以西结书解读

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，为了更多的获取私欲的各样满足。这些聪明人，真是足够智慧，自己的神不给他们成全，他们就去向别神求得。但是，我们需要深思，是否我们得到的正是我们值得珍惜拥有的，或者是我们切实需要的呢？！恰恰如同智慧与道路，神总是造物之主，也就着生命的不同形式，恩赐给我们万物享用。就着生命来说，无论是物质的，还是属灵的，神的供应总是相当的，足够的。而神的恩典，却不是建立在贪婪无度之上的膨胀之欲，在人民获取金银财富富足之后，他们的欲望满足在片时的纵欲狂欢之中，痛苦和虚空也随之即来！这不是真正的生命所需要的！如同一台机器，最合适的燃烧配比，才会释放出本能的能动性。生命也是如此。其实，人们一直忽略了一个对神的信心，那就是在地上，如果照着律法所行，人一定可以永远活着，而不需要以后的救赎计划和新约。
　　圣经继续审判预言：制造锁链，因为这地遍满流血的罪，城邑充满强暴的事。实实在在的杀戮，并非刀剑，而是仇敌的谎言！人民信靠偶像敬拜别神，哪里有真实的依靠！谎言之下，尽是死鬼，魔鬼必吞吃的死鬼而已。这样的杀戮，撒旦的试探在我们的时代，也来到完全人耶稣面前。耶稣的回答告诉我们如何得胜，一切受造之物，岂不应当向造你的主效劳吗？岂不应当侍奉你的主？撒旦，退下吧！
　　锁链是为俘虏预备的，是为一切不服之人预备的枷锁。神兴起强暴者，同样也可以制服强暴者，比起以色列家，可好管理多了。以恶制恶，这是太简单的，无需斟酌的方法。这样的污秽之城，遍地满了流血的罪；假先知只顾着嘴里的肉，一边说平安，平安了，就将一城之人杀死于无形，就像一锅肉被吞吃。
　　强暴者满了这城之后，列国中最恶的人，要来占据。神要制服强暴人的骄傲，止息他们的骄傲。人民可以看到耶和华神的大能作为，无所不能。圣所，在以色列人民那里被亵渎污秽，强暴者得胜骄傲的以色列，而神照样可以除灭强暴人的骄傲；一切的受造之物，都无法在神面前骄傲。
　　7：25毁灭临近了！他们要求平安，却无平安可得。
　　7：26灾害加上灾害，风声接连风声。他们必向先知求异象，但祭司讲的律法，长老设的谋略，都必断绝。
　　7：27君要悲哀，王要披凄凉为衣，国民的手都发颤。我必照他们的行为待他们，按他们应得的审判他们。他们就知道我是耶和华。”
　　随着审判的预言推进，时间也会在时空当中分布散去，毁灭临近了！对于这样的城，最恶之人要占据其中，而神的作为是要把这城连同最恶之人一起毁灭。神的大能，创造之物，有完全的主权，有足够的能力创造，也有足够的能力摧毁万有。我们看到人民还是照常祈祷，祈求平安，但是，毁灭的大王到来，就无平安可得了！
　　灾害加上灾害，风声接连风声。打仗的风声，你们已经听见，就当晓得，人子再来的时候近了！他们必向先知求异象，但祭司讲的律法，长老设的谋略，都必断绝。你们为何要求呢？！祭司的知识，律法不能救人；长老的谋略，不能拯救人，人不能自己救自己。审判在预言之中持续，在宽容的时候悔改，归回，这是一切远离恶道，行义之人爱心的完全，是对神话语的完全顺服。一切因道而行的终生和万有，都会平安。
　　君要悲哀，王要披凄凉为衣，国民的手都发颤。我必照他们的行为待他们，按他们应得的审判他们。他们就知道我是耶和华。这地上的掌权者，不也是人，不都是神设立的吗？人不能逃脱神的审判之手，君王要悲哀，王要披凄凉为衣，国民的手都发颤。一切受造之物，在面对神的审判日，就不再是行权柄的时候；在神面前，尽都卑微！全然哀切，胆颤心惊。为何如此？！因为爱不得完全。因为不爱主他的神，因为不爱邻舍，就自然惧怕审判。因为无爱而不欢，他们作孽犯罪，失去了公平和公义，自己的宝座如何存留安慰？！
　　预言对着那些内心惧怕的君王：神必照他们的行为待他们，按他们应得的审判他们。他们就知道我是耶和华。邦国因为君王的贤德，因为公平和公义而树立。君王如果顺应智慧的教训，如果听命神的话，正常的运用从神而有的权柄，就是对于神的爱。照着以色列君王的行为报应他们，也必然会照着现在地上之王的行为报应他们。应得的审判，会临到君王，全是关于爱人的失守。留给我们深思的有很多，为何等待风声紧急的时刻，再来求智慧，而不再今天来爱戴人民，来正确的运用权柄顺应福音光照这地，让雾霾掩埋我们？！当公平公义从国度失去的时候，对于人的仁爱之心，又在哪里呢？！
　　当悲惨的噩耗临到天下诸王的时候，你们当知道已经有过如此预言。也必知道，这些事出于耶和华。

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爱情在左，婚姻在右；爱情是刹那心动，婚姻是日久生情；爱情是激情燃烧的岁月，婚姻是涓涓流淌的时光；...

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爱情在左，婚姻在右；爱情是刹那心动，婚姻是日久生情；爱情是激情燃烧的岁月，婚姻是涓涓流淌的时光；...

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一年之后的异象
　　耶和华的隐密之所被亵渎，圣殿随着圣城的极度沦陷，在历史上毁灭，甚至没有存留得住一块石头。象征以色列国度的荣耀圣殿，耶和华神并非一定要居住人手所造的圣殿。耶和华的隐密之所，在今天的教会，就是站在你面前的弟兄，就是人子。一个国家的强大繁荣，值得世界列国学习效仿，同样，一个国家的衰败，也值得人们深思。以色列国，在预言当中仍然存着不信的恶心，自然预言必定会实现的。。。
　　人们作为观望者，观看以色列国度，以及荣耀的圣城曾经毁灭在战火当中，人民被刀剑屠杀；勇士被任意宰割；百姓被奸淫掳掠；君王被戏弄作践，这些历史的画卷一幕幕展开的时候，是那么的悲惨绝伦！作为观望者，走入现实世界，也就逐渐被世事冲淡了，不过是曾经在脑海里浮现如电影般的片段而已。但是，今天，人子却要再次让这一幕幕展现，再次发表预言。不是你们要如何领受，而是要你们如何面临审判的预言！
　　8：1第六年六月初五日，我坐在家中，犹大的众长老坐在我面前，在那里主耶和华的灵（注：原文作“手”）降在我身上。
　　灾害加上灾害，风声接连风声。他们必向先知求异象，但祭司讲的律法，长老设的谋略，都必断绝。在上一章，预言发布了毁灭圣殿的预言。圣殿将要被最恶之人占据，且要毁灭；城中的战争充满强暴和杀戮，杀人流血满城。刀剑的杀戮，再加上瘟疫，饥荒，野兽的灾害，风声接连风声，在战争临到之中，这些灾难的消息接踵而来！
　　此时此刻，我们看到犹大的众位长老来到人子的家，我们倒要看看他们是如何对待预言？！
　　时间停留在第六年的六月初五，是在发预言之后近一年的时间里来到。在这一年的时间里，无论是已经被虏流放的以色列家，还是现存的犹大南国，都有审判的预言临到他们。公元前597年在以西结准备在圣殿任祭司的时候，巴比伦人攻击耶路撒冷，掳走了一万人，以西结本人也在其中（参王下24：10-14）。犹大人的流放地在迦巴鲁河边，其实，这样的报应在战争临到的时候，已经是报应。我们随后在这样的时空里，看到耶和华神呼召人子，预言神的审判。这种时间的把握，是别有心意的。在被虏的档口，在战争失败的烟云笼罩当中，实际上，人们一定会思想神，求告神，询问神的同在，询问如何失去了神的保佑？！
　　如同过去所有战争的失败，人们总是在惨败当中找到了失败的原因。因城中的一人犯罪，也能够败坏整座城池。参：9：18智慧胜过打仗的兵器，但一个罪人能败坏许多善事。何况这城中的悖逆之家，罪孽深重！人民弃绝耶和华的律法话语，反而高举偶像，听信谎言，遵行列国的恶规制度。预言还将再现：在外有刀剑，在内有瘟疫饥荒！现代的神的家，在这一年之久的时间里，很快就会来到先知家里，但是，我看还不是求问异象的预言时刻的到来。
　　犹大的众位长老，终于忍不住，放下尊贵身躯，前来流放地，人子的家中，坐在我面前。那时，耶和华的灵再次降在人子身上，与人子同心同工。
　　8：2我观看，见有形像彷佛火的形状，从他腰以下的形状有火，从他腰以上有光辉的形状，彷佛光耀的精金。
　　8：3他伸出彷佛一只手的样式，抓住我的一绺头发，灵就将我举到天地中间，在神的异象中，带我到耶路撒冷朝北的内院门口，在那里有触动主怒偶像的坐位，就是惹动忌邪的。
　　8：4谁知，在那里有以色列神的荣耀，形状与我在平原所见的一样。
　　就像每一次圣灵托住使徒的口亲自说话一样，神的预备在异象里临至。人子当有灵进入的时候，就再次能够接收异象，于是我们观看。见有形象仿佛火的形状，从他腰以下的形状有火，从他腰以上有光辉的形状，仿佛光耀的精金。在时代的过去，审判已然是交托在人子的权柄里，此人子就是在神的灵里在苍穹之上的人子。以西结人子与这位人子同在，在灵里合一，就是两位人子的合一；在时代当中转换位置，成就时代当中神的预言定旨。
　　参照：1：27我见从他腰以上有彷佛光耀的精金，周围都有火的形状；又见从他腰以下有彷佛火的形状，周围也有光辉。在这里凸显的主位，是腰以下的形状有火，腰以上的光辉形状，仿佛光耀的精金，烘托主位。我们可以通过这样的异象，观看到行公义的审判，神的腰以下将会是火，烈怒的展现。在腰上，神的光辉形象里隐藏了丰盛的慈爱，怜悯，宽容，饶恕等等可悦形象。
　　人子把人子抓起，举到天地之间。我们也在清晨，如此进入天地之间，在光辉照耀当中，云游外相。在神的异象当中，人子带我到耶路撒冷朝北的内院门口。在那里，有触动主怒的偶像的座位，就是惹动忌邪的。我们明白了在今天时代当中，神的居所，隐密之所不可亵渎。在过去的圣殿，神的隐密之所，贪婪的人们却塑造偶像，为他们预备接受敬拜的座位。在今天的教会，今天的圣殿当中，神的宝座被挪去，换上了地上的君王坐在其上。撒旦一会，就是这样在圣殿里塑造偶像，设立偶像的座位，惹动主神的震怒。人们会看到撒旦一会在时代当中的消灭，得胜的君王，一定会来做主掌权，管理神的教会。
　　在朝北的内院门口，正是常常邪灵出没的道路，在这里，耶和华神借异象告诉人子。这是邪灵诡诈隐蔽的道路，在每一个偶像的座位背后，都会有一邪灵的出口，就是与撒旦相交的必经之路。这是神的家，所有时代当中都需要知道的。在圣殿之中，这些偶像的座位，惹动忌邪的神，神的震怒，将在烈火当中施行审判。
　　有以色列神的荣耀，形状与我在平原所见的一样。看来，曾经对于以色列家的审判，和再次预言的审判，同是人子和神的宝座。
　　8：5神对我说：“人子啊，你举目向北观看。”我就举目向北观看，见祭坛门的北边，在门口有这惹忌邪的偶像。
　　8：6又对我说：“人子啊，以色列家所行的，就是在此行这大可憎的事，使我远离我的圣所，你看见了吗？你还要看见另有大可憎的事。”
　　祭坛门的北边，在门口有这惹忌邪的偶像，人子举目看见。我们看见了以色列家所行的，就是在此行这大可憎的事，使神远离神的圣所。神如此行，实际上是在解释审判的原因，人子，将要看见另有大为可憎的事发生。在众长老面前，当这样的异象一一展开明示的时候，就是给予众位长老的回应。长老有的，还不是预言当中求异象的时候，而在异象当中神给予他们的回复，将足以反馈他们真实的心意和目的。实际上，就是众位长老的无知，怀疑，不信在作祟作梗。
　　我们再次看到本应是恩恩爱爱的，与神相交的祭坛，却成为邪恶之人与邪恶之灵淫乱相交的污秽之地。这朝北的门，阴风阵阵，而以色列家的祭司，大行其道，满得富足而快乐在眼前。与吞食伊甸园的禁果那样，人们的眼睛明亮了，罪污也形成了，神的灵也就远离了。人民眼神明亮，在眼前，享受爱情所谓美满婚姻；满眼的贪婪情欲，在金银的闪耀之光中，眼神明亮！人民的眼神，忽然明亮了，当谎言以信实应许的时刻生发效应。
　　在今天，我们的身边，你们不是如此吗？！你们的婚姻观，价值观，在谎言当中，经历与魔鬼的相交，眼神依旧明亮。但是，在宝座之中的人子，却以撒旦的座位为忌邪的，可憎的。神要施行审判，如烈火焚烧。
　　8：7他领我到院门口。我观看，见墙上有个窟窿。
　　8：8他对我说：“人子啊，你要挖墙。”我一挖墙，见有一门。
　　8：9他说：“你进去，看他们在这里所行可憎的恶事。”
　　8：10我进去一看，谁知，在四面墙上画着各样爬物和可憎的走兽，并以色列家一切的偶像。
　　透过这样的破口，窟窿，可憎之事，正是如此往来反复，屡次吞吃以色列家。我们直接引向亡羊补牢的故事，堵……

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住破口，防备假先知如狼的野心吞灭羊群，正是我们的使命。
　　通过这样的破口，人子目睹了仇敌诡计的得逞。通过北门祭坛的偶像崇拜，神的家，荣耀神圣之城，或者说教会，正是被这些可憎的走兽所象征的邪灵侵蚀；淫乱污秽，劣迹斑斑！这些象征邪灵的活物，在活物世代，是堕落的天使，他们是跟随撒旦的邪恶的堕落的三分之一天使。与此同时，我们可以明明看见，异象当中，得胜的使者并神的灵和宝座之中的人子，这些得胜的形象随着活物再来，所为何事。

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审判长老的预言
　　8：7他领我到院门口。我观看，见墙上有个窟窿。
　　8：8他对我说：“人子啊，你要挖墙。”我一挖墙，见有一门。
　　8：9他说：“你进去，看他们在这里所行可憎的恶事。”
　　8：10我进去一看，谁知，在四面墙上画着各样爬物和可憎的走兽，并以色列家一切的偶像。
　　透过这样的破口，窟窿，可憎之事，正是如此往来反复，屡次吞吃以色列家。我们直接引向亡羊补牢的故事，堵住破口，防备假先知如狼的野心吞灭羊群，正是我们的使命。
　　通过这样的破口，人子目睹了仇敌诡计的得逞。通过北门祭坛的偶像崇拜，神的家，荣耀神圣之城，或者说教会，正是被这些可憎的走兽所象征的邪灵侵蚀；淫乱污秽，劣迹斑斑！这些象征邪灵的活物，在活物世代，是堕落的天使，他们是跟随撒旦的邪恶的堕落的三分之一天使。与此同时，我们可以明明看见，异象当中，得胜的使者并神的灵和宝座之中的人子，这些得胜的形象随着活物再来，所为何事。
　　8：11在这些像前，有以色列家的七十个长老站立，沙番的儿子雅撒尼亚也站在其中。各人手拿香炉，烟云的香气上腾。
　　8：12他对我说：“人子啊，以色列家的长老暗中在各人画像屋里所行的，你看见了吗？他们常说：‘耶和华看不见我们，耶和华已经离弃这地。’”
　　8：13他又说：“你还要看见他们另外行大可憎的事。”
　　以色列家的七十个长老站立在这些像前。各人手拿香炉，烟云的香气上腾。我们可以明明看到淫乱相交的淫乐画面；透过异象，才可以看见各种背后的罪恶。这是巨大的异象，是神所看见的，可憎的淫秽录像。沙番的儿子雅撒尼亚也站在其中，我们可以对应约伯记当中的场景。那时神的众子侍立，撒旦也在其中。可以明确了解，沙番的儿子雅撒尼亚，正是撒旦的座位坐落之处。
　　利11：5沙番、因为倒嚼不分蹄、就与你们不洁净。申14：7但那些倒嚼、或是分蹄之中不可吃的、乃是骆驼、兔子、沙番、因为是倒嚼不分蹄、就与你们不洁净。最早沙番是一种活物的名字，在此正是代表了跟随撒旦的堕落天使。沙番之子，恰恰是魔鬼之子。
　　当神的家，在暗中苟合淫乱的时候，神识无所不知的。如同现实世界的会堂，无论如何隐蔽，罪孽和淫乱的相交之路，神都察明。为审判，为自己的怒气，神预备了时间。
　　今天的天主教，无论如何以光明形象示人，暗中的勾当，无法掩饰罪行，无法掩盖淫乱路上的踪迹。人们在过去和今天，同样会说来自谎言的安抚：常说：‘耶和华看不见我们，耶和华已经离弃这地。’”
　　在今天的基督教里，信心不定的人民，也在谎言的迷雾当中自我安抚：不过是宗教形式，不过是教导人学善；不过是道德修养，不过是精神产物等等，当谎言攻城的时候，信心如同墙头草，飘摇不定，随风而逝。不能当真，信仰在谎言里，走入自欺和诡诈的境地。于是乎，行大可憎之事，也屡见不鲜，麻木不仁！对于罪恶的容忍，到了一个地步，破口越来越大，直至一座城片瓦不存。当信仰在谎言里麻木自欺的时候，毁灭已经发生，审判意味着一切最正常的后果。
　　先知书，再次推波助澜，以上行的字里行间表示神震怒的积蓄，逐步上蓄满。还有更加不义的，可憎恶之事，要一一呈现暴露出来。
　　8：14他领我到耶和华殿外院朝北的门口。谁知，在那里有妇女坐着，为搭模斯哭泣。
　　8：15他对我说：“人子啊，你看见了吗？你还要看见比这更可憎的事。”
　　搭模斯是巴比伦的幽冥之神。根据外邦的遗传，据称他是伊施塔女神的丈夫或情人。无知的妇女，弃绝了以色列家的独一之神，她们随从了列国的恶规，随从了外邦的宗教迷信，而放弃了自己的信仰。纯真的爱情，惨遭涂炭，这样的妇女，其实真实的代表了以色列家的全体背约。人世界，有许许多多的悲欢离合，悲欢离合总无情。失去爱情的人们，总是为了曾经的爱情而感叹，为了失去的爱情而悲痛欲绝！伤心泪流！其实，神的心虽比人大，形象却是一样，忍受背叛爱情的痛苦，神所承受的伤破，是人无法承受的伤破！当从神本的角度观看时，你觉得自己的爱人，竟然逆情背弃自己丈夫而为情人哭泣，这是何等的荒唐，可憎！
　　再次，上行，神将以色列家所行的一切不义的，可憎的事一一展开。
　　8：16他又领我到耶和华殿的内院。谁知，在耶和华的殿门口、廊子和祭坛中间，约有二十五个人，背向耶和华的殿，面向东方拜日头。
　　8：17他对我说：“人子啊，你看见了吗？犹大家在此行这可憎的事还算为小吗？他们在这地遍行强暴，再三惹我发怒，他们手拿枝条举向鼻前。
　　8：18因此，我也要以忿怒行事，我眼必不顾惜，也不可怜他们；他们虽向我耳中大声呼求，我还是不听。”
　　真是二五，中国文化当中，是针对愚蠢之人的咒骂。不识数的人，常常被当作二五；心中无数，就是二五。二十五，二百五，不过是二五的人数之别罢了。
　　耶和华殿的内院，更是衍生爱情的相交圣地，是神圣不可侵犯的圣地。但是，我们在这里再次看到为神怒气满满的憎恶之事。经过耶和华的殿门口、廊子和祭坛中间，是所有进入内院的祭司，进入神圣相交的地方。在这里，祭坛之上的祭祀，祭司们将为百姓求得施恩宝座上的祝福。祭司也会在祭坛的祭祀当中，求得民族的罪得赦免。祭坛，更是圣洁生活的交流场所，是求得疾病医治的施恩的地方。所有的祝福，在圣洁的祭祀当中，在与神相交当中一一实现。
　　但是，这些二五，心中无数，早已失去了感恩的心，忘记了曾经的圣约约定。人类痛恨背叛，神也无法忍受被出卖的滋味！！异象不在于表现人数，而是借此表现以色列家的堕落；在这里显示的人数，在其他的时间里，还会有其他人来进行。背向耶和华的殿，这些堕落的灵魂，面向东方拜日头。外邦列国的宗教传统，在罪恶不洁的外邦人民那里，是被正视的，最为正直的对于神明的敬拜。而耶和华神的子民，却转身，背向神的殿，背约，一定要如此行与列国同行的正直礼拜。
　　异象指着这些犹大家与别神的相交和淫乱，爱情圣约被玷污，这是人子与神共同看见的可憎之事。异象再次描述了犹大家与邪神相交的淫乐状态。所谓的强暴，不是别的，而是任由邪神侵略圣洁之民的身体，霸占他们的身体，这是再三惹动神发怒的可憎情形。在异象当中，这种强暴者的入侵，如同人所理解的强奸。在神所爱的人中间，神所爱的人，向别神投怀送抱，乐此不彼。异象再次描述手拿枝条举向鼻前，那些在爱情当中的嬉笑，淫乐的声响，不绝于耳！当我们面对这样的淫乐异象之时，心中如何呢？！你以为如何，神的心也以为如何！！
　　因此，我也要以忿怒行事，我眼必不顾惜，也不可怜他们；他们虽向我耳中大声呼求，我还是不听。
　　我们解读神的话语到这里，神的教会，当为自己的祭司和祭祀作深刻的省察！！人们如何面对神的审判和预言，在怒中所定的预言，不是合理的吗？！神的家，众位长老，在时代的过去和今天以及明天，神的话语如此临到。神再次定义伸张自己的主权，再次重申：我要以忿怒行事，我眼必不顾惜，也不可怜他们。
　　特别是最后这话：他们虽向我耳中大声呼求，我还是不听。我们要作特别的解读。我们在时代当中，可以看到一幕幕在信仰当中的人，当噩耗临到的时候，不敬虔之人，不义之人的祷告，神转脸不顾，这是非常明确的，严厉的！而让人们耳闻目睹的却是所谓的真实的敬虔，让人们匪夷所思的正是如此！人们都是在自己以为正直的道路上狂奔，而耶和华神在至高之处断定是与非，衡量人心。只有神明确的看见，晓得受造之物最为正确的道路。那些在人们的视线当中……

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，同样表现精彩的敬虔之心，神的判断却以为可憎。人们现在可以明确感受杀人之刀的严寒了，那杀人于无形的刀，正是谎言，假师傅们的道。人民在谎言里，虚浮一生，也着实的在信仰的宗教形式里敬虔，但是，收获的却是刀剑瘟疫饥荒野兽阴间的杀戮。人民以为正直的事情，被谎言扭曲弯曲，人民的祷告成为空洞的风气；人民在无爱的日子里吃喝自己的罪！

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残暴乎，残忍？！
　　感谢主，叩门问安！在天地各处，祝愿所有在基督里成圣的圣徒安！我想，天堂之上，应当是昼夜光明的，因为主神用大光照耀着他们。昼夜不停，天堂圣者唱歌赞美用心灵祭祀救主宏恩。我们也于此时此刻，向神献上自己，用心灵和诚实敬拜我主，从尘土当中搭救拣选我们的救赎主！我们想到主曾经遭遇的顶撞，再想到今天我们所遭受的顶撞，正如你所默示的圣言所表，还不曾来到流血的地步。因而，即使还有一点心力，我们也要跟随主，坚守你的道，而不逾越；坚守你的名，而永不言弃。愿神的灵光照三层天，与我们同作以下的工作，求主亲自运行，牧养你的教会，眷爱我们喜爱的姐妹。我们祷告用心灵交托仰望在圣灵里，奉耶稣基督得胜尊名，阿们！
　　亲爱的弟兄姐妹：温故而知新，我们回顾上一章的信息。当一年之久的苦涩煎熬，在焦躁恐惧不安当中度过的时候，以色列家的众位长老可是没有少头疼！可惜而知，这一年之久的时期内，被预言审判的犹大，和分散了的以色列，众位长老，真是度日如年啊！实际上，人们不能漠视神的话语，无论他们是愿意听，或者不愿意听。在焦虑当中，时间被无限拉伸，等待的是预言的应验。然而，日复一日，岁月如梭，一年之内到底发生了何事，我们不必去问，只从长老们的愚蒙和愤慨当中就可以看到。到底是发生些什么才好，他们以为预言应验了，才算人子的话，可信！
　　在长期的预言的恐惧氛围里，众位长老，比以色列家的人民更为头痛，因为上门寻根问底的实在太多。在一年之痒当中，如坐针毡，急不可耐的时候，终于在一年之后爆发。犹大的众长老坐在我面前，他们发怒的时候，主的怒气和预言也发作，临到他们。于是，我们看到了耶和华的灵再次兴起人子，发布针对长老们审判的预言。
　　真实的长老的天职，应该带领圣民，在祭祀当中与神相交，专业灵性的稳固与生长。但是，在审判的信息当中，我们着实目睹了不堪入目的丑闻，淫乱！一幕幕丑闻的曝光，让我们今天时代当中的教会，深刻醒悟，原来一切罪孽，神都看见！这就意味着，对于今天的教会来说，无论是怎样的恶行，在审判当中，一切恶行，善行，都会各自表现出来，又照此施行两种不同的报应。得胜的，与得胜的主一同得胜，一同收获得胜之后的赏赐。
　　我们在现实当中活着，神以圣灵释放了所有被罪辖制的人，使得人重生得自由。审判的预言发出，其实，正是神的作为施展的时候；那时，使耶稣从死里复活者的灵，大显神通！此前如何，回想当初，这起初的爱，也是如何！你是在何处坠落的？又是在何处得释放？！基督徒要靠主得胜，坚定义路，一切隐蔽的恶行，神都会审判报应。很多恶行，在私欲当中泛滥，权力之争，经济竞争，名誉之争等等人类罪恶之中的恶性，被仇敌利用。长老们，在时代当中，地位权力显赫，名望德高，有时候，为了维护自己的这些拥有，而不顾一切，甚至是逾越神的道。那些与邪灵别神的爱恋，相交，都是一步步私欲坠落，以至于罪怀胎，这样的结果，就生出死来！
　　他向我耳中大声喊叫说：“要使那监管这城的人手中各拿灭命的兵器前来。”
　　忽然有六个人从朝北的上门而来，各人手拿杀人的兵器。内中有一人身穿细麻衣，腰间带着墨盒子。他们进来，站在铜祭坛旁。
　　神不再听不义之人的祷告，罪人的祈求也是枉然！神收回怜悯，施行救恩之手，审判的刀出鞘，弓上弦。对于过去不义的淫乱的长老们的审判，对于今天教会当中的长老们，照样通用。
　　人子因为有神的灵开通灵耳，就听见神的声音。他向我耳中大声喊叫说：“要使那监管这城的人手中各拿灭命的兵器前来。”神的话音刚落，天使就奉命前来。圣经记载：忽然有六个人从朝北的上门而来，各人手拿杀人的兵器。内中有一人身穿细麻衣，腰间带着墨盒子。他们进来，站在铜祭坛旁。
　　我们看到，与邪灵相交之路，在其上，就是北门的上门天使降临。这是天使往来人间的通道。从前，撒旦也是身穿光明洁白的细麻衣，只是先有义，而后来不义，才会不得返回之路。人类的坠落，一直要回想到亚当的原罪时刻。起初的爱心，正是福音，神爱世人之心。曾经，拯救了无数的我们和你们，深深陷入罪恶而不能自拔的罪人。人们丢弃了这种与基督的同心相连，就失去了起初的爱心，更是忘记了自身也是从罪恶和污秽，从尘土里被拣选的需要被怜悯搭救的可怜之人。
　　天使奉命杀人的事情，也不是一次了。在历史的争战当中，天使曾经奉命参与战事，一次性杀死上万人之多。这些全服盛装的天使前来，他们是那个时代当中的得胜者，是并没有随从神的众子坠落的三分之二天使。实际上，他们当时代被神取去的灵魂，灵性是丰满的，比我们完全的多了。但是，我们依然可以通过这些历史了解到关乎人类的罪的劣根，一直延伸到天堂，还是需要被医治的。天使们，站在铜祭坛旁。铜祭坛，表明了祭坛的本色属性，在那里是公平公义的。
　　以色列神的荣耀本在基路伯上，现今从那里升到殿的门槛。神将那身穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人召来。
　　人子在六位天使其中，作为完全人，才拥有细麻衣的装饰。实际上，一切生命的灭亡，都会通过人子，或定罪审判，或赦免得救。在时代的过去，这种关于人类的审判，就已经在旧约当中执行。预表如此，后来的教会，同样会如此遭遇必然的审判。人民最重要的不是怕，而需要信主，和行他的道；最重要的是切实的爱人，爱众人，以至于成全与基督同在的律法。
　　以色列神的荣耀，本是在基路伯上，我们可以明确了解，神的荣耀本来就是高于万有，是至高无上的荣耀。基路伯，活物，天使的代表形式，我们在此前交代过，神的灵活跃的到来，是借着活物的承载而来。基路伯，实际上正是这种神的灵降临人间的媒介介质。在前边，我们已经看见，因为人民的污秽淫乱的苟合，神的荣耀被迫离开。在这里交代，神的荣耀，随着基路伯，施恩座一起挪移，虽然物质层面的施恩座还在，而真正的基路伯，和神的荣耀已经不能再于至圣所为施恩于民而存立了！我们必须记住，神的灵，再次临驾，是升到殿的门槛那里。
　　我们可以设想，神如果完全远离圣殿，结果会更加恶劣！可见神是留有余地的！当圣殿完全被邪灵占有的时候，这圣地之上的祭祀，是可怕的！因为邪灵要通过祭祀，完成祭祀的仪式，把自己的女儿嫁给南方王。天堂之上，重新再度被撒旦逆反的时候，又是一场浩劫，那么，诺亚时代的洪水之灾，历史的演绎，还要重来；基督再次要走上十字架。这些无法重来的事情，仇敌，可不想重来，得胜为王，对谁来说都是重要的。神的爱情，也无法容忍，把自己一手创造的世界，交给恶人，别神；也无法容忍，有别神来以别样的另类的此等智慧来管理世界；神更无法容忍，这个世界照着撒旦的国度和方式，永远运行下去。
　　因而，神的审判，关乎的不仅是自己的尊严，而且是关乎万有的永恒生存与权利。神远离自己的施恩座，是那么的无奈！！我们用心感受那种被弃绝的滋味，那种背叛爱情之中的伤破是如何的巨大！！从这里，我们也可以继续深思，神并非是自己愿意弃绝爱情，当圣约如图爱情背弃背叛的时候，爱情被玷污，也就无法再爱了！并非神的爱不坚定，而是人无圣洁就不能进入神的国。神的荣耀离开至圣所，如同后来圣灵离开会堂一样，神的国，总不会寄存于污秽当中。反之也是如此，真正有神的国存在心里的，就会拥有真正的爱情，神也乐意永远居住其中。
　　耶和华对他说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。”
　　腰间带着墨盒子，天使们要画记号在那些人的额上？走遍耶路撒……

heqisheng

冷城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭之人，要为他画上记号在额上，人子奉命施行。人子有完全赦罪，定罪的权柄。
　　我耳中听见他对其余的人说：“要跟随他走遍全城，以行击杀。你们的眼不要顾惜，也不要可怜他们。
　　跟随人子的其他五位天使，要跟随他，依他为首，施行审判。他们将要走遍全城，以行击杀。他们手中，那时拿着耶和华神吩咐他们杀人的兵器。有权柄执掌墨盒的，就是人子。在旧约显示的外相，在后来的天堂，就成为对于神的家生命册的管理；涂抹生命册的名字，与涂抹墨迹于额头一样，是表示对于污秽的，曾经成圣的后来被污秽的罪人。

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回想历史
　　回想，回想历史，看明神审判的原则。当神亲自为自己的百姓争战的时候，就不再留情。历史上，有无数的事例表明如此。但是，人总是越过神的智慧，以自己的愚妄见识来取代神的智慧，甚至是以神的智慧为愚拙。扫罗王，曾经如此违背了神的道，以至于得罪神。可以查经求证。后来的历史当中，以色列国度扩张，与外邦交战，神依然吩咐对于邪恶的罪人和民族，不可以用人的怜悯和同情来行事，取而代之的，是要以神的审判公义的标准，与神同行，共同管理这地。约书亚的得神，完全是顺服神之道的结果，以色列国的下坡路，也是在悖逆神的话之后，留下的巨大隐患。国度的建立与破落相对而论，都经历了神的道，不过一种是顺服，一种是越过自作主张。
　　往往，人们习惯在人性当中作善恶分别，结果，那种分别善恶的智慧，被仇敌辖制，牵引，就会顺应仇敌的诡计，为仇敌而服务了。以至于死的罪，约翰总不会为这罪祈求，因为既然分别出来，就是神以分别善恶的智慧分别出来之后，人在无知当中只当顺服才是明智，真认识神。这种对于神的认识，不是知识性的，而是实际运用智慧之灵的结论。照着个人的行为，会探路无余。是否认识神，在这里，就表现在完全的顺服上。神对于人的警戒，并非只是指着人而言，而是针对仇敌的。正是在不完全当中，人不能正确的运行分别善恶的智慧，而落在仇敌的谎言恶道当中。最终，神的命令和计划被抵挡，以色列国度不能继续得胜；与神的爱情也就分离。在谎言的支配之下，许多人会落入圈套，人的眼睛和性情，无论如何，都不能去替代神的智慧总结。时代当中，有无数人越过基督的教训，越过耶稣的道而寻找真理，结果，很显然，审判将会无情的临到。
　　从理性的客观认识，那些被败坏的罪魁，实际上，已经成为仇敌的傀儡，罪恶的管道。留得他们在人间，实际上，就是给魔鬼留地步。除去这些人，神的家，才会真正清爽，神清灵明。在过去，审判临到神的家，在后来，耶稣献上挽回祭，神的家就此经历了真正的清洁和救赎。因而，对于今天的审判预言，以及真正审判的临到，对于教会来说，同样是分别，清洁，自理的更新过程。
　　要将年老的、年少的，并处女、婴孩和妇女从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。”于是，他们从殿前的长老杀起。
　　他对他们说：“要污秽这殿，使院中充满被杀的人。你们出去吧！”他们就出去，在城中击杀。
　　这些审判，明显是针对那些长老们而预言的。这种不洁，比起身体的污秽，更难以清理；为此，耶稣附上的代价也会更多，才会挽回那些如此淫乱之人的悔改。实际上，从这种污秽淫乱当中转回的是零。圣经可以让我们参考的圣言是说：污秽身体的罪，在基督里可以得到赦免，而亵渎圣灵，则无可救药。亵渎圣灵的罪在今世和来世都不得赦免。圣经当中，还有最典型的事例，表明在神对于妓女的儿子以弗他的使用上。
　　随从长老们，祭祀的败坏，直接导致了百姓们与神相交的正常恩爱，转化为与邪灵的邪情私欲的侵染。这些教训，对于过去的神的家事刻骨铭心的，对于今天的教会来说，也是巨大的刺痛。世界弃绝我，恨恶我；你们也弃绝我，恨恶我。如果这样，还能够指望拯救吗？！
　　圣所本非杀人之所，但是，我们可以在历史当中看到，圣所的圣洁，是不容污秽的。原因很简单，如果不保持圣洁，怎么再去救赎别人；如果圣所不洁净，神如何安安稳稳的居住。人们常说：卧塌之侧岂容他人酣睡，一个圣殿，如何容纳两个神？！人子发预言，神无法容忍那败坏人民之人，无法容忍长老们自身的败坏。从长老开始施行杀起，神的烈怒，何等可畏！那来自于天使天君的杀戮，又是何等严厉！神杀人的刀，要从长老杀起，然后，再杀城中之人。
　　实际上，还是有缘故的。当至圣所被玷污之后，长老们被败坏之后，取代常献的祭祀，那么城中的人也都会被一一败坏。从人的灵魂，从这个管道而来，人类的身体将被魔鬼占有。这场女人的后裔与蛇的后裔之间的争战，最终，会表现在这地上的人民，截然属于撒旦的王国。因此，当神审判列国的时候，也就是意图清除这些被邪灵污秽的身体。至于被长老们污秽的身体，更是罪不可赦，城中之人，同样也不能存留。因为随着时间的推移，这些人，始终还是会被败坏彻底。
　　原则上来说，这种对于人类的杀戮，是为了获得在地上人身体的清洁。在后来的耶稣，更是为神的国，靠着神的灵赶鬼。许许多多的的污秽之鬼，无处遁形，还有去了猪那里的。我看到新闻上如此说，飞机失事，飘落在水岸边，一群猪活了下来。不管如何，这地上的鬼魂，是被收拾了，有的就深入海里。在地里，同样还是有仇敌的踪迹。耶稣来，为我们得胜世界。最后，撒旦也坠落了，丢在无坑里。在地上的，那些撒旦的爪牙，也纷纷落网。它们先是被使徒们追捕，后来是圣灵充满的人。一切从福音获得拯救者，全是从仇敌的权势下，得以逃生的幸运儿。因此福音，真正是搭救人，使人获得自由的，真正的生命福气。
　　他们击杀的时候，我被留下。我就俯伏在地说：“哎！主耶和华啊，你将忿怒倾在耶路撒冷，岂要将以色列所剩下的人都灭绝吗？”
　　他对我说：“以色列家和犹大家的罪孽极其重大。遍地有流血的事，满城有冤屈，因为他们说：‘耶和华已经离弃这地，他看不见我们。’
　　神最终还是为自己存留了十分之一的以色列家。人子，是被留下来了。我们不必深究为何唯独留下人子，但是，整个过程下来，我们看到了人子对于神话语的信从，是信而行之。人子的完全，也再次显明神的拣选是公平公义的。一个不曾被败坏的器皿，就是耶和华的灵愿意居住的圣殿。在旧约，人子的身体，就已经被作为圣殿使用。这同时，是位于地上的圣殿杯污秽之后，神唯一的施恩宝座的设立之处。借此灵居住的圣殿，借着与人子的同心同工，神作工，施行审判，教导，预言，挽回等等工作。
　　人子的问题，很正常，全部灭除，那就说明，这地上的人，人心尽满罪恶污秽，全部该杀。耶和华的使者，就说：以色列家和犹大家的罪孽极其重大。遍地有流血的事，满城有冤屈，因为他们说：‘耶和华已经离弃这地，他看不见我们。’
　　当这些话语流行的时候，实际上，人民还是不认识神，不相信神有自己丰盛的慈爱和怜悯。其实，发布预言的时候，就已经设定为倒计时，也设定了于此时期的最后宽容的时限。而人不认识神的时候，是不信神，也不信他的话。就自顾自的如同瞎眼的，仍然在抱怨神。而我们已经作出了很多理性之上的认知，神的一切审判，实质上源自于人自己的恶行所延伸出来的结果。神站在统管万有的立场，自然要维护受造万有的正常运行的圣洁与秩序。日光之下，这地上的生灵，特别是有神形象的人的样式，神的管理是永远的，神的爱是永远的，神的应许更会延伸到永恒世界。
　　故此，我眼必不顾惜，也不可怜他们，要照他们所行的报应在他们头上。”
　　那穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人将这事回复说：“我已经照你所吩咐的行了。”
　　实质上，他们已经完全没有信心。在罪恶当中沉沦，败坏，污秽不堪！照着人所表现出来的行为，审判真实的施行。审判在一年之久没有发作，很是让他们失望，正当他们问难人子的时候，审判临到。
　　我们不可以轻忽这样的审判秩序，一年之后的事情，不知道明天的人，永远无法知道，然而，神有主权，主宰日光之下的地上的一切生灵。那穿细麻衣的完全人，说：我已经照你所吩咐的行了。当这样的话语发出的时候，真正临到神的家的审判，也就此开始了。
　　在预言当中，以色列家和犹大家，同时在预言当中要施行审判。随后的历史……