也说参禅

普傻克星

@山高云飞AAB：2021-05-11 12:28:40  评论
　　评论 普傻克星： 你连基本知识都不具备，当然分不清是法非法，是律非律，居然会说什么菩萨论破佛经？ 谁教你的？还是自学成材？
　　@山高云飞AAB：2021-05-11 12:31:00  评论
　　评论 普傻克星： 还有个张嘴闭嘴唯识的，不知道里边还有惭愧心所？
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　　1.谁人张嘴闭嘴唯识，与你小嘴泡儿用唯识根本论作为论据来破《楞严经》有什么关系？
　　2.你个小嘴泡儿不用扯什么是法非法，是律非律，你直接回答问题就行。
　　你就说说你这个六识论咸友儿是咋想的？居然傻不啦叽用【七种因证：大乘经真是佛说，由八种相，证阿赖耶识决定是有】的唯识根本论来破《楞严经》。
　　这么说你承认弥勒菩萨，也承认《瑜伽师地论》所阐述的大乘了义正法喽。

普傻克星

@普傻克星 2021-04-29 18:53:41
　　禅定和参禅是两个概念，以为参禅就是打座，这种错误知见祸害佛门多少年了。
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　　这种错误观念仍将继续。

Jason20182018

都是穷诸玄辩，学这些无用的东西做什么，不去解决自己身上的问题，就看你们争来争去的，天天沉浸在故纸堆里。不是东风想压倒西风，就是西风想压倒东风，还个个都以佛徒自居。学佛法应当与时俱进，希望朋友们多拿自己身边的事来说佛法，把自己的亲见亲闻融入佛法，而不是只会知解一些古人的理论。行才是根本，做不到，一切都是白瞎，徒然浪费时间。

普傻克星

@Jason20182018：2021-05-16 06:06:23  评论
　　评论 普傻克星：争是佛法？争是狗屁？还是说争就是争，不是佛法，也不是狗屁？什么也不是，那你们在做什么呢？这又该做何解。。我一直想寻个大师请教这些问题，请朋友忙我解惑，谢谢！
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　　末学接受J网友的提醒，从昨天起开始规范自己的发言;J网友这个劝人的自己今天怎么....
　　J网友说佛法要与时俱进，末学请教如何与时俱进，还请J网友直接说说自己的看法。

妙有何为

Jason20182018：2021-05-16 05:39:58  评论
　　评论 妙有何为：想请教一下朋友啊，若心外有物，是什么？什么东西是在你心外的？我现在拿个手机发微信，手机和微信是在我心外还是心内啊？我发微信的时候，听到天上有飞机在飞，这飞机是在我心内还是心外啊？我现在缺钱，缺的这部分钱是在我心内还是在心外啊？请朋友不吝开示，谢谢！
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　　呵呵，开示什么的不敢当，只是如实阐述大乘心宗的世界观。
　　首先大小乘的一个重要分水岭就是，大乘破掉了质碍。意思是一切我们认为实有的东西，并不存在实体，是我们的虚妄幻觉。上面引用了爱因斯坦的观点，他也这么看。可见真理是想通的，不分科学还是佛法。
　　【心外无物】，是大儒王阳明的话语，他和陆九渊是儒家心学代表，关于世界观提出这么几句口号——心亦宇宙（陆）、心亦理（陆王）、心外无物（王）。而这是抄袭唯识宗的口号——三界唯心、万法唯识、识外无境。
　　你对比一下有没有区别？
　　那么什么叫识外无境，心外无物呢？
　　首先这颗心不止光是你的大脑，如果谁说“大脑外无物”，那属于井底之蛙，比如著名的“存在亦被感知”则是这类，但贝克莱大主教这句话，前提还是有个上帝，因此感知外还有个上帝把关。基督教世界观，什么存在最终决定于上帝~~
　　在大乘派系中，除了空宗外（空宗是力主这是个虚幻世界的，但没有解释虚幻咋来的），都是这“三界唯心”的理论底子。而这颗心是一颗宇宙之心，心亦宇宙么。佛教世界观的陆九渊解释——上下四方为宇，古往今来为宙。要是把此心当成大脑，这古往今来，上下四方难道陆九渊都知道么？咋可能~~
　　那到底这“心外无物”啥意思呢？我没法与你从头细讲唯识理论，咱们举例说明吧。
　　电影《黑客帝国》看过吧？或者《盗梦空间》也行，咱们好讲的清楚简单点。
　　唯识学说，咱们以及一切众生，就是活在类似黑客帝国那种虚幻的世界里。这就是佛教大乘世界观（空宗除外）。
　　黑客帝国主角叫尼克，那你说他的“发微信、听到飞机在飞，缺钱”是来自心外还是心内呢？你先想想他的心是什么？是不是那个本体矩阵结合他本身的大脑共同组成了他的【心】呢？那个虚幻世界没有一个东西是实体吧？都是尼克和其他人类经过矩阵连接，而“变现”出来的对不？
　　同样，在唯识学，阿赖耶识就如矩阵，而你我以及众生的具体心（大脑等组成，有些众生没大脑，如山高云飞和老农），也是整个阿赖耶识的一部分。这阿赖耶识意思是藏识另一个名字就是【心】，而我们都是提取这藏识的信息（种子）而变现出虚幻世界来。这个理论叫【真空妙有（也叫幻有）】，和黑客帝国或盗梦空间不同的是，那两个的虚幻世界是人造的，而阿赖耶识没有谁造，是无始以来的本来存在，这种存在方式叫【如来藏】，如此本来，法尔如是，不去不来，不生不灭，不常不断。不一不异~~
　　道理就是这些，但要真实理解，还需要自己去学习义理~~~

普傻克星

@Jason20182018：2021-05-16 12:06:13  评论
　　还是没懂，我不觉得世界是虚幻的啊。吃饭肚子饱了，打炮爽了，刀子割手会流血会痛，太阳、月亮都是真实存在的啊，现在夏天，烈日炎炎，春夏秋冬，这些都在心内还是在心外？你一个幻字，把我越搞越糊涂哈，我的父母儿女兄弟姐妹都成虚幻了？都不是实体？
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　　这要看J网友现在对佛法是什么态度，如果是作为一种知识了解一下，找度娘就够了；
　　如果是想探究人从何处来，又会到何处去，那就从最简单的生老病死找找答案先；凡事离不开因缘二字，有因有缘世间集，包括你现在的日常生活、工作，周围的世界，自有其中因缘；家人亲眷好友乃至仇家，今生能聚在一起，无非因缘。

普傻克星

南无释迦牟尼佛。南无无量光寿佛。南无常住第一义。南无十方佛圣众。

普傻克星

南无本师释迦牟尼佛

普傻克星

胡饼

普傻克星

觉观心，不但是修定者之烦恼，也是参禅者之大忌；几个啥也不懂的人居然把觉观心当般若，末法的尴尬~
　　博山无异元来禅师，是明末的一位大禅师，著有宗教通说一卷。是宗门与教下俱通的一代高僧，有博山和尚参禅警语传世，指示参禅之人应当如何做工夫。于其文中处处阐明觉观之失，乃至说到“不得将心待悟”。参禅之人于心起疑情时，若有待悟之心，即不能进入见山不是山的阶段；若无进入此境界之工夫，欲自求明心见性，甚难甚难；唯有依赖宗教俱通之善知识来引导逼拶，而此种善知识甚为难得。
　　博山禅师又说：“做工夫时，只知疑情不破，再无别念。若有丝毫别念，则伤乎慧命。”乃至说到：“余云别念，非但世间法，除究心之外，佛法中一切好事悉名别念。又岂但佛法中事，于心体上取之舍之，执之化之，悉名别念矣。”参禅为何如此？实因觉观之心，乃是大忌。觉观不断，则话头常失，疑情不起，遑论参禅。