佛教与出马的对比

五莲居士

我们对比一下，当年佛祖成道和后来的表现与出马仙出马的区别。
　　首先呢，我们来看看关于开悟。
　　悉达多开悟之前，大病一场，然后发誓要成道，于是在菩提树下打坐，终于明白了。
　　出马仙，先是病痛的折磨，这种病是医院治不好的。然后就是人不愿意，到最后人被强迫同意出马。出马后，这个人就会了中医，风水，他心通，观命等。甚至有的人，本来不会写字，突然就会写毛笔字了。
　　他们都有一个特点，就是不学习，突然会了东西。
　　然后呢，我们再来看看身体方面。
　　悉达多成佛之后，给别人讲法，后期经常是身体原因，只能由阿难来替讲，自己不舒服。
　　出马仙，出马后，往往身体不好，各种病痛。

五莲居士

喜欢吹牛
　　佛教贬斥一切其他宗教的，轮子功说他自己是大宇宙，悉达多的是小宇宙。都自称是超越天的存在。
　　出马仙也会吹牛，谦虚点的，号称玉帝和他很亲近，稍微狂一点的，就说超越玉帝，又自称什么大菩萨之类。甚至有的出马仙，自称是孙悟空。^_^

五莲居士

描述虚幻世界
　　悉达多成佛，描述须弥山和什么轮回的东西。
　　而出马仙，则让出马的人看到什么天庭，地狱，西方极乐世界等。并且有的吹说和老子耶稣佛祖一起喝茶聊天。

五莲居士

喜欢动物，仇视人类
　　佛教喜欢说人生就是受苦的。其实没有苦哪里来的乐呢？提倡众生平等，尤其强调和动物平等。他们爱护动物，比人还要用心。仇视人类，一旦言语不对，就说要打入地狱。
　　出马仙同样也是如此，特别强调要爱护小动物，而一旦发生言语冲突，则喜欢吓唬人，要杀人全家。

五莲居士

逻辑混乱
　　佛经矛盾之处特别多，最后以什么方便法来说事。
　　出马仙呢，前面还说这个人是善良的，后面就没准要打杀了。盖因其智商所限。

五莲居士

喜欢混淆真伪对错，你说的历史，他认为是人记载的所以没参考意义，自己编个故事，却可以证明自己的正确。
　　为何，怕人求真，看清他们的根本。所以形成了一套，无对无错就是高明的说法，虽然无对无错，但是他们说的，却是对的。

五莲居士

中国佛教在对错上，更进一步。
　　中国古代翻译的所谓阿含经中有这样一段：
　　法说非法，非法说法；律说非律，非律说律；佛说说为非佛说，非佛说说为佛说。
　　结果现在的南传的佛教的阿含经翻译过来是这个意思：
　　法说为法，非法说为非法；律说为律，非律说为非律；佛说说为佛说，非佛说说为非佛说。
　　目的就是混淆一切对错。
　　而出马仙也是如此，虽然对人的说法，否定真伪对错，但是强调自己说的却是真的对的。

五莲居士

为了强调所谓的轮回，说什么上一秒的你，就不是下一秒的你，这就是只看到变化，看不到一个事物的稳定性。
　　其实强调这个的，我只想问一句，是不是上一秒你爹还是你爹，下一秒就不是了？
　　轮回给出马仙提供了理论依据。
　　其实轮回，就是动物精附体。附体于A，A死了，再附体于B，这个时候控制了B，就说是A的轮回转世。
　　而出马的，附体的，基本上都讲什么以前是动物，修了多少世，后来都是人。
　　这就直接导致了，他们喜欢让人死。或者所谓的借体修行。当然他们最希望的，还是要人涅槃，心甘情愿的，给动物精当垫脚石。
　　故而，他们也有一个特点，怕道士的符咒。其实所谓的佛祖反对咒，印度哪里有什么咒？只是吟唱赞颂词而已，与中国的道教的咒，有本质的区别。
　　另外，印度自古就不是一个统一的国家，只有当了英国的殖民地才统一。所以，他们没有统一的文字（梵文？根本没这种印度统一用的文字，现代的是英国人给搞出来的所谓现代梵文），印度人还没有历史。他们不记录历史，因为从没有一个统一的国家来搞历史，统一的是英国人，所以才搞了统一的文字--当代梵文。

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开悟到底是什么，为什么开悟后就突然明白了很多东西呢？还号称明白了什么宇宙的真相？
　　其实开悟，就是人被动物精彻底的控制住思维，然后动物精给人展示的世界。这个时候，这个人看到的无比真实。自以为超越了众人，看到了别人看不到的东西。其实就是动物精给人的幻觉。
　　那么动物精附体，针对人来讲，它是阴性的，所以这类人身体都不好，这也可以解释悉达多和现代出马仙的身体出现问题的原因。
　　如果真的修道有成，身体应该棒棒哒。

五莲居士

基于传教，外来的佛教，要想在中国扎根，所以最初依附道教。而后又开始贬低道教。为何贬低道教？你不显得自己高明，把道教贬低下去，自己怎么得香火钱？于是就仰仗着印度离的远，编造各种书籍，他们称为经，玷污了“经典”二字。
　　佛教的自己都记载，在后汉和两晋南北朝时期，有多位妇人突然说了让中国人听不懂的话，还有写了看不懂的文字，后来印度的商人给认定，是“佛经”。这也是一个附体的验证。但是他们不懂啊，以为这是好事。