，多在地上。救护之法，将剩茶水倒进盆里。灶上之蚂蚁很多，是因嗅到腥膻之味而在灶下做窝。救护之法，在砌灶时，纯用石灰铺地。其余可类推，此不多举。

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救蚁延龄
　　下附征事二则
　　救蚁延龄(出自《福报经》）
　　佛在世时，有位比丘，已证得六神通，见小沙弥在七曰内当死。因而叫其回家探望父母，到第八曰再回来，本意是想让小沙弥死在家中。可是到了第八天，小沙弥居然回来了。比丘又入定察看，原来小沙弥在回家的路上，见一聚满蚂蚁的穴孔将要冲入流水，就急忙脱下僧衣救之。蚂蚁因此没被淹死。后来沙弥活到八十岁，证得阿罗汉。[按]人之长寿或夭亡，有一定的，也有不定的。像颜渊短寿，冉伯牛早亡，所受的是决定果。而文王活到百岁，武王活到九十，所受的是未定果（《礼记?文王世子》记载，文王的寿命原为一百岁，武王的寿命原为九十岁，文王把自己三年的寿命加给了武王，所以文王九十七岁而终，武王九十三岁而终）。天人遇到小五衰、大五衰，也是这样。又以四大部洲而言，三洲多有未定果，只有北俱卢洲纯受决定果。此沙弥之增寿延年，当属未定果了。

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蚁王报德
　　蚁王报德(出自《古史谈苑》）
　　吴地富阳县董昭之，有一天乘船过钱塘江时，见一蚂蚁爬行在水中的芦苇上，想救它上船，可船中人皆不同意。于是他就用绳子把芦苇拴在船边，蚂蚁得以上岸。当天夜里，董昭之梦见黑衣人来致谢说：“我是蚁王，不小心掉进江里，承蒙你救助，以后你若有急难，可告诉我。”十多年后，董昭之被人诬告犯盗而入狱，想到当年蚁王之梦，但不知如何告知蚁王。一人说：“为何不在地上找两三只蚂蚁，放在手掌中告之?”董昭之如其言做了。夜里果然梦见穿黑衣服的人说：“赶快投奔余杭山中，可免于难。”醒而逃之，遇朝廷大救，得免于难。[按]活着的乌龟不知自己之生死，而死后所留存之甲壳，反能预知他人之吉凶祸福。此种事理，即使是圣人也有所不知。因此对蚁王报德之事又有何疑惑呢？