佛教与出马的对比

铁血丹心3008

回 如幻闻熏 的 64楼
　　楞严经里说出了佛道的区别，，道教本来就是外道，没有从心性上下功夫，修得再高也只是个首尸鬼

铁血丹心3008

回 如幻闻熏 的 64楼
　　据载，得道成仙后的吕洞宾曾游庐山归宗寺，并在寺院的墙壁上毫不客气地写道：一日清闲自在身，六神和合报平安，丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。言下之意，显然对自己的仙道修行很有些自得。然而，这一天经过黄龙山的时候，吕洞宾忽然目睹山上紫云成盖，瑞气纷呈，知有高人在此，便拨下云头，直入寺中。此时恰值黄龙寺主晦机大师升堂讲经，看见有一道人昂藏众中矫矫不群，当下识破是纯阳真人，就故意说：今天有人窃法。吕洞宾见躲藏不得，就挺身而出，又不肯示弱，遂大声提问曰：“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。且说此句何意？”黄龙大师嗤笑说：“原来不过是个守尸鬼。”吕洞宾不以为然，反唇相讥说：“纵然如此，我这儿却有人人争羡的长生不老药。”黄龙大师当头棒喝：“饶经八万劫，终是落空亡！”长生不老药有什么用？生命再永久，也解决不了生活里的根本无明！吕洞宾无言作答，心中特别不甘，羞恼之下便驱使飞剑来刺黄龙大师，想看看大师面对死亡的威胁，是不是就真正的不会无明现前，依然洒脱。结果，一任他剑气袭人排山倒海法力倾尽，黄龙大师依旧岿然不动，“剑不能入”。吕洞宾自知不敌，心中叹服，于是纳头拜倒，乞请大师赐教。黄龙大师说：“半升铛内煮山川，我就不问你了，你就说说，如何才是‘一粒粟中藏世界’？”看似还是刚才的原问，然而经过这一番斗法，吕洞宾一听之下，顿时大悟，喜极而诗：“弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋汞中金，自从一见黄龙后，始觉从前错用心。”大笑而去……

如幻闻熏

@九渊先生 2017-03-07 12:58:00
　　我上面都说过了，学习佛教的道士反而不如专心奉道的道士，道法高深，这样道士与其去学习佛教还不如专心奉道
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　　若真的明道，专心奉道与学习佛法根本没有分别，涵盖一切的是道，哪有此道与彼道？哪有东方道与西方道、中国道与印度道？如果不明道，学习佛法或学习道法还是一样的糊涂迷信者大有所在！

如幻闻熏

在此帖子中，楼主强调智商的差别，这里简要分析一下智商问题：
　　一、世人智商分七种：
　　1）损人损己的
　　2）损人不利己的
　　3）不损人不利己的
　　4）损人利己的
　　5）不损人而利己的
　　6）利人不利己的
　　7）利人又利己的
　　楼主占了第一种，排名第一，是楼主最为得意的高智商。末学排名实在不如楼主。
　　二、修行人的智商分四种：
　　1）为学日损的（看似在论道，实际全是口水）
　　2）为道日益的（看似在修道，实际全是贪嗔痴）
　　3）为学日益的（不断地学习，发现自己的不是与不足，纠正自己的错误观点）
　　4）为道日损的（不断修行进道，烦恼渐薄，快乐知足）
　　楼主又排名第一。
　　本来楼主应该通过这个帖子的对比，发现什么是正道、什么是邪道，可楼主一上台就露相，刚出镜就宣布自己的才是正道，古圣先贤的东西一概不提不依据，却大吹马仙如何如何，释迦牟尼如何如何，什么老子、庄子、孔子、孟子都排不上号，却抬出个狭隘的朱权充数。楼主不排名第一实在对不起楼主的高智商。
　　如果楼主不拉黑末学，楼主就得踏踏实实面对自己的言论了，直至楼主暴跳如雷、或者安心向道、或者熬灯苦战、或者弃楼而去。
　　话说得不太好听，不过相信楼主喜欢听，末学也就不吝啬了。

五莲居士

佛教徒，就是智商低没办法。
　　前面给说理，日月是方是圆，终于自己琢磨个道理出来，还灯丝和灯泡的关系，你对太阳的构造一点都不了解，胡说八道，因为自己想明白了，丢人不？

五莲居士

@如幻闻熏 2017-03-07 17:00:00
　　在此帖子中，楼主强调智商的差别，这里简要分析一下智商问题：
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　　你二到了，连悉达多怎么解释的日月为方，为何看起来是圆的，这个都没读过，就自己琢磨去了，自己把悉达多也给否定了。
　　看看佛教徒研究问题的智商如何？

五莲居士

信秃的，永远搞不懂什么叫做无为，什么叫做不争。所以佛教徒读道德经，就是个笑话。永远不能理解真义。

如幻闻熏

【佛经关于时间的相对性】
　　四天王天一昼夜，为人间五十年；四天王天寿五百岁，为人间九百一十二万五千年。
　　忉利天一昼夜，为人间一百年；忉利天寿一千岁，为人间三千六百五十万年。
　　依此类推……
　　【佛经关于时间相对性的原理分析】
　　《增壹阿含经卷第三十八》東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
　　『世尊告曰：“我今问汝，随所乐报之。犹如有四男子善于射术，然彼四人各向四方射，设有人来，意欲尽摄四面之箭，使不堕地。云何，天子，此人极为捷疾不耶？乃能使箭不堕于地。
　　“天子当知：上日月前有捷步天子，行来进止复逾斯人之捷疾，然日月宫殿行甚于斯。计彼人天子及日月宫殿之疾，故不如三十三天之速疾也；计三十三天之疾，不如艳天之疾。如是，诸天所有神足，各各不相及。』
　　【分析】今天狭义相对论所推导出的、已被科学实验验证的时间与速度的关系，从理论上证明了佛陀在二千五百年前阐述的现象和道理。今天，月球上一天，相当于地球上27.3天，已经成为一个中学常识。虽然我们人类尚未观察到天界与天界众生，但佛经在现象和原理上准确的描述，无不与今天的成就相吻合。
　　【附】狭义相对论的时间膨胀公式：
　　

五莲居士

以何缘故月宫殿小小损减。有三因缘故月宫殿小小损减。一者月出于维。是为一缘故月损减。复次。月宫殿内有诸大臣身着青服。随次而上。住处则青。是故月减。是为二缘月日日减。复次。日宫有六十光。光照于月宫。映使不现。是故所映之处月则损减。是为三缘月光损减
　　（月亮上有很多大臣穿着黑衣，每天往上走使月亮由白变黑，由圆变缺）。
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　　月亮阴晴圆缺！这就是悉达多的解释。

五莲居士

看看这个“佛经”：
　　话说佛老牛了，于是有个尼揵，修习JJ，印度人好奇葩啊。这jj，“以其身根绞绕着树满七匝已”。然后呢各种神啊，都生气了，你居然敢和佛祖叫板?佛祖也怒了，先收拾这个家伙一通，然后大喝一声，你居然和我比JJ？然后翻身躺倒，脱掉裤子，于是，直接佛祖的JJ，飞出来，绕须弥山七圈。“佛在山下正身仰卧放金色光。其光晃耀映诸天目。徐出马藏绕山七匝如金莲华。”不仅如此啊，佛祖的JJ上，还坐满了佛菩萨，和尚尼姑，优婆塞优婆夷。场面相当的震撼，直接吓的五百尼揵，直接皈依我佛啊。哈哈。