以西结书解读

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当中的罪人，都是愚昧的，被蒙骗的，可怜的，又是非常可笑的小丑。我就是喜欢小丑，因为可以让我笑得前仰后合，不亦乐乎！然而，我不能漠视我们的国家在阴霾当中受侮辱！
　　王权合一的时刻，福音荣耀之光照亮世界，点亮了世界人民的心灵，
　　这是除去一切魔鬼，邪恶，狠毒，强暴，嫉妒，除去一切诡计，阴谋，迎来理解，迎来共和，迎来彼此相爱的共和世界。
　　在世界历史上，我要告诉你们已经看见的，却未曾真看见的一切。这是你们已经看见的得胜的历史篇章，就是得胜在与仇敌的争战当中的以色列国度的鼎盛时期，世界因为得胜，成功的打压仇敌魔鬼的一切腐朽能量的袭击，真正成功抵御的时期，世界也会来到这样的得胜的辉煌时期。
　　这就是中国梦，国度的复兴时期。因这一国的复兴，万国要得到祝福。国度之间的仇恨，杀戮，彼此敌对，都是在没有爱，没有神话语的时候，被私欲点燃怒，被仇敌魔鬼激动不已，然后，就是一发而不可收拾的人间浩劫，最起码也要搞个四分五裂；要不然，就是拉帮结派，在罪恶当中的联合，是出于仇敌的诡计，结果，只会把战斗扩大到你自己后悔莫及的地步。
　　真的到了彼此为仇的时候，仇恨和怒气，会使得人仅有的理智熄灭，取而代之的，就是人类的世界大战。谁也无法阻止这场国度与国度之间的仇杀，激动愤愤的活物般的战争。处在时代当中的被夺取世界太平的日子，一定会来到，但是，我们可以用福音荣耀之光，再次集合努力着，去照亮世界的每一个角落。
　　真理像闪电刺破谎言，一切被扭曲的，正常的侍奉，会来到王权合一的时候。这是教会最大的一次复兴。人民会在这样的时期内，真正体验天恩的滋味，世界的主流，将会是基督教福音真理的流行。在这种流行风气下，让世界充满爱，成为真实临到的歌谣。哦，这样的时期，却并非长久的，永恒的。等到那位抵御仇敌的被除去的时候，一切悲哀凄凉的大灾难，将会临到人间，恐怖的大王要来。
　　所以，我们对着所爱的一切人说，太阳真美，时间如金子，让我们用心去爱吧！在基督里，还会有更美长存的永恒时光，不是我们不必辗转留恋的世界，而是永恒的属于我们永生居住的世界。
　　再会！

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和平福音
　　非常喜欢奥巴马和米歇尔的两个女儿了，为这两个可爱的天使，我们求告神，求神保守雅弗的子孙，使他住在义人的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。在基督里，我们欢迎你们的光临，把最美好的祝福，送给心地纯洁的孩子们，愿你们继承雅弗家义人的胸怀，因为与义人闪同居，而显赫尊贵。神已经得胜归来，我们共同喜爱仰望的耶稣，就要来了！
　　祝愿你们在中国的风光春色里，可以享受生命被恩典祝福之后的喜乐，祝愿两国人民如同两国两家，永远和睦同居，就像闪与雅弗那样，因为共同行走义路，憎恶罪恶，而永远为弟兄，永远居住在义人的帐篷里那样，我们也必然会在基督里居住，因为如此行义，而显明善道，显明神的宝座。
　　你们的笑容，就像春天的百合花，你们的欢快身影所到之处，就像迎风展翅的白鸽，在基督里，我们共同感受天恩，求上主施恩，恩待和平的鸽子，蒙爱的天使。为你们的家庭，永远行走在光明当中，你们要和我一起祈祷。祝愿，为父的君王，可以因为顺服天道而被万民拥戴，被神纪念。
　　祝愿为母的帮助者，永远刚强，在真爱的合一当中祈祷，在得力的帮助中，得胜一切试探。也祝福你们的人生，充满圣恩，喜乐幸福；我虽然黑，但是，我很温柔！我们虽然要经历这世上的争战，经历试炼，但是，我们是真正的光明之子，因为行走在主神的光照当中而洁白无暇。
　　不要以为自己是女孩子，就不要光明之子了哦；耶稣爱你，每一个生命，都在承受救恩的时候，承受了神儿子的灵，成为我们个人的救主，并以合一之灵而活泼常在于每个人的心灵。虽然，我们的语言有阻隔，但是，在基督里，圣灵是一位，我们共同饮食于圣灵，是一家人。在圣灵的光照之中，不用语言也可以交流，那是心里的活水的江河的流淌。从其中流淌出来的，就是你们的眼神，你们的笑容，
　　你们的良善，你们的使命。而我们即使不用语言，也可以表达，来自于追求真理，追求良善，追求和平，追求智慧的国度，
　　中国人的宽广胸怀，在经历圣灵河流的洗涤之后，流出来的绝非单纯的好客之道，而是有更多的从神而有的美意；在里面，会有我们的接待，我们的热情，我们用心灵和生命激发出来的共同的和平使命。
　　当我们真正喜乐融融的欢聚一堂的时候，一家欢喜，万家歌颂，就是在天堂，也会有完美的祭祀，要为你们祈福！
　　最后，在天上和地上，我们一起说，哈利路亚！愿神祝福神的权能所在，祝福两国两家。我们同心合一的祷告，奉命于耶稣基督得胜君王名，阿们！
　　归正：「恩典神学」的了解，是使一个人真正能把荣耀归给上帝的原因。
　　思想意识形态，其实也有俊美丑陋之分。恩典神学，最终的目的，却不是要荣耀神。毫不留情的揭示出来，赤裸敞开的，正是人心的私欲!这种从人有的给与神的荣耀，一旦上腾，就会再度被无情的击落下来。因为神不悦纳，不纯洁的祭祀。实际上，所有的完全行为，都是借着完全人才会有。
　　基督教如何荣耀神？不是单纯的飘在空中的景观，人们承认恩典和主权是一回事，而真正对于天父的荣耀，又是一回事。错觉，是在魔鬼的谎言里诞生的。在属灵的争战当中，以前的人，与此前的人同样，没有完全人，就会自然表现出来，在时代当中的侍奉上，以及出口的话语和道上。谎言的笼罩，会将真理遮蔽，取而代之以迷惑人心的一切。
　　西方曾经战斗着的人们，同样，也经历着时代当中此起彼伏的属灵争战的运行轨迹。人民对于献祭，也在谎言里被歪曲。在时代当中的祭祀，以色列家的祭祀，是没有诚意的。旧约当中的祭司，在谎言里被蒙蔽！祭司们总以为神缺乏什么。祭司越多，就越发增添神的震怒！
　　为什么呢？！因为，这些祭司的祭祀，不在神的心意里。你们唱歌你们喜欢，你们安立祭司没有神的允许。人们总是在谎言里被蒙蔽，而不晓得真理，依然如故，以色列家照常献祭，献上各样的祭祀，但是，神却转脸不看了。来到今天的教会时期，盲目祭祀的风气依然存在。旧约当中，人民以为神需要被敬拜，需要被崇尚，
　　甚至以为神缺乏这样的贡物。今天的教会，也落入这种风气里，以为如此，就是虔诚，就是真理，就是对于神的荣耀。其实，约伯记当中，已经记载了这些祭祀的不义。以色列家，虽然表面上，如同约伯那样依然献燔祭素祭等等祭祀活动，但是，却有很多败坏，很多不义。
　　在罗马书的解读当中，我们看到了全体教会需要共同与使徒一起背负的忧愁，正是那对于神荣耀的亏欠。
　　真正对于神的荣耀，不是懂得感恩，献上感恩祭，就可以荣耀神了。你们起哄百姓，自己也被起哄，最终，全会因为不义而灭亡。更不要说，你们的祈祷，会被神垂听。神转脸不顾，悖逆之家的呼求，神不垂听，也不怜悯。那种空洞的荣耀，在祭祀当中献上，升起的快，打下了也快。祈祷，压根不是方法的问题，而是生命共同进行的祭祀。在圣徒的教导当中，我们会看到许多祷告的经验，
　　人们也可以学习耶稣的祈祷。
　　先求神的国和神的义，就会加给你一切需用的。现在的神的家，似乎已经完全领会了真意。于是，就求神的国和神的义，为了得到祝福和一切物质上的富足。当谎言诱惑人心的时候，就会在道上体现出来，当圣经圣言也被格式化的时候，就会产生出乖谬来。
　　为了得到祝福，而去为神的国和神的义祷告，这两者之间被误解为等量代换。实质上说，已经没有神的国和神的义。失去敬虔之心的不义之人，没有神。在方法上，照样会有如此去祷告的，而私欲被牵引诱惑了，这种方法的实质也被扭曲了。
　　撒旦的意志控，在每一样真理来说，都会留下抵挡的谎言。而得胜的智慧和真理，不在悖逆之家，也就不在于他们如何行，如何归正。每个时代，神都会设立教会的使者，从他们会流出真理的活水，是医治万民的。神真正为教会预备的有明君，有正直完全的王权继承者，王权合一的时刻，才会真正完成。
　　谎言的鬼话，为了维护自身的地位，和权力而战斗，特定的非常时期，神会兴起特定的具备特定的生命特质的器皿，他们可以是大勇大力的士师，也可以是与神的灵同在的使者，总之，在地上的王权，与在天的王权合一，才会迎来一切复兴。除此以外，人们只能看见撒旦一会，看到撒旦魔鬼运行下的政教合一。
　　在历史当中，教会也走过一个个非同寻常的死荫幽谷，但是，每一个阶段里，都会有主的使者，带着真理而来，也带来时代当中教会的得胜。七个教会当中的使者，在时代当中的穿越，是与圣经的顺序同步的。时代当中所开始的真理，在每一个时代当中，主得胜的形象，都会遭遇仇敌的混乱，但是，也只有通过这样的试炼，才能真正得到教会要造就的圣徒。每一次得胜的形象，都会落实在主的使者的生命当中。真理，也在每个时代的属灵争战当中演化为许多不同的形式，然而，得胜的依然是真理。教会的使者，每个时代当中因为争战的内容不同，得胜的形象不同，也都会侧重于真理的某一方面。然而，从主而来的，毕竟是得胜的真理，是可以战胜谎言的真理。
　　政教合一，在被魔鬼歪曲之后，就显得不伦不类了！这是地上的王权权柄，与天上的王权权柄的不和谐滥交。在世界当中，人民深恶痛绝于这样的政教合一。往往，由于人心的私欲，仇敌魔鬼的牵引辖制，政教合一被演化为多种混乱形式。
　　1，第一种，是教会控超越地上的王权而树立。
　　历史上教会控之后，教会与王权的合一，呈现为教会的越权。以管理教会的方式来管理这地，同样是越过神权而走在神前面的该死的人。教会因为与王权的合一而权力巨大，在不断的越权之后，超越在地上的王权，变种了的新形势，就以管理教会的方式来……

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管理国家。而实际上，重新制定出来的法律，因为抵挡神而失去了神的同在，失去了真正的意义。因此，这种以教会控超越王权而有的合一，会在得胜之主神的管理中被废除。教皇的时代，被淘汰在烟尘里，与时代的进步，显得格格不入。
　　第二种，是王权入侵教会。我们可以在教会控的时候，看到王权被任意的利用，制定出来许多抵挡神的不合理官方文件。我们也可以在撒旦的政权控里看到，教会被地上的王权任意主宰。历史当中，因为君王自身不能圣洁，自身不能与神同行，最后，恶劣的结果是，落在仇敌的意志控里，变得面目全非，甚至还有君王以自己为神了。在君权控制教会的时刻，教会遭遇逼迫仇杀，历史上就有许多圣徒被杀殉道。君权入侵教会，以地上对于人的方式，来管理属灵的教会，更是荒唐可笑的。就算我不笑，但是，所有在行为上的表现，已经另世界人民笑话了。但是，往往人却不知道自己的愚昧，如同皇帝的新装，自己看不见而人民看见的却是实在的羞耻。
　　来到新约时代，已经不是日光之下的杀场，而是位于人内在的属灵争战。这样的战争，比起曾经的日光之下的战争，毫不逊色。仇敌依然存在，而唯有靠着耶稣基督的灵，才能得胜有余。因而，因时制宜，我们说过，一切和谐的外在形式，首先要从和谐的内在世界形成。这样，才是真实的内在和谐，也自然会呈现以日光之下的和谐世界。
　　因此，真理与谎言的对抗，就异常激烈起来。就着我们所处于的启示教会非拉铁非教会来说，只要我们坚守主的道，主的名，就会得胜。教会得胜，世界也就会呈现祥和。就像被光耀照着，人心也光明起来。
　　第三，政教合一还会来到两种意志控的同时发挥。
　　这时候的教会是弃绝主道的。耶稣所带来的智慧话语，他们弃绝，以自己的聪明智慧取代。教会控当中，真理被亵渎藐视，而外邦的理学、哲理、流行思潮却被重视，以为智慧。教会弃绝主道，是这个时代的人最无知的表现。那么，瞎眼的，如何能够带领君王走善道，所经过的道路，是坑也跟着下了。教会不能做光照亮世界，反而会以黑暗吞吃世界，以及君王的灵魂。
　　黑暗彼此吞吃，也彼此壮大，政教合一的全部败坏，在政权与教会的联合当中，抵达一个高峰，那时的国家，是无知荒谬的，被魔鬼的谎言导向没有希望的未来。不要说复兴，谎言之下，从来就不会有生还者。教会控和政权控一同落在仇敌的意志里，人们已经看到，教会利用君权，君权也利用教会，互相吞吃，却只为私欲的低级趣味的满足。政教合一在这种光景里的国家，是混乱的，没有希望和明天的。
　　随着仇敌败坏之工的深入，教会会越来越远离主的智慧之道，而以无知的邪僻的一切思想为准绳，这种世界的走向，就是灭亡。君王在败坏当中深入，不能得到正确的真理的光照，就着生命自身来说，就会以一切邪恶的属性内容取代良心的良善，这种走向，也是毁灭之路。
　　因此，只有神兴起大能的时候，从神而来的一切才会真正联络的合适。不论是掌权者或者是教会，都会是在良心清洁的时刻，获得从神而来的恩赐。一个时代教会的圣洁，是至关重要的，而没有从神而有的君王，也会一直落在政权控里被压制；如果，单单兴起君王，而教会盲目荒淫，君王也无法治理他们。他们的合一，也只会收获悲剧。撒旦的教会控，更是会驾驭谎言，最终使得政权控也被笼罩。在没有方向的时候，没有信心，也就没法发力。
　　王权合一的时候，照着神的命定，体贴天道而行，制定一切正直的君王的与神同行的道路，制定一切君王本位当有的政策法律，也就是不辱使命了。教会也同样有属于自己的本位，要为这个世界，作见证，让完全人基督的身量，可以光照世界。实际上，我们已经说了，这种合一，也是法律和律法的合一。人类有法律所规范的一切行为准则，属灵的人，同样也有无时不在的律法，作为行为规范的准则。
　　你们要爱主更深，去爱人如同爱自己，如此行，就比如永远活着。当教会彼此相爱的时候，会成就一切的义，结出果实。这些实实在在的存活方式，是与主同行的，也是主要成就的对于天父的荣耀。所以，我警戒你们离开谎言，离开盲目祈祷，去爱主更深，那是对你有益的善行。当三月天像孩子般的童真转回的时候，天父已经笑脸恭候多时了！

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认识人子
　　12岁的耶稣对圣经就非常的熟悉，使耶路撒冷的教法师都汗颜。同时也是要求我们要学习圣经，明白圣经。事情并非如此简单。耶稣作为人子，是要完全做人，从人子的角度去学习神的话语。因而，当时的那个尊称天父，也是站在所有人子的角度而说，受造之人当以父的事为念。当人从这种角度来看待自身，就是对于天道的完全相信，完全相信，完全遵守本位，完全遵从天父的话语而行事为人。对于神的话语，完全人的理解，是与众不同的。
　　和那些在母腹当中就被圣灵充满的人子不一样，耶稣也是从圣灵感孕而生。在母腹之中就被圣灵感孕的，都是照着先知的灵性需要而在母腹当中就开始预备一切。耶稣也是照着这样的圣灵的带领而与人子在凡事上同等。圣灵的运行，在三层天里都是联通的，因而，被圣灵充满的心灵，始终被光照着，这种灵魂的光景，是耶稣与那些先知们始终与他人不同的地方。
　　对于神话语的理解，学习，为何人与人不一样？当人心被私欲以及罪性所笼罩的时候，罪的阻隔，是人认识神的最大反应。罪的阻隔，产生了灵性的匮乏，而缺乏圣灵运行的生命，对于真理和智慧的接受，自然不能与有圣灵的人子们同等。
　　对于圣灵的认识，从这里也可以看出，只有圣灵的帮助运行，才能让有灵的人，更容易接近神的国，靠近智慧，接受神的话。圣灵，就是真理，是保惠师，是智慧的导师。圣灵，更是人认识神不可或缺的灵性的运行和亲近。
　　相对来说，那些没有圣灵的人，无论如何，也无法与有圣灵的耶稣相比，理解的深度不同，领受的深度不同，认识神的深度也不同，对于神的话语认识的深度，也自然不同。
　　现在，人们知道认识神并他差来者，就是永生。神的话就是灵，这种认识是先从神的话语开始的认识。先前是天父，而来是被差遣来的神的儿子--基督。认识他们的话语也分别是旧约与新约当中的人，要分别对待，分别正视的。
　　我们继续观看耶稣的人生，还会一直发现，耶稣与圣殿里的师傅们还是不同。到底，站在他们面前的弥赛亚，他们还是没有认出来！可见，要认识神所差来者，对于没有圣灵的人来说，并不容易。
　　那么，如何认识神所差来者呢？是不是就没有人能够认识呢？
　　实际情形却不是这样。在耶稣少年的时候，就已经有慧眼认识出耶稣的智慧不凡。后来，彼得也认出来，他是神的儿子，是被差遣来的基督。这些能够认识基督的人，为何与那些不能认识基督的人不同呢？
　　其实，很大程度上，来自于他们对于神话语的认识程度。那些站在他们面前他们也无动于衷的人，与那些同样是耶稣站在他们面前，他们之间的区别在哪里呢？
　　其实，正是人性的私欲，罪性的阻隔，使得有罪人的恶心无法突破辖制来认识神的话语。而那些小民，在低俗和困境当中渴慕神的话语，真诚的盼望救赎的罪人，才最终能够突破辖制，认识神的话。所有人都是罪人，站在这样没有圣灵的日子里，我们来看待所有阅读神话语和书卷的人们。以赛亚书、大小先知书，当时已经有很多这样的书卷。
　　在圣殿当中的服侍者，那些大祭司可以有更多的机会，接近这些旧约书卷。虽然民间的小民失去了很多接近这些书卷的机会，但是，神的道是人无法阻拦的，他们最终通过手操本，以及各种方式获得了神的话语。这两种人群，到底还是有了区别！不在于形式上对于经卷的拥有，而在于心灵的容纳。真正渴慕的人，需要活水来解渴，而不需要解渴的富足人，就不再那么发自内心的渴慕。这是一层，还有的就是私欲的拦阻。
　　同样是罪人，但是，悟性却有差别。悟性往往反映出不同的性格特质。神的话语，往往向着那些虚心的人才敞开。神的话语，向着那些饥渴的人敞开。神的话，向着行义的人敞开。神的话，向着那些温柔的人敞开。神的话，向着那些清心的人敞开。神的话，向着哀怯的人敞开。怜恤人的有福了，神的话语向他们敞开。使人和睦的有福了，耶稣在论道八福的时候，其实，已经作出了回答。耶稣，在传道的时候，已经表明了能够领受神话语的人，必定是出于这八种良心的生命特质。而这些特质，正是那些在圣殿里服侍的大祭司们长老们文士们所没有的。
　　因而，从小时候开始，他们不认识耶稣，到耶稣长大了，他们还是瞎子。因为不认识神的话语而无法认识神在他话语里预备的启示的和表明的那位被差遣而来的弥赛亚。反而，是那些小民，看似无知，却真正因为心灵和诚实，因为那八种生命内容，而获得了对于神话语的真认识。不仅认识神的话语，而且可以继续领受神的话语，从那位智慧的君王那里，继续学习神之道。
　　通过相对论的相对认识，我们可以分明的看到那些圣殿里的教法师与民间小民的不同心胸，也因此看到接受神的话语，认识神的话语，不是凭着字句的认识程度，而是凭着信心，凭着良心。神的话就是灵，与神相交，受造之人，只能顺服谦卑，存着那八种心地，才能真正与神相交，接受神的话语，认识神。
　　我们在后来耶稣与那些大祭司，长老，文士的对话当中，可以看到更多，更为贴切的判断。那些，都是罪人的心胸里，常有的内容。是被私欲捆绑，被罪恶缠累的。那些已经不是单纯的论断，而是出于神的判断。
　　那些在圣殿里的人，因为不能认识神的话，不能明白神的话，而远离神，当耶稣来的时候，他们还是不认识。因此，他们是在神的预定和拣选之外了。关于预定和拣选，神的心意是光照每个罪人，也包括他们，但是，神的预定和拣选，却不是人意刻板的分别善恶的智慧，而是灵活的。当每个罪人回应于爱的不同时，当人对于神的话语或远或近的时候，当人是否具备八福的内心活动时，神的拣选和预定，也随即产生。因此说来，神的预定和拣选，并非是专属于特定人群，也从不偏袒任何人。很多被异化的教理可以退下了！
　　18：1耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。18：2说：“某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。18：3那城里有个寡妇，常到他那里，说：‘我有一个对头，求你给我伸冤。’18：4他多日不准。后来心里说：‘我虽不惧怕神，也不尊重世人，18：5只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！’”18：6主说：“你们听这不义之官所说的话。18：7神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？18：8我告诉你们：要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”
　　现在，神的家--教会，可以来听道。这些都是通过相对论的相对观而展现的道。人子再来的时候，不是为罪，而是拯救。
　　9：26如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。9：27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。9：28像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
　　在路加福音里，记载了人子的再来，17：24因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。17：25只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。17：26挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。
　　路加福音十八章里的比喻，实际上是在于表明，罪人所遭遇的生命环境。那个官长，不惧怕神，也不尊重世人。那座城，就是罪人的身体。世人的求告，他多日不准！要想到撒旦，这世界之神，始终辖制着人类的天良，犹如在深海里的良心，始终不由自主！
　　因而，众生皆苦，苦海无涯，那位求告无门的寡妇也是苦海无边。在罪人的世界里，其实也有神的权柄,所有的掌权者，都是从神而有的。我们看到在撒旦权柄……

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之下的众生苦相，同时，也会看到出于神的权柄，就是在人类的法律制定上，可以彰显神的权能。
　　在那位人类的官长的生命当中，可以表现为撒旦的权柄，而当神垂听人民的求告时，就会兴起神超越撒旦的权能。那位官长的生命，在分别善恶智慧的左右摇摆当中，被神使用。我们因此，可以看到在人世间，依然会有神权柄的主权。
　　那位官长依旧是个罪人，是不意义之人，但是，神借着掌权者，依然可以行使自己的主权，为那位寡妇伸冤。主耶稣要求人们来听，听这不义之官所说的话。意思依旧表明，神的主权，可以超越撒旦的权柄，穿越撒旦的权柄而行使自己统管万有的权柄，这是毫无疑问的。
　　通过这样的比喻，耶稣告诉了神的选民，真正信从神的信徒，神一定听他们的呼吁求告。对于等候神的所有人民来说，神做事有定时定期，等候神到了预定的时间，就会有神做工的开始。
　　那时，将是神分别善恶智慧的工作，神终究还是为自己的百姓伸冤的神。审判官，在人子传道的开始，已经作出的就是分别善恶智慧，和神之道，从耶稣传道的开始，再到耶稣受难，再到耶稣走上十字架，再到耶稣从死里复活，借着死，耶稣败坏了那位人间的审判官，那位掌死权的魔鬼撒旦。真正为选民伸冤，神运行的乃是非常的策略，神运用的智慧，也是人无法测度的，更是魔鬼撒旦，始料不及的。从这里也可发现，神的工作之所以不凡，正是因为神是个灵，一切方案，都会超越万有，就算已经作出预言，万有也无法测度其中蕴含的丰富和奇妙。

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遇见信德
　　18：1耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。18：2说：“某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。18：3那城里有个寡妇，常到他那里，说：‘我有一个对头，求你给我伸冤。’18：4他多日不准。后来心里说：‘我虽不惧怕神，也不尊重世人，18：5只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！’”18：6主说：“你们听这不义之官所说的话。18：7神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？18：8我告诉你们：要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”
　　现在，神的家--教会，可以来听道。这些都是通过相对论的相对观而展现的道。人子再来的时候，不是为罪，而是拯救。
　　9：26如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。9：27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。9：28像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
　　在路加福音里，记载了人子的再来，17：24因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。17：25只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。17：26挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。
　　路加福音十八章里的比喻，实际上是在于表明，罪人所遭遇的生命环境。那个官长，不惧怕神，也不尊重世人。那座城，就是罪人的身体。世人的求告，他多日不准！要想到撒旦，这世界之神，始终辖制着人类的天良，犹如在深海里的良心，始终不由自主！
　　因而，众生皆苦，苦海无涯，那位求告无门的寡妇也是苦海无边。在罪人的世界里，其实也有神的权柄,所有的掌权者，都是从神而有的。我们看到在撒旦权柄之下的众生苦相，同时，也会看到出于神的权柄，就是在人类的法律制定上，可以彰显神的权能。
　　在那位人类的官长的生命当中，可以表现为撒旦的权柄，而当神垂听人民的求告时，就会兴起神超越撒旦的权能。那位官长的生命，在分别善恶智慧的左右摇摆当中，被神使用。我们因此，可以看到在人世间，依然会有神权柄的主权。
　　那位官长依旧是个罪人，是不意义之人，但是，神借着掌权者，依然可以行使自己的主权，为那位寡妇伸冤。主耶稣要求人们来听，听这不义之官所说的话。意思依旧表明，神的主权，可以超越撒旦的权柄，穿越撒旦的权柄而行使自己统管万有的权柄，这是毫无疑问的。
　　通过这样的比喻，耶稣告诉了神的选民，真正信从神的信徒，神一定听他们的呼吁求告。对于等候神的所有人民来说，神做事有定时定期，等候神到了预定的时间，就会有神做工的开始。
　　那时，将是神分别善恶智慧的工作，神终究还是为自己的百姓伸冤的神。审判官，在人子传道的开始，已经作出的就是分别善恶智慧，和神之道，从耶稣传道的开始，再到耶稣受难，再到耶稣走上十字架，再到耶稣从死里复活，借着死，耶稣败坏了那位人间的审判官，那位掌死权的魔鬼撒旦。真正为选民伸冤，神运行的乃是非常的策略，神运用的智慧，也是人无法测度的，更是魔鬼撒旦，始料不及的。从这里也可发现，神的工作之所以不凡，正是因为神是个灵，一切方案，都会超越万有，就算已经作出预言，万有也无法测度其中蕴含的丰富和奇妙。
　　当人子再来的时候，还遇见你们的信德吗？！当人子真的如此问话的时候，人民如何回复呢？！
　　我想，和过去一样，日光之下别无新事，真正相信神会为自己伸冤的人民，一定会是那八种有福之人。你们相信，从心里相信神吗？！如果相信，那么，和过去一样，人子的再来，就是神设立预备的，给予你们的拯救。神为人伸冤的时候，从人子的同工开始，一切相信神儿子的话，就会得到神。而那些活在富足自我满足里的圣殿里的教法师，因为一直活的很滋润，所以，没有什么冤屈可伸。在八福之外，他们是不要神的人。
　　他们所盼望的弥赛亚，在罪人的心思里，已经被扭曲，照着他们的邪僻的思想，弥赛亚来，一定会是荣耀的智慧超群的大君王，然后，为他们恢复国度，恢复一切的荣耀，最终，私欲显露出来，他们可以继续作威作福，继续自己以为配得的尊位。圣经在十八章紧接着，指出了他们的不义。
　　一个能够得救的人，不是义人，而是罪人。降卑虚己,承认自己的罪，有罪人立刻得到怜悯和赦免。而那些觉得自己配得的犹太人，却因为私欲的拦阻而再也不配得。所以，让我们再次回味那八福所蕴含的精义，降卑虚己，才能真正接受人子的道，才能真正亲近神的话语，才能真正被拯救。
　　我们继续来看人子的事情。人子必须再来，且会受许多的苦。
　　17：24因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。人子的生命是与众不同的。以西结书解读当中，我们已经明确归正了人民对于人子的不解。人子之所以被称为人子，乃是因为人子在他的宝座上，在穹苍里，在神的居所当中。人子在他降临的日子也是如此，如同以西结被称为人子那样，
　　当人子经历神的灵降临的时候，也就是以西结所经历的，也就是属灵的天空里所表现的那样。好像闪电从天这边一闪直照到天那边。好像闪电从天这边一闪直照到天那边，就像换了一个人一样。
　　1：3在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵（注：原文作“手”）降在他身上。1：4我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉，从其中的火内发出好像光耀的精金；1：5又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样：有人的形像，1：13至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。1：14这活物往来奔走，好像电光一闪。
　　生命真正经历了神的灵，就会经验这种闪电一样的更新变化。如同火烧，生命不再一样，言行不再一样，总是那么奇特，为人匪夷所思。17：25只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。圣经用了只是。。。。。这种特定的语气，无论是那种语言，都会让我们看到一种转折，就是人并不能够认识他。虽然。。。。但是。。。这是中国文化的常用连词。神的话临到人子，神的灵临到人子.
　　但是，人子却不能遇见信德！人们也无法相信人子，相信出于神的伸冤，出自神权柄的拯救。和过去一样，圣殿里的人，依然因为私欲被拦阻，反而是民间的小民，因为确实的信心，和诚实，因为有那八种心灵和生命的需要，而盼望主再来。只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。人子所要经历的是这样。必须先受许多苦，又被这世代弃绝。在私欲当中，仇敌魔鬼的运行抵挡工作始终没有放弃，
　　仇恨依然在燃烧，敌对形式，是在无知当中形成的。如何无知，如同那些教法师不领会神的话语一样，今天的会堂里的师傅也不领会耶稣基督的圣言，在私欲当中收到仇敌的牵引，就只能始终为仇敌，始终作抵挡敌对的工。
　　这样，人子所经历的许多苦，就是经历这样的争战。争战的对象，并非是人，而是仇敌的谎言和捆绑。不仅如此，人子还会被这世代弃绝。原因是这世代，不能接受神的道，不能接受神的智慧，
　　更不会接受神的分别和审判。因而，世界的恨会增加，最后，人子将要经历被弃绝的日子。最后，到了挪亚的日子。世界也到了自己的尽头。我们看到神借着挪亚寻找义人，
　　人子的日子，也会如此，传道的日子，会经历一七之半的后半部历史。福音传到地极，人心被罪恶充满的时候。那位应许再来的主，……

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会在空中施行审判。罗得的日子，神拣选义人，不义的，就用火焚烧灭尽。人子，实际上要经历很多苦。
　　四活物的形象，分别表明了人子要经历的。一七之半，他要与许多人达成盟约。愿神亲自帮助我们。也求圣灵保守全体合而为一的心。我们祷告，奉命于耶稣基督的尊贵名求。阿们！

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审判先知
　　亲爱的智慧，主内平安：
　　站在高处，在至高之处，你可以察验一切人心的心思意念。求主饶恕不义之人的无知，愿真理的圣灵与我们同在，运行在我们每个成圣之人的心中。叩门问安，问候天堂圣者们安！求主亲自运行在天上，要行在地上的旨意。求主亲自扶持我们的道，管理神的家。我们祷告奉命于耶稣基督得胜名求，阿们！
　　黄蓉对于郭靖的爱慕是非常真实的，其实也是金庸模仿圣经而来的聪明。在困难当中，我们渴慕智慧，更希望有像黄蓉那样的姑娘，可以终生相伴。实际上，爱情是相互给予的。相互交心，交换，会有合一的爱的完全，彼此相爱，也就彼此拥有而没有缺憾。其实，我们等候的黄蓉，是广义的，而不是狭义的专属；真正能够感动人心的，会是郭靖的那种无私无伪之爱。在基督里，真正具备这种生命特质的一定很多。我们已经注定了在苦难里的爱情，就不会在荣耀当中寻求。在苦难当中，黄蓉等来了郭靖的真诚的爱，我们也希望可以获得。希望在基督里，有可以得胜的，主所预备的美好祝福临到我们。我们如此祷告奉耶稣基督尊贵圣洁的名，阿们！
　　说完心里话，亲爱的智慧，让我们一起进入圣爱里吧。在预言当中，祭祀、长老、君王，都会被审判，而且在预言里逐步应验落实。给予假先知的审判，也临到在神的家。同时，从相对观出发，也将是给予今天神的家--教会的先知传道的审判预言。
　　13：1耶和华的话临到我说：
　　13：2“人子啊，你要说预言攻击以色列中说预言的先知，对那些本己心发预言的说：‘你们当听耶和华的话！
　　耶和华的话临到我，神的灵就进入我里面，人子就听见神的话：人子啊，你要说预言攻击以色列中说预言的先知。人子在神的话临到的时候，是不会违背神的话而不说预言。于此相对的是那些本于己心发预言的假先知的预言。
　　13：3主耶和华如此说：愚顽的先知有祸了！他们随从自己的心意，却一无所见。
　　13：4以色列啊，你的先知好像荒场中的狐狸，
　　13：5没有上去堵挡破口，也没有为以色列家重修墙垣，使他们当耶和华的日子在阵上站立得住。
　　假先知，在过去神的家，神的话并没有临到他们，而他们也说预言。主耶和华如此说：愚顽的先知有祸了！他们随从自己的心意，却一无所见。假先知随从自己的心，却一无所见。真正的先知，必然有真见识，真有神的话临到他们，预言也会照着他们的话应验。
　　除了对神的话语一无所见之外，再有的就是诡诈！以色列家的先知，好像荒场中的狐狸，存着诡诈之心，贪婪之心，没有去堵破口的，也没有为以色列家重修墙垣。没有警戒神的家，而使得他们在耶和华审判的日子里，站立不住。
　　神的话语，在旧约临到先知们，新约时期，是主的话临到先知讲道者。真正的先知讲道，是要切实的持守主的道，成为主牧养教会的管道和器皿。先知讲道最终会归于无有，而结束于约翰说预言的时候。
　　从主在世上的先知传道开始，完全人就已经取代了所有的先知，以完全人的三种天职成全了神对于先知本位的要求。先知天职的完全，真正实现了一个恩典时代的真理成圣，堵住了破口，迎来得胜，是真正临到万民的福音。同时，因为完全人道成肉身的完全，先知的天职也一直成全在地上，联络于天堂。在教会当中的先知讲道之能，也都是主话语的临到，我们今天同样也是在作这样的先知讲道。
　　但是，我们可以看到先知传道的失职，在过去神的家是那样，破口百出，而以色列家的先知们不能坚守本位。任凭羊群暴露在仇敌的谎言里而无作为。今天的神的家，同样也无视于圣灵的感动，先知讲道，不是传讲主的道，而是发自本心。甚至一个罪人，居然也可以站在讲台上讲道，而把所有听道的人置于罪人中，在谎言里被杀戮。
　　对于神的国度，教会常献的贡献是圣徒，这是教会对于神国度圣殿的贡献。而过去的假先知，说谎言，失职，缪传神的道，今天的神家里的先知传道，也是如此缪传。真理的管道被堵塞，等到耶和华的日子，或者说人子审判的日子，因为没有神的话而被败坏，因为没有主的道而不能得胜，这是相对而有的。在后来许多磨难的日子里，甚至是选民，如果在那时候远离主的道，也照样会被仇敌虏获。
　　13：6这些人所见的是虚假，是谎诈的占卜。他们说：是耶和华说的。其实耶和华并没有差遣他们，他们倒使人指望那话必然立定。
　　13：7你们岂不是见了虚假的异象吗？岂不是说了谎诈的占卜吗？你们说：这是耶和华说的。其实我没有说。
　　13：8所以主耶和华如此说：因你们说的是虚假，见的是谎诈，我就与你们反对。这是主耶和华说的。
　　诡诈的狐狸一样的心胸，失去了良心的实质，而神是完全明确的。因此，越是远离主的道，就越是邪僻。以色列家在随从了列国的恶规之后，也随从了枕头风，去与邪灵相交，去敬拜偶像。从那些列国的恶规当中，与邪灵的相交，就得到所见的虚假、谎言、诡诈的占卜。那种预言，无疑使对于真实神预言的抵挡和对抗。过去发生的事情，以后发生，也不奇怪。实际情形，神的话并没有临到他们。但是，他们也会模仿，说，这是耶和华说的话。
　　神要与他们反对，审判的预言临到神的家过去是那样。那些不去堵破口的神家里的先知，也会如同那些大祭司、长老、君王的失职而被审判。审判的预言也延续到以色列家的众先知。在撒加利亚先知书里，还有更为详尽的描述。关于先知，也有临到末后的预言，正在应验当中。
　　对于今天的教会来说，神的家，同样是需要有堵住破口的先知传道，那捍卫的真理，必定是从完全人耶稣基督的先知之道而来，在生命的建设当中，才会真实的牧养教会，建设神的殿宇神的国度。先知传道的正义在此，不是一个罪人可以与为义的主可以同作的。凡是违背律法的，就是罪人。不爱群羊的牧羊人，会受到应有的审判。缪传神话语的先知传道，要受到审判。
　　13：9我的手必攻击那见虚假异象，用谎诈占卜的先知，他们必不列在我百姓的会中，不录在以色列家的册上，也不进入以色列地。你们就知道我是主耶和华。
　　13：10因为他们诱惑我的百姓说：平安！其实没有平安，就像有人立起墙壁，他们倒用未泡透的灰抹上。
　　时代越是靠近尾声，属灵的争战就越发激烈。弃绝主道而随从异教之风，世俗的理学，哲学等等世界上的聪明智慧和声音。很多牧羊人将为此被预压的弓箭射中。如果，不能决心悔改的话，等候来到的世界不是你们想要的。属于我们的就会说属于我们的话，善于讲道教导的，一定是照着圣经和圣言，就会以耶稣基督对于圣经的理解为门，耶稣基督得胜世界的道成为圣言。凡是越过基督的教训不常守着的，就没有神。
　　以色列家的先知们，在被败坏的时候，良心犹如破船。在玛拉基书与犹大书里，都有这样的无知和瞎眼的。因为是瞎子，就喜欢问这问那，即使得到真解，也会随风飘散，不得而知。每一句话的询问，都是瞎子才会去问的话。而真正出于神的先知们，就是主的灵所感动的先知，不会那样盲目的去问，因为一切话语，神都不会向着他们隐藏。
　　在生命册上除名，也不能进入神的城，对于假先知来说，这样的审判时严厉的！主所不认的，是那些不顺服神，不遵守他的道，而随自己的私欲的传道人。过去是这样，现在还是这样，人子在两腰当中，审判也是如此。
　　在过去的假先知，他们的私欲之心里，撒旦已经入了他们的心。谎言兴起，杀人流血满城。信誓旦旦的在主的灵所感动的众位先知们传道的日子里，谎言的抵挡则说：平安！当时神的家，因为信赖他们的权威地位和先知职分，而被蒙蔽，真的以为平安。以为平安……

heqisheng

无事，因为是先知们说的。因此，在众位先知发预言的时候，神的家，有许许多多的人并没有正视正听，而是继续在谎言里被杀死。神的工作就是这样，在耶和华的日子里，出于神的工作，一定会是分别善恶的工作。那是对于神的家的拯救，也是对于仇敌罪恶败坏的遏止。
　　圣经如此描述：平安，其实没有平安，就像有人立起墙壁，他们倒用未泡透的灰抹上。众位被主灵感动的先知竖起墙壁，这是给予神家的警戒，而他们作的工，是用未泡透的灰抹上。所谓没有泡透，就是没有完全明白先知们的预言，轻慢神的话，然后，再加以掩盖，别说了，别说了，什么也没有。
　　对于审判的先知预言，神的家在各种人群当中，有各自反馈的不同反应。他们的反应，就是掩盖，辖制，拦阻，陷害，抹杀等等。除此之外，仇敌的诡计不会只限于此，而是会加上谎言，加以掩饰，掩盖真道。

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先知遭殃
　　13：9我的手必攻击那见虚假异象，用谎诈占卜的先知，他们必不列在我百姓的会中，不录在以色列家的册上，也不进入以色列地。你们就知道我是主耶和华。
　　13：10因为他们诱惑我的百姓说：平安！其实没有平安，就像有人立起墙壁，他们倒用未泡透的灰抹上。
　　时代越是靠近尾声，属灵的争战就越发激烈。弃绝主道而随从异教之风，世俗的理学，哲学等等世界上的聪明智慧和声音。很多牧羊人将为此被预压的弓箭射中。如果，不能决心悔改的话，等候来到的世界不是你们想要的。属于我们的就会说属于我们的话，善于讲道教导的，一定是照着圣经和圣言，就会以耶稣基督对于圣经的理解为门，耶稣基督得胜世界的道成为圣言。凡是越过基督的教训不常守着的，就没有神。
　　以色列家的先知们，在被败坏的时候，良心犹如破船。在玛拉基书与犹大书里，都有这样的无知和瞎眼的。因为是瞎子，就喜欢问这问那，即使得到真解，也会随风飘散，不得而知。每一句话的询问，都是瞎子才会去问的话。而真正出于神的先知们，就是主的灵所感动的先知，不会那样盲目的去问，因为一切话语，神都不会向着他们隐藏。
　　在生命册上除名，也不能进入神的城，对于假先知来说，这样的审判时严厉的！主所不认的，是那些不顺服神，不遵守他的道，而随自己的私欲的传道人。过去是这样，现在还是这样，人子在两腰当中，审判也是如此。
　　在过去的假先知，他们的私欲之心里，撒旦已经入了他们的心。谎言兴起，杀人流血满城。信誓旦旦的在主的灵所感动的众位先知们传道的日子里，谎言的抵挡则说：平安！当时神的家，因为信赖他们的权威地位和先知职分，而被蒙蔽，真的以为平安。以为平安无事，因为是先知们说的。因此，在众位先知发预言的时候，神的家，有许许多多的人并没有正视正听，而是继续在谎言里被杀死。神的工作就是这样，在耶和华的日子里，出于神的工作，一定会是分别善恶的工作。那是对于神的家的拯救，也是对于仇敌罪恶败坏的遏止。
　　圣经如此描述：平安，其实没有平安，就像有人立起墙壁，他们倒用未泡透的灰抹上。众位被主灵感动的先知竖起墙壁，这是给予神家的警戒，而他们作的工，是用未泡透的灰抹上。所谓没有泡透，就是没有完全明白先知们的预言，轻慢神的话，然后，再加以掩盖，别说了，别说了，什么也没有。
　　对于审判的先知预言，神的家在各种人群当中，有各自反馈的不同反应。他们的反应，就是掩盖，辖制，拦阻，陷害，抹杀等等。除此之外，仇敌的诡计不会只限于此，而是会加上谎言，加以掩饰，掩盖真道。
　　13：11所以你要对那些抹上未泡透灰的人说：墙要倒塌，必有暴雨漫过。大冰雹啊，你们要降下，狂风也要吹裂这墙。
　　13：12这墙倒塌之后，人岂不问你们说：你们抹上未泡透的灰在哪里呢？
　　13：13所以主耶和华如此说：我要发怒，使狂风吹裂这墙，在怒中使暴雨漫过，又发怒降下大冰雹毁灭这墙。
　　神的道是人无法拦阻的，因为其中彰显的是来自于神的大能和权柄。与神为敌的任何方式，都逃不过神的眼目，因为神的眼目充满万有。在人子还没有作完见证的时候，一切拦阻都是虚空。
　　神在怒气当中发作，要使狂风吹裂这墙，在怒中使暴雨漫过，又发怒降下大冰雹毁灭这墙。人子发预言说，墙要倒塌，必有暴雨漫过。大冰雹啊，你们要降下，狂风也要吹裂这墙。我们现在也要如此说，那些拦阻神之道，抵挡预言的，他们的谎言要被破除，他们一切的拦阻要被神除灭。
　　当拦阻神的话语的墙倒塌之后，那些抹上去的未曾泡透的灰是沾不上墙的，就四分五裂开来。我们也要如此看到仇敌的拦阻破灭的时刻。
　　13：14我要这样拆毁你们那未泡透灰所抹的墙，拆平到地，以至根基露出。墙必倒塌，你们也必在其中灭亡。你们就知道我是耶和华。
　　13：15我要这样向墙和用未泡透灰抹墙的人成就我怒中所定的，并要对你们说：墙和抹墙的人都没有了。
　　13：16这抹墙的就是以色列的先知，他们指着耶路撒冷说预言，为这城见了平安的异象，其实没有平安。这是主耶和华说的。’
　　神要施行审判，拆毁那墙，让他的羞耻暴露出来。以色列的先知就是这粉饰的墙，必然要倒塌，且要在其中灭亡。当那时候，假先知，作假见证的先知，就会知道神的手段。墙和抹墙的人都没有了。
　　神的审判是公正的。因为他们对待预言，轻慢神的话。面对预言而作假见证，以假象取代真相。他们指着耶路撒冷说预言，为这城见了平安的异象，其实没有平安。事实会应验在预言里，审判也会真实的临到神的家，善恶各自有报应，神知道万人的心。
　　13：17人子啊，你要面向本民中、从己心发预言的女子说预言，攻击她们，
　　13：18说：‘主耶和华如此说：这些妇女有祸了！她们为众人的膀臂缝靠枕，给高矮之人作下垂的头巾，为要猎取人的性命。难道你们要猎取我百姓的性命，为利己将人救活吗？
　　如何对待预言，是教会第一要紧的事情！
　　人子听到神的话继续说，你要面向本民中、从己心发预言的女子说预言，攻击她们。在过去神的家同样有妇女，不能安静，而随意传舌，说荒谬的预言。
　　主耶和华如此说：这些妇女有祸了！她们为众人的膀臂缝靠枕，给高矮之人作下垂的头巾，为要猎取人的性命。虚谎的预言发出，鼓舞那些该死之人的信心，以谎言作为他们信心依靠的靠枕。靠着谎言，众人本当惊醒在警戒的预言面前而不得惊醒，反而越是沉迷。给那些已经顺服预言，谦卑自己的心，忏悔的人民，这些妇人的谎话临到，为他们作下垂的头巾。这样的巫术，意图是在于除去人民的敬畏之心，除去人民的信心。我们看到了仇敌魔鬼的诡计，在两方面，一种是压制，一种是扬起。在深水当中，人们的良心本意，就是如此本任意的辖制，或沉下，或起伏，都在撒旦的意志控里了。
　　神的话，判断他们如此说，难道你们要猎取我百姓的性命，为利己将人救活吗？
　　13：19你们为两把大麦，为几块饼，在我民中亵渎我，对肯听谎言的民说谎，杀死不该死的人，救活不该活的人。
　　13：20所以主耶和华如此说：看哪！我与你们的靠枕反对，就是你们用以猎取人、使人的性命如鸟飞的。我要将靠枕从你们的膀臂上扯去，释放你们猎取如鸟飞的人。
　　13：21我也必撕裂你们下垂的头巾，救我百姓脱离你们的手，不再被猎取，落在你们手中。你们就知道我是耶和华。
　　从这些无知的自私的妇人嘴里，发出无知荒谬的亵渎神的话语。却只为了蝇头小利，为了肚腹得饱。对肯听谎言的民说谎，杀死不该死的人，救活不该活的人。
　　对肯听谎言的民说谎，杀死不该死的人，救活不该活的人。从这些发预言的妇人那里，不是出于神来的意志要求，为的是混乱神的道，抵挡真实的预言。所以，呈现出来的，就是混乱的拯救。而该活的却被谎言杀死在混乱里。实际上，从邪灵来的判断也是毫不犹豫，不是属于魔鬼的，他们也分得很清楚。所以，该活的的一个，魔鬼分得清楚，就立意杀害。
　　神的话语兴起，要与谎言设立的靠枕反对。那些谎言，再也不能猎取人，使人的性命如同飞鸟被捕获。真正的信心和依靠是真实的面对预言，真实的活在善道上，神的命令和律法当中。
　　我要将靠枕从你们的膀臂上扯去，释放你们猎取如鸟飞的人。神要如此用真理除灭魔鬼的诡计。妇人的预言和谎话，不能成为人的网罗。神的家，真正能够经历神审判的圣民，才能来到天堂。只有真理才能真正使人得自由。
　　我也必撕裂你们下垂的头巾，救我百姓脱离你们的手，不再被猎取，落在……