以西结书解读

heqisheng

，到了极度的饱和状态。就像酒水即将溢出，却在杯中作充满张力状。
　　很显然，过了一定的时期，败坏的持续发动，悖逆的民继续背道而驰，额坚心硬，那么，等候他们的，必然没有好结果。与一切恶道之中的人民，主神即将夺去这地上的太平。国要攻打国，民要攻打民。神的家被交在撒旦手中，列国落入战乱，烟云笼罩。我们已经如实作出警戒，听与不听，信与不信，由你抉择！
　　我想，现在还没有到完全罪恶充满的时候。我们想主神任凭你们刚硬的时候还没有来到。你快回来！

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初雷之怒
　　亲爱的智慧，主内平安：
　　又是阳光灿烂的一天，又会是浪漫的时刻，我们又可以在云间相会，弹琴说爱！走自己的路，让别人去说吧。我们只管珍惜余下的光阴，只管花前月下，融洽在主爱的喜乐荣融里。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，相信在主爱之中，你们都学会飞翔了。为得胜，为我们合二为一的心，我们来祷告：
　　为我们升入高天的大祭司，耶稣，我们呼求你，求主应允我们。感谢主一路陪伴，一路看顾，一路扶持中国教会的生命成长。求主洁净教会，为得胜的今天和明天，让我们的国家来到王权合一的新局面，脱离败坏，脱离撒旦控，脱离那恶者。为教会在一七之半的盟约，以及大丰收，我们求主继续爱我们，照着你的旨意行事。在成全美意的时刻，也惩治邪恶与罪恶，开辟王权合一的道路。继续为中国福音时代的所有掌权者祈求，求主饶恕他们的不义，在宽容的日子，但愿他们可以归向你独一的真神。为那些拦阻中国教会，拦阻时代激流前进的大石头，我们求主兴起大能大力，翻转它，破碎它，除去它。
　　阳光照在每一个圣徒的心中，我们为主兴起的时候感恩，为得胜感恩，为主神为我们争战，为我们伸冤感恩！当他们看到希望，看到光明照耀大地的时候，那心中的感恩，那脱口的赞美是多么的嘹亮，多么的激情澎湃！四活物翅膀相碰，磨刀霍霍向猪羊的时候，我们看到主神要为我们争战，我们知道，当主神为我们伸冤，使仇敌不再向我们夸胜的时候，也正是你爱我们的所在。我们等候主神运行，伸张宇宙的主宰，统管万有的权柄，等候一切真实临到的应许。感谢主，叩门问安！我们要继续进入这样的属天的门，求大牧者，继续赐给我们所得的真理。我们如此祷告，奉命于耶稣我主基督的名，阿们，哈利路亚！
　　4：1人子啊，你要拿一块砖摆在你面前，将一座耶路撒冷城画在其上。
　　4：2又围困这城，造台筑垒，安营攻击，在四围安设撞锤攻城，
　　4：3又要拿个铁鏊放在你和城的中间，作为铁墙。你要对面攻击这城，使城被困，这样，好作以色列家的预兆。
　　人子来到平原，耶和华的荣耀之灵再次进入他里面，耶和华要在平原让他进入内室，向他说话。时代的过去，仇敌撒旦，活跃在地上，来来往往。那些被撒旦使用的儿女，会不顾一切的拦阻人子，捆绑他，使他不能继续行走在民间，不能继续作传道的工作。这样的诡计，当时，神的计划是挪移人子的位置，来到平原，远离魔鬼，避免被辖制。而我们今天的世代，已经大为不同，那撒旦曾象闪电坠落，且被捆绑在无底坑。在得胜的王权面前，魔鬼无能为力，人也不能把我们怎么样。辖制的事情已经有了，但是，当主神以得胜权柄展开争战的旌旗时刻，一切不是逃避，而是欢迎。所以，我们等候神，并且照着主的教导，继续持守自己所有的。
　　进入以西结书。我们将要看到神继续使用人子，作与神同工的工。在第三章，我们目睹了以色列家是如何的额坚心硬，又看到了神使人子的脸如何的硬过他们的脸，使人子的额硬过他们的额。外邦人都会听懂的话，他们假装听不懂，或者是不听，这样的结果，只能为自身积蓄神的震怒！神的审判大日的临近，我们依然可以看到神的仁义，公义，信实，因此有人子坚定不拔的从容去警戒神的家。当警戒的信息发起，审判还远吗？！
　　先知发预言作警戒的工作时，无论是罪人或者义人，都当敬畏，远离恶道，因为神乃是烈火，一切恶道之上，将会如火焚烧。人的不信，可以改变神的审判吗？！所以，神的家，听的可以听，不听的任他不，对于悖逆之家的审判，是不会变动的。
　　主耶和华说：人子啊，你要拿一块砖摆在你面前，将一座耶路撒冷城画在其上。以色列国分裂之后，南国犹大的首都耶路撒冷城，被预言。预言的信息，主要是说，这坚固的城池，将被围困，被攻打。城门将会受到撞锤的猛烈撞击。有铁墙被建造，放在人子与城之间。城，迎面被痛打攻击，受困。这就是以色列家，神的家的预兆。
　　城被画在砖上，这就好比象中国古代的迷信作风那样---打小人；攻击这画上之城，举着铁墙攻击这城。荣耀之城的悲哀临近！人们如何思想今朝，如何面对预兆呢？！
　　4：4你要向左侧卧，承当以色列家的罪孽；要按你向左侧卧的日数，担当他们的罪孽，
　　4：5因为我已将他们作孽的年数，定为你向左侧卧的日数，就是三百九十日，你要这样担当以色列家的罪孽。
　　4：6再者，你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽。我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。
　　4：7你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，说预言攻击这城。
　　神借着人去作审判，摩西时代已经有了。审判的时候，可不是论断，而是判决。实际上，以色列家与神同行的圣约之路，在不断的被践踏，不断的不信的恶心当中走到尽头。人民犯罪，作孽的时间，日子的数目，神其实都有数算。作为以色列家的一员，作为他们其中的人，在被拣选出来之后，人子将为自己民族的罪孽承当罪责。
　　实际上，我们要从此看见，神要在人子身上索取完全人在地上当有的对于公义的满足。我们在后来的人子，耶稣的完全当中，也会看到神的公义，乃是借着完全人的承当来制衡。我们看到人子，每天的睡卧，不再自由，而是要为罪孽定期侧卧。以色列与犹大家的审判，都会到来，圣城被攻破瓦解的时候，民族的根本就无存了。人子，在预定的日子里，对着砖上的耶路撒冷，说预言攻击这城。路出膀臂，看来是要大干一场！这小人非被打烂不可，这块砖迟早要被打碎。
　　4：8我用绳索捆绑你，使你不能辗转，直等你满了困城的日子。
　　4：9你要取小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦，装在一个器皿中，用以为自己做饼。要按你侧卧的三百九十日吃这饼。
　　4：10你所吃的要按分两吃：每日二十舍客勒，按时而吃。
　　4：11你喝水也要按制子：每日喝一欣六分之一，按时而喝。
　　4：12你吃这饼像吃大麦饼一样，要用人粪在众人眼前烧烤。”
　　神将人子作捆绑状，预示耶路撒冷城的人，无法突破重围；无力辗转翻腾，改变困顿的日子。人子的食物，承受着民族违背神话语的羞辱！在所定期的日子里，为本民族表证违背神话语的罪孽和羞耻。人子，用人的粪便烧烤食物，我们没有亲眼目睹，但是，想象之中，一定不是滋味！时代当中所示意的象征，代表了那个时代的神的家，正是把神的话语当作可憎恶的弃绝之物，甚至以为污秽。何尝不是我们今天的神的家，违背主的道，弃绝主的名，正是非拉铁非教会的败坏之风。这风气里，同样包含着对神话语的弃绝，厌烦，以至于人子，要背负罪责，吃喝垃圾，承受羞辱！
　　4：13耶和华说：“以色列人在我所赶他们到的各国中，也必这样吃不洁净的食物。”
　　4：14我说：“哎！主耶和华啊，我素来未曾被玷污，从幼年到如今没有吃过自死的，或被野兽撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。”
　　4：15于是他对我说：“看哪，我给你牛粪代替人粪，你要将你的饼烤在其上。”
　　耶和华说预言：“以色列人在我所赶他们到的各国中，也必这样吃不洁净的食物。”实际上，在被虏时期，神再也没有象在旷野那样赐给他们纯洁的吗哪作食物。人民吃饼喝水，正如同吃喝罪孽。亡国之奴，吃不洁净的食物，从国度的辉煌时期，堕落到低谷，留给我们思想的，有太多的遗憾！你们以为如何？！
　　人子再三思想后，对主说话：“哎！主耶和华啊，我素来未曾被玷污，从幼年到如今没有吃过自死的，或被野兽撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。”实际上，人子的感叹可想而知，那烧烤可非同一般的烧烤，那羞辱也实……

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在非同一般的羞辱，哎！真的有点承受不起！
　　我们可以清楚明白神的宗旨，不会让人承当过去自己能够承当的。烧烤牛粪，好的太多啦！人子，申诉的原则，是遵行神的律法，从幼年直到如今。这种顺服和谦卑，使得人子的苦难改变了许多。实际上，牛粪烧烤米粥，在中国农村可以经常看到牛粪被晒干之前，总是贴满了朝阳的茅草屋。无为的农村，烧烤牛粪的日子，总算在福音光临的日子里得以改观。
　　人子的话语里，其实还有别的内涵。那些自死的，是在肉体上得败坏罪孽；那些被野兽撕裂的，代表与邪灵魔鬼相交的罪孽；那可憎的肉，就是特指拜偶像别神的罪孽。我们在诗歌当中看到，约伯所代表的以色列家的圣者，在约伯记的解读当中，我们同样看到圣徒正是遵行神律法诫命，才会最终得以永远活着，正如神应许的那样。我们看到人子自己说自己未曾被玷污，然而依然受到报应，那么是否是神的虐待和不公。实际上，我们需要明确的看到神给予人子的美意，在今天顺服神的话行一切命令的，一定会有相对的祝福。而在过去与悖逆之家同在的时候，人子也必须为此负责，作为这地上的子民，神要求人民学习完全，作正直完全人，即是对于本民族有不可推卸的三种天职的守卫，第一是先知，第二是祭司，第三是君王。在这里问责的，正是关于先知天职的罪过。故此，神的审判，总是公平公义的。
　　4：16他又对我说：“人子啊，我必在耶路撒冷折断他们的杖，就是断绝他们的粮。他们吃饼要按分两，忧虑而吃；喝水也要按制子，惊惶而喝。
　　4：17使他们缺粮缺水，彼此惊惶，因自己的罪孽消灭。
　　神对人子说话，虽然人子要经历那些艰难羞辱的日子，可是，神话语的安慰，带来相对的审判信息。而对于神的家，可就不是安慰了！
　　神定命要在耶路撒冷折断他们的杖，也就意味着一切曾经从神而有德权柄与尊荣的丧失。断绝他们的粮食，这是所有弃绝神话语的必然报应。应验在时代的末后，也会是饥荒岁月！
　　我们可以看到悖逆之家是如何对待神的话语，正像人子喝水按制子而喝。这是表明，神的家对于神的话语，断章取义，不是非常的节制，而是异常的刻薄；不是完全的遵行，而是按照自己的欲望来取舍。结果，取而舍弃之，律法让人知罪，也是针对一切不服的人，结果因为与罪恶的私欲敌对而尽被弃绝。在过程当中，我们看到神的家吸收神的话语，就是如此执行，其实，也正是是我们这个时代教会的罪孽。不是一国之教会，而是天下众教会的罪孽。
　　故此，当这地上的太平被夺去的时候，国与国，民与民交战，到处会有饥荒，并非是奇怪的不可发生的事情。实际上，那正离我们不远，近在眼前！
　　审判临到，起首于神的家。在过去的神的家，忧虑而吃，因为吃完了怎么再有不可知；惊惶而喝，因为明天断水之后的恐怖不可设想！缺粮缺水，彼此惊惶，因自己的罪孽消灭；当遍地咒诅的时候，是因为不听耶和华的话。很多时候，在过去的人类历史当中，处于和平环境里的人们，在阳光灿烂的日子，生活的多么自然，就如同约伯一家，在水草肥美之地，享受着碧海蓝天的舒畅时空。人们可知道天有不测风云，人有祸福旦夕，正如约瑟王与法老之间的往事，相信神的话语，无论何时，也不会太晚！当众口齐声以为妙哉的时刻，王与一国将免于饥荒和杀戮。晴带雨扇，饱带干粮，防患于未然，人人皆知，那么，赶紧屯粮吧！
　　亲爱的密友，走到如此境地，可能让你吃罪不起了，但是，相信我们的脚步，有神恩佑。真实面对神的话语，面对未来未知世界，又切实走在与神同行的善道上，就会在审判的日子里，获得平安。按时候与定理，遵行神的话语，圣徒会在审判之前，预备妥当，如同贞洁的童女，守候自己的新郎。愿神祝福我们，阿们，哈利路亚！

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点亮心灯
　　听见爱---点亮心灯，爱情被点亮。
　　顽石裂开---照亮了，爱如灯塔；
　　照亮了，爱主的心！
　　亲爱的伴侣，美丽的密友，主内平安：
　　每一天，离不开你了，真的恋恋爱爱，是会这样的吗？！早上接受到最新消息，不管是点亮了爱情，还是照亮了爱情，嘻嘻！总是爱情。其实，无论是旧约，还是新约，都有一个共同的行路原则，那就是照着律法去行。旧约已旧，新约成新，律法，从门进入，就是耶稣作出的关于爱的总结。后来，道成肉身之后，又再度延续在爱人如己这一句话里了。所有的义，是借着神的儿子成全的，后来白白赐给信他儿子之名的人民。所有的义，都是借着爱，彰显出来，表明出来。在这个末世，过去无法成全律法，无法成全爱，神就赐给我们他的独生的爱子，为教会舍己，担负罪孽，死在十字架上，为所有在肉体当中软弱的人，成全了属灵的无法胜过的律法。神的爱在此显明，显出神的义，留给人民看见真爱，无不是舍己。爱里没有惧怕，爱如果完全，就除去惧怕而来。存在于一切行为当中的罪孽，都会是不义，都会是违背律法，都会是不敢爱，都会是惧怕舍己。反之，一切真实的爱情，一定合乎义，合乎律法，合乎舍己，没有惧怕，只有彼此之间的坦然和坚信。人类的爱情如是，圣徒与基督的爱情如是，爱如承诺，一生执著！当所有的义人进入圣城之后，都会是因为爱人，因为舍己而成就的诸般的义。
　　得胜的宏伟的帷幕展开，得胜的旌旗呼呼咧咧的迎风招展，全体教会心如明镜，我要说，是爱情点亮了心灯，又是主爱照亮了儿女的心！感谢主，哈利路亚！让我们继续齐心合力的并肩战斗吧，相信，我们都会学会爱人如己。愿主神赞助我们，让全体教会在心灯煌煌的时候，努力遵循律法，向着基督，向着爱的标杆，让我们在真爱彼此之时，结实沉沉甸甸的义果。祷告，奉命耶稣的名，阿们！
　　我们又要进入先知书的解读了，和我们一起飞翔，喜乐吗？！实际情形是这样，天道如此，如同两刃的利剑，一边是审判；一面是复兴。看上去可能会很矛盾，其实不然。我们在历史的昨天，也会看到耶稣来的时候，洁净教会，赶出那些做买卖的，并宣告，那是祷告的殿宇。福音的中国，势必需要这样的洁净，从上到下的洁净，才能够上下齐心，合一努力，跟随神，直到复兴完满。教会，是一个民族的心脏，是一个国度的灵魂，因而，教会的纯洁，才会带来国家机体的强健有力。一个精神焕发的人，与一个神志错乱的人放在一起，旁观者自然明明看见。因此，审判是手术台，是医治身体灵魂的道的锋芒展现。
　　大小先知书的全部信息，最后收获归回的以色列家十分之一。其实，这也是必然，是旧约圣徒穿越地狱之火最终得救的灵魂。当旧约百姓在圣约的同行之路上被败坏的时候，我们也看到神的工作与复兴的时候。而在此之前的交锋，同样是此起彼伏的波澜壮阔。每一次经历败坏之后，才会真实感触危机，才会真正的凝聚合一，才会坚固与神同行的信心。每一次心灯照亮的时候，每一次信心凝聚的时刻，穿越仇敌网罗的时候也就在神的拯救计划当中展开，并随即产生复兴的蓬勃气势，锐不可当。因此，当人们真的用心眼观看到这样的属灵的争锋，此起彼伏的历史轨迹，对于眼前的事情，也就心照不宣了！
　　我想，我们已经解释透彻了，并非是我们自己能够作什么，自己想怎样行，而是顺服之后，奉命而行。神的智慧是分别善恶的智慧，道，也是如此。所以，一切事项的展开，最终会完全这样的智慧归结，这毫无争议。神可以要让圣徒经历和穿越仇敌的试探，正如圣灵把完全人耶稣放在试探面前一样；圣徒必定是要与主一起经历如此试炼，在保守当中，将咒诅化为祝福，在眷顾和同在当中把试探转化为试炼。使真正的圣徒如同经验炉火锻造，信心在被试验之后，更加精纯。我们原是神手中的工作，仇敌也不过是神手中的工具。在神的牵引当中，历史可以在试炼当中，也可以来到复兴的时刻。经历试验之后，在仇敌狂傲的时候，当圣徒忍耐到底的时候，我们一定会看到神自己手中的工作。那么，就自然是曾经的，无数次的翻转历史得胜篇章的崭新一页。
　　我们说圣经的每一卷书，都是硕果累累的，生命的得胜时刻，都会是每一卷书在历史时刻当中针对仇敌的得胜结果。因而，以西结书也毫无例外的成为一道生命之门。解读在中国的福音时刻，同样也会成为生命之门，因为道，本该如此。说这么多，是希望人们清清楚楚的意识到自己的生命本位，时代的落差，对神之道的基本常识。不要诧异，不要偏见。。。。。。
　　5：1人子啊，你要拿一把快刀，当作剃头刀，用这刀剃你的头发和你的胡须，用天平将须发平分。
　　5：2围困城的日子满了，你要将三分之一在城中用火焚烧，将三分之一在城的四围用刀砍碎，将三分之一任风吹散，我也要拔刀追赶。
　　现在，让我们进入得胜之门，是不是感觉好多了？！人子受命手拿快刀，不是杀猪宰羊，而是剃头发和胡须，不知道为何名堂。手起刀落之后，还要把头发胡须用天平称过，平分，又不知何故。但是，神的一切命令，人子不可违背，因为神的作为，神的智慧，是人无法测度的。我们在时代当中，已经看到无数人在嗤笑我们和我们的道，而以我们的道为可笑的，一定笑不到最后！神的方法，神的话语，也在时代当中，被无数的自以为聪明的人，篡夺变更，然而，后果却要人们自己承担；自以为聪明，反倒成为愚拙，自食恶果。就如同战争，也是如此，藐视智慧的，必然被自己的愚昧杀戮。
　　人子遵行神的话语，等到围困城的日子满了，将三分之一在城中用火焚烧，将三分之一在城的四围用刀砍碎，将三分之一的须发仁风吹散，神也要拔刀追赶。事态的结果，正是这样，那悖逆之家当中，有假先知，有大祭司，有三分之一悖逆不听神话的罪人，他们的身体，落在咒诅和杀戮里，落入战争喧嚣的尘土覆盖里。神说到自己也要拔刀追赶，非常明确的指出，审判所定格的判决是没有更改的，也不可有脱逃的。当审判的时候，神就将怜悯收回，取而代之以自己对于罪恶的憎恶！神是那样的爱憎分明，以至于我们学习天父的完全，爱仇敌，爱罪人，爱世人，都必须来到福音的荣耀光照里。除此之外的怜悯，就是与世界为友，就是对于罪恶的容忍，妥协，给予仇敌魔鬼的地步。让福音去行使大能，去改变罪人，包括伤害我们的恶人，而不是我们可以去真心容忍罪恶，放弃爱憎分明的分辩。很多异教徒的宗教理念，就是如此的慈悲为怀，而往往因为自身的能力有限，反被杀戮。对于基督徒来说，真正爱仇敌的真理，乃是要给他们福音，为他们祷告，把他们放在天父神的大爱里熔化。
　　5：3你要从其中取几根包在衣襟里，
　　5：4再从这几根中取些扔在火中焚烧，从里面必有火出来烧入以色列全家。
　　神为自己存留了十分之一的以色列家。以色列全家落在罪恶的刑罚当中，如同须发被火烧，他们的身体和灵魂被灭在阴间。
　　5：5主耶和华如此说：这就是耶路撒冷。我曾将她安置在列邦之中，列国都在她的四围。
　　5：6她行恶违背我的典章，过于列国；干犯我的律例，过于四围的列邦。因为她弃掉我的典章。至于我的律例，她并没有遵行。
　　5：7所以主耶和华如此说：因为你们纷争过于四围的列国，也不遵行我的律例，不谨守我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意。
　　5：8所以主耶和华如此说：看哪！我与你反对，必在列国的眼前，在你中间，施行审判。
　　耶路撒冷的结局就是如此，被火焚烧，被灭在阴间。曾经列国之中荣耀鼎盛之城，是何等的尊荣。照着应许之约，神赐福亚伯拉罕的后裔，并且立意要设立……

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壮大这一国，成为万国的祝福。每一个国度的福音时刻，也都是如此蒙受神的恩泽而尊荣富贵。
　　但是，悖逆之家行恶，违背神的典章，过于列国。干犯我的律例，过于四围的列邦。因为她弃掉我的典章。至于我的律例，她并没有遵行。
　　人的一切行为，神会照着行为来审判。恶行之所以为恶，其实别有深意！以色列国度本该照着神的心意，去带领列国学习真理，领受智慧，继承所罗门的传道之风，继承大卫王的诗歌传颂。结果，反而倒行逆施，让外邦列国给洗脑了！这种败坏，是神无法容忍的，因为神赐给他们的智慧，聪明，不该是如此结果。圣民的自由意志，再次跌倒在魔鬼的诱惑，仇敌的谎言和假道里。传扬神的智慧真理，是神的家，神的国度义不容辞的使命，这后来成为整个世界的大使命--福音。而不传扬神的话语和智慧，不传扬福音，是神的家恶行之二。
　　人民的一切行为，并没有照着神的律法而行，也就无法成为义。悖逆之家在自由的时候，选择了弃绝！这样，既然无爱，也就不成义，凡是不义的，都是罪。神的家恶行之恶，是不爱，弃绝爱神，爱人的律法。律法照亮人间的善道，指导人类善道朝向天路旅程，除此之外的道路，一切行为准则，都不是出于神的智慧，也意味着无法胜过撒旦。实际上，人类真正活着，能够脱离恶者，得胜撒旦，以真理战胜谎言，才是真谛！
　　悖逆之家弃绝了至高无上的真理，取而代之以列国的恶规，神的家恶行之三。神的家本是智慧的民族，本是灵明善用的，而不是混乱纷争的小丑。然而，当弃绝真理之后，竟然带来无秩序管理的内心动乱，这就是纷争必来。失去真理，也意味着失去了一切行动的道路，善恶不辨，莫名其妙的就混乱了，那么，其中自然是纷争，喧嚷，无理而无序。而神的律法明确标注，如此遵行，就必活着。
　　与以色列国家相对而存在的世界列国，不是神的选民，也就是依旧处在亚当后裔当中的罪人，依旧是处在撒旦权势国度里的罪人。我们可以看明亚当对于世界的管理权柄，也可以看到古蛇的变乱，再后来是撒旦的堕落。总有邪灵想取而代之以神的名义，取代神的荣耀。我们可以看到撒旦的国，也有属于自身的管理智慧，那些在罪中的承受咒诅的罪人，也会有属于自己的聪明。撒旦的国度管理策略，会在列国的罪恶道路当中显示出来，就是神定义要审判的恶道。在恶道当中的诡诈，也是大能力的一种，但是，却是愚妄的谎言的道路。列国行走在恶道当中，围绕着弱肉强食的死亡定律，在世界当中及时行乐，谎言的欺哄，在一切虚伪的聪明伪善的道理里体现。当以色列圣名，在撒旦的诡计得逞时，就会被败坏，被同化。当人民以外邦恶规为道路的时候，就自然被格式化，落在各样的辖制里不能自拔！当列国之中的人民以为的聪明智慧，被取代神的智慧和真理的律法时，一切行为也就荒诞了！
　　悖逆之家弃绝智慧者的真理而坚信谎言和愚妄的时候，真是瞎眼了！神的存在，神的律法，竟然就成为他们最大敌对对象。可以废弃的话语和典章，可以弃绝，可以唾弃，可以厌恶，再多说，就会恶脸相向。所以，悖逆之家抵挡抗拒神的律法典章，来到了敌对者的一面。今天的世界，神的家这种抵挡对抗律法的趋势何尝不在上演！真理是不可亵渎的，也即是不可沾染世俗，更不可与世俗智慧为舞。世界何处去，中国如何复兴，首先先要清洁自己的心脏，让真正圣洁的机体，可以承受天恩，承受真理，承受智慧而无勇往无前。与神为敌，混乱不堪，鱼龙混扎的宗教管理体系，会在恶道的焚烧当中消失殆尽。看哪！我与你反对，必在列国的眼前，在你中间，施行审判。
　　我想，在审判大日之前，警戒的信息还是值得尊贵的。我想智慧的民族可以有自己智慧的选择，走在得胜的智慧所指引的善道上，我们等候清洁的时刻，等候复兴的时刻。阿们，哈利路亚！

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空中的迷航
　　我们再来观看新疆的暴行和杀戮，就大不一样了。你会在历史的昨天，目睹一切如此类似的杀戮。神并非没有进行管理，而是当事人没有进入神的管理程序，没有进入分别善恶的智慧管理。如果，没有就自然还是毫无平安，毫无秩序的混沌，随着咒诅程序的推进，世界会被越来越恶的恶行所占据，世界的和谐不在人的自我管理当中朝向人的意志方向！
　　神允许恶行和强暴横行，有自己的预定标准。照着自己所预定的，一个也不会少。因此，第二层，我们要说到，在预定之外的善恶混沌的灾难。神可以管理一切事情的发生，也可以改变一切事情，只要复合神的心意，人民用良心希望的神的眷顾，都会来到。照着神自己的预定，神甚至可以超越时间，救赎在罪恶当中的人，因为他知道他的将来，知道他一定会永远信靠他。耶稣对于瞎眼之人的拯救就是如此，超越时间而预定了属于自己的子民。按照神自己的心意，强暴者的暴行也是神的工具，用来审判。
　　神在历史当中没有阻止大巴比伦的兴起，也没有阻止亚述帝国的崛起，也没有拦阻希腊国度的兴盛，但是，神借着恶人，借着国度的兴起，试行了审判。无论你是何等的强大，在地上，都不能与在天上的造物者抗衡，分庭抗礼！因此，古往今来的世界圣贤博士，都懂得遵从天道而顺命行事，即使是再未识当中，也可以用心揣摩，照着本能和悟性感知出于神的一切作为。历史的昨天，列国沦陷在战乱当中，神主宰着历史的走向，一直到今天的国度纷纭的建立。神改变历史主宰列国的规律，是不断的肯定之肯定规律，任何处在公平公义当中的国度，都会获得神的帮助，从而建设自己的国度。历史的昨天，一步步证明，每个国度的树立，都是立于正义。世界每个国度的法律建立，在人间，上帝真正帮助人类自身管理，在人与人之间，就着人生命赐予祝福，赐给人管理的智慧。
　　神兴起暴行，为了审判。以色列家是如何落在神的审判当中的呢？！你不是神的选民吗？你不是有神的施恩宝座和圣殿吗？！人民其实，很容易明白，遍地的咒诅杀戮刀剑临到，正是他们不听耶和华神的话。
　　神主宰历史，当暴徒行凶之后，神对于他们的制裁同样严厉。人民不要为必死之罪祈求，约翰也如此说！神要纠察人的罪孽，谁能够逃脱呢？！你打开所有经文也无法证明神今天的工作如何，因为神是永在的主，他的工作有新的，有他完全的主权。那些暴徒出卖了人性，出卖了灵魂，这且不算，更加恶劣的是与魔鬼同行。在暴行之后的阴谋，布满了魔鬼的诡计，已经不是单纯的人类善恶混沌的恶行，而是完全倾向了罪恶和堕落的魔鬼。神给予世界的普世之爱，可不包括那些被魔鬼使用的人。照着预定的内容，那些不在预定当中的信徒，会归入双重预定的另一层预定内容里。人民对于仇敌的爱，需要来到天父的完全当中，就像日光那样无私的没有偏袒的给予每个人。但是，当人民已经作出选择，不信上帝，而进入魔道的时候，那属于人间的大爱，已经早已不在了！取代而代之的不会是爱，而是必须的憎恶！所以，我说，亲爱的，不要为必的罪祈求！
　　历史证实了作为神手中的工具施行审判，进行刀剑杀戮战争的大巴比伦，也会在黑暗当中被彼此吞吃。当尼布甲尼撒向神无礼的时候，神就收取了他的灵，让他成为吃草的毫无灵性之怪物。事实在告诫人们，神在万有之上的权威，他至高的君权，是作为受造之物神圣不可侵犯的！新疆的暴徒行凶之后，我们不会愚昧到为他们祈求什么，反而，我们会向神呼吁，让神拔刀追赶他们，夺取他们的灵魂身体，灭在阴间！愿主神成就这话。祷告奉命耶稣而求，阿们！
　　亲爱的，这样和你说话，实属不该，你可以告诉我电话吗？！算了，还是让我们默默地相思吧！如果，你真实的来到我们的天空，请你继续与我们飞翔。感谢主恩赐，哈利路亚！
　　一个国家，如果遮蔽福音，那么，在其中的人民，就是可杀之人，是已经被笼罩在杀气之中的人民。所以，福音，是来拯救万民的！审判，总会有切实的相对性。在《咒诅之歌》这本书里，记载了许多关于咒诅与祝福的神学观。也证实了神的审判，有真实的相对性，不是要叫人无法查明，而是要让人晓得。
　　从魔鬼的权势当中，福音要拯救万民，也包括福音时刻的中华民族！空中之难与大海之上的急难风波，都会有相对的神学观。需要阅读《青蛙》，可以看到关于海上的风波与乱事。大海之上行船，这是福音和福音的开拓者之路。中国的福音时刻，因为无知和无见识而吃尽了苦头，提着裤腰带和小鬼子日夜纠缠，无止无休的闹剧当中，丑态百出！那些拦阻福音，为福音设置障碍的管理者，当权者，神一个也不会轻饶！
　　空中的灾难，人们可能会有物理科学人为的见识去解释，但是，上帝允许这些事情发生是可以的，也可以让这些事情不发生。在人民漠视神学观而专注自己的智慧时，美国人为时代的今天附上了沉重的答卷。黑色九幺幺，就像一个裤头子套在小丑头上，是可见众人面前的羞耻！
　　在美国的空中，上帝允许了恐怖活动的猖獗，也借此施行审判和警戒。如果，美国人因此感谢我，我好不推却。空中掌权者的尊贵圣洁是不允许轻慢亵渎的！
　　天下众教会，都可以来到这样的教训当中。一个国家的宗教管理，没有来到正常的属灵秩序当中，就会出现空难！宗教管理的混乱，在达到张力的极限，积蓄神的愤怒满满时，神就借着空难来警戒掌权者。自然，空中的混乱，会上演一幕幕揪心的，惊心动魄的哭嚎，悲伤！与美国人一样，在中国的掌权者也必须为此承受自责！
　　正常的属灵秩序，在宗教管理当中，是不可以善恶混沌的。那种善恶混沌的宗教形式，实际上是没有属灵秩序的。而神要命定的和谐世界，一定是所有属灵秩序的恢复。因此，中国教会当拥有属于自己的独立运行状态，当有完全独立的与其他宗教分别的王权机构，用来恢复属灵秩序的和谐。这不是求你们，而是命令你们如此行！这也是我本人的意志要求，是出于主君王恩赐的智慧和权柄，发布的命令。
　　看着报纸上，一个个哀伤的面孔，看到世界人民在遭遇空难的时刻，那种噩耗临至时的晕眩，每个有良心的人都不会熟视无睹。然而，整个世界和教会，悖逆神的意志而盲目进军的时候，惨败是必然的，也是必须的！
　　灾难，神借此表彰自己的旨意。神学家，会第一时间，作出反馈，而不是从人的眼界来衡量事物的发生发展。审判的相对性表明，空中的灾难，空中运行的失联，迷航，正是神敌视，轻蔑神话语的恶果！相对性的属灵意思，有时候，会表现空中的和谐，如同飞鸟，那样的安详，人类也学会飞翔。人类开拓悟性和创造力，来到这样的地步，神并没有阻止。但是，通过空中的灾难，我们要去明白神的心意，为何神允许这些事情发生，我们不会问；我们会问：神，你的允许灾难发生，真正的用意在哪里？！
　　其实，空中掌权者的势力，是处在圣战当中的，是灵与魂之间的交量时刻存在。我们可以明确晓得，真正得胜的空中权势，已经来到基督里，正如同灯光照亮黑暗的内室；正如同福音的荣耀之光，照亮了整个黑暗的世界。空中的权势虽然在得胜的新生王那里，但是，我们可以晓得，不服的，从来就不服；仇敌魔鬼会在魂的世界，兴起属于它的权柄，进行我们认为是属灵形式的争战。灵与魂交战；身体与灵魂交战，人类世界进入属灵世界的光明之子，会一直面对仇敌的争战，持续保持着与主同行的得胜。
　　空中的灾难，失联也是，迷航也是，无论如何，总是混沌不堪的结果。在混沌当中的管理，自然会呈现在外相，可以是航空公司的混乱管理，也可以看到是中国教会空中掌权者的管理混乱。一次灾难的临到，可以说明很多问……

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题。如果是得胜的空中管理运行，777不会出事，而出于混沌当中的罪恶纠缠，一定会坠落！
　　当然，如果借此可以看到空中掌权机构从混沌的管理秩序当中解体，正是我们希望的结果。相信神的预定之中，不会有非信徒，而不信者的灭亡，是所有咒诅程序早已注定的。而迎来的一切，正是我们工作的开始。寄望，在天下众教会，恢复王权管理的正常属灵秩序的时刻，记住这样的警戒和教训。最后，天下一心，共同进入祈祷的神圣之光中：
　　主耶稣基督，昨天，今天，明天，永不改变的主神，我们向你说话，求主垂听！我们求主的圣灵运行，安慰那些在灵魂深处失去爱人的外国友人们，我们的同胞们，让所有灵魂可以在失去爱人的时候，感受到失去爱的悲苦，让所有苦难当中的灵魂，可以重新振作，想起天父，想起还有始终爱人的父亲。在你们接触福音的时刻，愿天父的爱，吸引你们，感召你们，让你们可以重拾失去的爱。当你们相信上帝的时候，你们就来到了平安之中！所有你们曾经发问的话，可以收回，可以在真见识当中，在切身的体验当中，感受真爱，感受天父的呵护眷顾。在你们被仇敌魔鬼兴起的民意控当中，你们愤愤不平，在你们与圣徒同心合一的时候，你们会感恩赞美。这是天父世界，神统管万有，在世上可以经历苦难，但是，在他里面有你永远不会怀疑的平安！
　　愿我们亲爱你们，如同我爱的人--智慧小妹！愿神祝福人间！祷告，奉命耶稣基督得胜的君王之名，阿们，哈利路亚！

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无辜的杀戮
　　亲爱的朋友，主内平安：
　　我们又说上话了，实在是感谢那位空中掌权者，我们的主耶稣基督大君王。眼看着一幕幕揪心顿足的痛楚，那些已经感觉到丧失亲人的亲人们，正在受着非常的煎熬！在希望当中，人们幻想着万分之一的重逢桥段，总是在希望还不曾破灭的时候，悲感交加，因为即将失去而悲痛欲绝！再度来到时光的后来，人们会纪念在这些日子里所受到的创伤，这些为失去亲人而焦虑的灵魂深处，永远无法消除这样的记忆。这段非常困顿艰难的时光里，将如何度过了解呢？！
　　作为中国的神学家，我们要来为中国接踵而来的悲伤裂痕求告、思考！。
　　新疆的暴徒袭击，给和平的中国增添了许多不安定因素。恐怖活动在世界上活跃，每一次的打击，对于渴望和平，维护和平的人们来说，都是沉重的。但是，基督徒，当学会从神本来观察日光之下的一切事，寻求从神而来的意义。神学家加尔文说过，即使是一个树枝落下，打在一个人的头上，使这人死亡，都会有神的意思。圣经约拿书也记载，即使是城中的牲畜，它们的性命也在神的数算当中。为何神允许这些事情，发生在中国，无数人只会无休止的去问。再不然，就是各种臆测。科学也无法解释每一次灾难存在的合理性。
　　衡量事物，总需要有所依准，神学思考的主线同样离不开神的话语，他自己向我们无时不在的开启。从上帝的创造可以看到六如之工的完美事物，有灵的活人，还没有引进恶，而是完全与神一同生活在乐园里，享受着伊甸同居的爱情。当原罪以分别善恶的智慧进入人类生命的时候，人类开始走入善恶交织的相对客观世界。当完善的生命处于善恶混沌不开的时刻，人类受到报应，必然的结果，就是所谓的咒诅，就是审判，神所宣布的罪恶结果。人类开始走向灵性的分离，走向身体的灭亡。当灵性离弃的时刻，有灵的活人，成为肉体的可羞耻的样式，耶和华神为亚当和夏娃用活物的皮给他们做衣服，遮蔽羞耻。人类悖逆永恒自然法则的时候，罪恶来到，咒诅来到，疾病痛苦来到，眼泪哭泣来到，死亡来到。
　　人类历史的走向，是从出离伊甸园开始的。神赐给人类悟性，并为人祝福之后，人类社会开始展开。人类有了最初的求告神的那些信靠上帝的人。以诺与神同行三百年，就被神取去，没有见死。圣经真实的记载了亚当的后裔，和那个时代蒙神救恩的人。他们即是摆脱咒诅，脱离死亡，不再哭泣的灵魂。
　　后拉，神的预定来到亚伯拉罕的后裔，以色列家。再后来，临到现实世界当中的教会。从世界当中，有人不断的被高升，为神所取，灵魂得到神的拯救，并应许在将来共同获得身体的救赎，再次拥有身体，拥有完全的心灵，再次以完全人的完善姿态降临在地上。
　　这些出于圣经的整个救赎的完全救恩，不是所谓的乌邦托，纯粹理性化的未来王国，而是我们曾经发生在世界里，现正在进行在时代当中，还要实现在明天的历史当中的预定之事。因而，人类的历史，人类最终的方向，以及受造万有，不是在其中的任何权势和能力决定的，而是由上帝在万事以前，就决定了这样的创造计划。我们所经历的，正是上帝所启示的，是上帝所有创造之工当中的一部分。万物的永恒自然属性和秩序，也会在永恒的和平临到时，恢复平静，运行在自然大道当中。
　　论道这些，对我今天的福音中国来说，有何意义？其实，如果可以顺应这种视野，你会发现很多很多的真理，是整个人类发展的真实轨迹。圣经记载，从天下一本而出，天下皆为义人挪亚的后代。如此拣选，注定了流人血的罪必然纠察到底。中国话说杀人偿命，欠债还钱，天经地义，就是如此由来。
　　在日光之下的许多事情发生，不论善恶，这些事情，在分别善恶的智慧无序使用当中发生，是再正常不过的事情。如果，没有上帝，你不用去问，上帝你为何允许这些恶事发生，允许强暴，允许战争，允许杀戮，允许灾难，允许洪水猛，允许地震等等。最正常不过的答复是日光之下的世界，皆然是分别善恶的罪恶世界。人类在善恶分别的困顿当中，万物在罪性的咒诅当中，运行的规律都会是无序发展，恶性发展，最终如同一台机器，从原始的强劲步入疙疙瘩瘩的铿锵有力阶段，继而是完全的瘫痪报废了。
　　上帝在万有之上，投向世界之光，带着怜悯，带着慈爱，这是神本性爱的本能。也是因为这爱的本体发动，才有那些求告的人被引导一生与神同行，最后，收取那些品质优良顺服谦卑正义的灵魂。历史的昨天，已经有无数的圣徒，在日光之下投靠在这光的照耀之下，得以享受爱，得以返回天道同归的乐园圣境。这是人在没有离开世界，没有脱离肉体之前无法用肉体的眼睛观看到的真实的天堂和伊甸。肉眼无法看见的，不能证明不能看见的不存在。在没有显微镜的时候，细菌也是肉眼看不见的，而透过可以让你看见的介质，你可以看见。我们今天摆在面前的圣经，就是这样的介质。
　　上帝对于世界万物的统管，是智慧的，有策略的，是超越万有之上的至高者的智慧管理。在所有与神同行的行列，以色列家与神同行的历史，成为我们可以参照的见证，正如亚当的后代曾经与神同行留给后世的看见同样。针对我们今天的世界，神对于世界的爱，是通过福音，他独生爱子而赐予的。即是恩赐，就不在于其他的意志准则，是耶和华按照自己的名，早已为这个末世预备设立的救赎计划。
　　神爱世人，爱只有一种，福音是公平公义的赐给世界上的每一个人。我们在世界承受咒诅，大地承受咒诅，人类承受罪恶，疾病必死的咒诅程序当中，只能看到无尽的埋怨，无尽的悲哀，无穷的痛苦，无助的苦难！人类在其中，所有一切的自我努力抗争，历史已经给出了血与泪的历史总结。亚当的后代，那个曾经被洪水除灭的时代，正是走在这样的被咒诅的必然的历史轨迹当中。从那世界的发生，到人类自我抗争的美好局面，再到软弱无力的妥协，再到被罪恶完全吞吃，人类在咒诅的程序里走到了尽头；当人心昼夜思想的全都是恶的时候。神宣告救恩的门关闭，挪亚传道的日子圆满，洪水临到那不义的世代。
　　上帝的管理在哪里？上帝的公平在哪里？上帝的爱在哪里？我们可以明确的告诉你，不再那些罪恶充满的人身上，而在一切信靠他的身上。爱所缔造的福音，临到世界，是普世性的，是关乎万民的。每一个民族，每一个种族，地的每一方，国的所有国，都可以承受因信靠他而有的有序管理，他的慈悲拯救，他的赎罪祭，他的救恩。
　　人世界依然有正常的咒诅堕落的走向尽头的趋向，而神的救赎计划展开，在人的中间，开始有与神同行的人民。他们是与神同行的以诺，是那个时代的求告者；是以色列家的圣徒；是当今教会基督的儿女。有别与整个趋向堕落灭亡的咒诅。人类世界因为这些与神同行的人存在，而有了迥异的命运。
　　传道书当中记载，神的公平公义，对于悟性当中的人的祝福，是按照公平公义来普遍施恩的，因此，日光总是照在好歹不分的人们身上。但是，神有别于生命层次之上的恩惠，是施恩给那些生命灵魂复苏的人民，并再次按照这种复苏的灵魂和生命祝福，预备此种生命有别于世界的人生道路，律法，诞生出来。针对着所有认识神的以色列民族，律法的典章，诫命，要求人们如实的去爱神，爱自己的人民。
　　我们会看到世界上一定会有那种持续在罪恶当中的恶行，同样，还会看到人类的疾病，再如人类疾病那样的大地的震动，再如洪水，自然灾害等等。我们说，一切不和谐的自然灾害的发生，是一种必然的趋势，神可以管理，使之造着自己的意思去成就整体的救赎计划，也可以不管，任凭原来的咒诅继续生效。能够左右神的意志，而让神来改变人的命运，自然的命运，还是在乎人自己……

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的自由意志。一个诚实忏悔的心，神不会弃绝对他的眷顾，不会拒绝垂听他求告的声音。就是大地谦卑的呻吟，神也不会漠视！
　　对于发生在中国的恐怖事件，这种恶行是灭绝人性的！人类有很多情形之下的杀人动机，有的为情，有的为钱财，有的为出气，有的为仇恨等等，每一种杀人的动机，都是入了迷惑，先杀尽自己的良心才有的结果。基督教杜绝杀人的游戏，视为律法，是必须遵守的命令。因而，新疆的杀机，无论是出于那种动机，都是灭绝人性的结果。杀手，出卖了自己的良心，换来的是金钱，物欲享乐。在善恶混沌的世界，恶行从来不是稀罕事。
　　如同一切不和谐的事情那样，上帝为何不去干涉人间的善恶错乱，不去阻止恶行呢？！这是人类经常提出的巨大的跨越世代的问号。但是，如果你要晓得哪怕是畜生之死，神也会有自己的定准，何况是可以拥有福音的人呢？！
　　实际上，神是以自己的方式来管理人类，管理万有，对于善恶混沌的战乱，神设立了永恒的救赎计划，正是神分别善恶智慧使然。只有来到这种分别善恶的智慧当中，人类才能够最终摆脱善恶混沌，互相残杀，互相吞噬，满了嫉妒，恨恶，仇杀，狂暴，怒气，淫乱丑陋的罪恶轨迹。
　　神的保障，设立在圣民当中。我们会看到围绕信徒的保障和眷顾，保佑，这是真实的平安，就着人生命的身体来说是的，就着人生命的灵魂来说也是应许的平安。神的作为显明，会借助万物万事来成就自己的心意，让承受救恩的，自己所爱的子民受益。甚至，可以让让星辰日月停顿。来到神的家，善恶有别，善恶分别，就着这样的生命也设立了律法，设立了标杆人生，设立了真理的教导。依循真理的教导，依靠神的一切话，人民活着。远离神的话语，远离律法，离弃爱，就是悖逆之家，就是重新返回世界的罪人。在这种情形之下，恶行会再度发生在犯罪的信徒身上，疾病与咒诅也随之而来，这是最正常的人的咒诅程序。神可以管，可以不管；神要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁，但不是毫无原罪的爱，而是智慧超越的爱。
　　我们再来观看新疆的暴行和杀戮，就大不一样了。你会在历史的昨天，目睹一切如此类似的杀戮。神并非没有进行管理，而是当事人没有进入神的管理程序，没有进入分别善恶的智慧管理。如果，没有就自然还是毫无平安，毫无秩序的混沌，随着咒诅程序的推进，世界会被越来越恶的恶行所占据，世界的和谐不在人的自我管理当中朝向人的意志方向！
　　神允许恶行和强暴横行，有自己的预定标准。照着自己所预定的，一个也不会少。因此，第二层，我们要说到，在预定之外的善恶混沌的灾难。神可以管理一切事情的发生，也可以改变一切事情，只要复合神的心意，人民用良心希望的神的眷顾，都会来到。照着神自己的预定，神甚至可以超越时间，救赎在罪恶当中的人，因为他知道他的将来，知道他一定会永远信靠他。耶稣对于瞎眼之人的拯救就是如此，超越时间而预定了属于自己的子民。按照神自己的心意，强暴者的暴行也是神的工具，用来审判。
　　神在历史当中没有阻止大巴比伦的兴起，也没有阻止亚述帝国的崛起，也没有拦阻希腊国度的兴盛，但是，神借着恶人，借着国度的兴起，试行了审判。无论你是何等的强大，在地上，都不能与在天上的造物者抗衡，分庭抗礼！因此，古往今来的世界圣贤博士，都懂得遵从天道而顺命行事，即使是再未识当中，也可以用心揣摩，照着本能和悟性感知出于神的一切作为。历史的昨天，列国沦陷在战乱当中，神主宰着历史的走向，一直到今天的国度纷纭的建立。神改变历史主宰列国的规律，是不断的肯定之肯定规律，任何处在公平公义当中的国度，都会获得神的帮助，从而建设自己的国度。历史的昨天，一步步证明，每个国度的树立，都是立于正义。世界每个国度的法律建立，在人间，上帝真正帮助人类自身管理，在人与人之间，就着人生命赐予祝福，赐给人管理的智慧。
　　神兴起暴行，为了审判。以色列家是如何落在神的审判当中的呢？！你不是神的选民吗？你不是有神的施恩宝座和圣殿吗？！人民其实，很容易明白，遍地的咒诅杀戮刀剑临到，正是他们不听耶和华神的话。

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三分之一的审判
　　亲爱的智慧，平安：
　　是突然，还是惊喜？！爱，需要忠诚和勇敢，我们一直在努力的学习当中。已经好多天没见你，感觉每一天的时间，都是那么的长。我学会了勇敢，但是，却不知道能否给你更多！心中的犹豫求主担负，帮助我们承受相思之苦！我也很诧异，竟然如此爱你，不顾一切的爱上你！我更诧异，真的勇敢起来，竟然说出了爱人的名字！我想，表白的那一天，始终还是来了。或许，正是春天，春情燃放的烂漫季节，到了！让我们不要停止爱情的脚步，好吗？！
　　如果每一天进入神圣之门，每一天沐浴圣灵的世界，那么，其实我们是一直相交的。让我们继续用心灵和诚实，再次叩门问安，再次进入永恒之城。愿主神联合我们的心，让圣灵充满我们的身体，让我们一起自由飞翔。感谢圣灵保守我们合二为一的心，让我们并未失联，我们再次为中国教会祈祷：求主继续施行审判，清洁教会，摧毁撒旦一会，废除撒旦的政权控，让中国的福音时刻，真正可以自由的翱翔太空环宇，为自由和生命，为世界点亮福音荣耀之光，照亮每个阴暗的心灵，照亮世界的每一个角落。让我们的国家和人民，让世界人民，在得胜的王权彰显畅行的福音时刻，共同享受和平的君王为我们的世界带来的美丽人生。那一切美妙的蓝图呈祥，正起步在历史的今兆，起步在审判的震怒之下。与主同行，推翻阴间死神的权势，除去一切的抵挡和拦阻，得胜的道路上，一切坚固的顽石，要开裂。得胜的君王，从死里复活，夺取天上地下的一切权柄，坐在荣耀的宝座上为王，管理大卫的家，治理倒塌的帐幕。得胜的征程上，有我有你，让我们继续起航，为明天空中的自由而努力，为得胜到底，继续争战。我们祷告，求主神垂听，奉命耶稣得胜君王的名，阿们！
　　回顾以西结书第五章的经文信息，让我们深思发省的是那种匪夷所思的对立。怎么也没有想到，从前跟随耶和华出埃及的以色列家，竟然来到了与神为敌的对立立场。但是，事实如此，就是这样。我们在面对这样的现实现象的时候，需要作相对的深度思考。实际上，以色列家一直以来所走的道路，是遵行律法，然后为自己的罪献祭，求饶恕，以后继续保持这种圣洁的状态，与神同行，行走在神的看顾和保障当中；以此获得平安，免于仇敌的侵害。与神同行的道路，一直保持到王国的鼎盛时期。我们可以思想，在圣约当中，神的家，如此走在善道之上，结局必然是永远活着。神的家，经历了与神同行的许多争战，不断的会有在争战当中失落的，败坏的，但是，始终坚持与神同行，以色列家迎来了争战的全面得胜，建立了属于自己的王国。得胜的篇章，进入到最辉煌的时期。随后，仇敌的诡计逐渐展开，得逞，驾驭着人的私欲，火上浇油，越烧越旺。以色列家的合一，被分裂，以后被格式化，被各个击破。在北国以色列被打败之后，以西结蒙召，作为人子投入圣战，宣告审判的预言信息。从来得胜与败坏的两条对立道路，都不会走到一起来的，但是，以色列人在得胜与败坏之间徘徊，直到走到对岸。从来战争的得胜与失败，都会有原因，从审判的信息当中，可以看到：5：6她行恶违背我的典章，过于列国；干犯我的律例，过于四围的列邦。因为她弃掉我的典章。至于我的律例，她并没有遵行。5：7所以主耶和华如此说：因为你们纷争过于四围的列国，也不遵行我的律例，不谨守我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意。5：8所以主耶和华如此说：看哪！我与你反对，必在列国的眼前，在你中间，施行审判。
　　得胜是因为遵行律法，失败是因为不遵守律法，就是如此简单。得胜的时候，以耶和华的典章和律例为美善，败坏的时候，以列国的恶规同流合污。两种智慧道理的遵行，各自在说着自己的世界，自己世界里的内容，就是如此简单。于是，我们看到了神的震怒，和严厉的审判预言。那会是叫世界列国都看见的被审判的报应。就是神要反对你们，以你们为可反对的对象，在列国眼前，在你中间，施行审判。这是神定义要如此报应与自己对立的一切恶道之上的国度和人民，包括来到对立面的以色列家。
　　审判的预言信息非常明确，我们本有属于自己的世界，说属于自家的道理，按照神就着这种成圣的生命设立的道路和律法，我们可以获得自由获得最自然活泼的这种生命之中的美好的祝福。而来到列国的恶规，再度回到生命就着人而言的道路上，已经不适合，在这种生命道路上，神早已审判命定了他们的生活和最终的方向，那不是对于圣名的永活的应许，而是咒诅必然有的死行。两种生命和生活方式，是不可以混搭的，神的管理方针已经作出不同的管理方案。审判的严厉时刻，是当人心来到罪恶充满的尽头，对于列国的审判，如同挪亚时代的审判那样。
　　5：9并且因你一切可憎的事，我要在你中间行我所未曾行的，以后我也不再照着行。
　　5：10在你中间父亲要吃儿子，儿子要吃父亲。我必向你施行审判，我必将你所剩下的分散四方（注：“方”原文作“风”）。
　　审判的预言继续扩展。耶和华神的审判临到列国眼前，以色列家中间。神与他们反对，要施行审判，反对的意思，是不再与他们同行，意味着神宽容的时日不再有！如人子的警戒信息那样，恶道之上，能够悔改恶行的回转；已经为义的，不能再去行恶。为主神预备道路，人民当修直自己的道路。
　　圣经再次预言审判的信息：因你一切可憎的事，我要在你中间行我所未曾行的，以后我也不再照着行。我们可以回顾历史晓得神曾经是以洪水施行审判。但是，神再次审判临到，为那些可憎恶之人，神要在你们中间，行深从前没有行的，以后神也不再照着行。显然，我们看到的是一幕幕审判的咒诅，具备了典型的相对性，以至于每个世代当中的审判都不相同，神的审判因此也是标新立异了。
　　在你中间父亲要吃儿子，儿子要吃父亲。我必向你施行审判，我必将你所剩下的分散四方（注：“方”原文作“风”）。在败坏之民当中，饥荒的结果，会产生父子相互吞吃的悲剧。不再有亲情，伦理，道德，人性，尊严，面对死亡，别无选择，人只能选择生存第一。神必要施行审判，将剩下的分散四方。
　　5：11主耶和华说：我指着我的永生起誓，因你用一切可憎的物、可厌的事玷污了我的圣所，故此，我定要使你人数减少，我眼必不顾惜你，也不可怜你。
　　5：12你的民三分之一必遭瘟疫而死，在你中间必因饥荒消灭；三分之一必在你四围倒在刀下；我必将三分之一分散四方（注：原文作“风”），并要拔刀追赶他们。
　　神施行审判，咒诅和报应，总会有相对性。因你用一切可憎的物、可厌的事玷污了我的圣所，故此，我定要使你人数减少，我眼必不顾惜你，也不可怜你。相对论的信息指出，因为神的家，用一切可憎的物，可厌的事玷污了我的圣所，故此，相对而立的审判是神要使你的人数减少。在审判的时候，收回怜悯，收回爱仇敌的心，收回一切仁慈。我眼必不顾惜你，也不可怜你。我想，他们在极难的时刻，一定不会忘了求告祷告，一定想悔改的，但是，宽容的日子过去，警戒的时期过后，审判临到的时刻，门就关闭了，无处可寻！
　　你的民三分之一必遭瘟疫而死，在你中间必因饥荒消灭；三分之一必在你四围倒在刀下；我必将三分之一分散四方（注：原文作“风”），并要拔刀追赶他们。预言审判的信息发出，神的家，首先遭受恶道之上的报应。
　　瘟疫的横行霸道，是人间深恶痛绝的悲哀，因为瘟疫而死，在人类历史上不知道上演了多少悲惨世界，然而，每一次瘟疫，都不会是偶然的事故，而是神定义要惩治罪恶的审判。无论是先有过的审判，延续在死行当中的人类，还是这样的报应临到神……