天明《红楼梦》专栏

石珠红

国际书号售书或坚守住《红楼梦》红学那点儿清源罢。
　　曹翁原著《红楼梦》正本清源于“无名氏”身份者而合璧。
　　《红楼梦》红学属于大手术才能起死回生，手术什么？不可不知。
　　为什么“无名氏”身份者能够作者意识，版本意识，文本意识及天明标准科学体系。信奉伪脂批者与社会名流不能够？
　　曹翁原著《红楼梦》正本清源于“无名氏”身份者而合璧。
　　戏谑:
　　或者，《红楼梦》红学上不需要你在政治上站队伍；只需要你在真假对错上站队伍。
　　国际书号售书或坚守住《红楼梦》红学那点儿清源罢。
　　

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石珠红

中华文化之精灵—“无名氏”们，永垂不朽！为其意义。
　　天明红楼梦“无名氏”家族文化艺术范畴，中外联谊。中国四大名著之首《红楼梦》最靠谱者，曁中华古瓷文化正宗玛瑙釉汝瓷担纲；鸽血红星光红宝石外阜艺术品联谊，荣誉“无名氏”身份者。
　　“无名氏”身份者，社会特殊现象。敦诚“君才抑塞”是也。特殊体制下表现尤甚，而复杂。以中国四大名著之首《红楼梦》暨中华古瓷文化担纲表述，恰如其分。
　　天明《红楼梦》序言: 中华文化之精灵—“无名氏”们，永垂不朽！为其意义。

石珠红

以十九年科学“法定”时间，终结一本最靠谱之《红楼梦》。
　　读怎样的全本《红楼梦》？必须正确概念。
　　简而言之，《红楼梦》是以宝玉（石头）投胎入世，到“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡那里去走一遭。”或“一干风流冤家造劫历世”完结“宝黛”爱情故事再返回。这样一个轮回，肯定要个时间概念。
　　《红楼梦》红学成果就是要解决这样个轮回正确时间，而最靠谱之《红楼梦》。
　　十九年是《红楼梦》科学“法定”时间。属于《红楼梦》红学成果范畴，祥见天明《红楼梦》序言部分。
　　不怕《红楼梦》红学乱象，不怕《红楼梦》版本多或者续书多，混乱十九年时间概念都将成为谬误。譬如，《红楼梦》只有前八十回论，其宝玉（石头）只有十八岁，且未返回而残书。譬如，程高篡书后四十回完全模糊十九年时间概念，虽然在120回结尾里借贾政之口说出了“竟哄了老太太十九年”。或者，其他续书皆乱七八糟，宝玉二婚三婚毫无个正确时间概念。
　　十九年科学“法定”时间概念，让众多版本或续书者于无序混乱中现形。
　　读怎样的全本《红楼梦》？必须正确概念。
　　《红楼梦》红学真谛只有一个。
　　纲举目张。
　　以十九年科学“法定”时间，终结一本最靠谱之《红楼梦》。
　　天明《红楼梦》精装本青岛旖旎。读最靠谱之《红楼梦》；游青岛国际化都市。

石珠红

“无名氏”身份者意识行为，实质性推动社会进步。
　　谬误糟粕者落后社会意识；反之，科学意识正本清源者推动社会进步。
　　《红楼梦》红学上只有八十回论，显然残书而谬误，谈不上《红楼梦》红学成果。
　　程高篡书糟粕后四十回，显然千疮百孔糟粕东西，被《红楼梦》红学成果之对象。
　　以脂批本意识建立起来的作者意识，版本意识，或者文本意识显然千疮百孔谬误东西，难以《红楼梦》红学成果。
　　只有“无名氏”身份者作者意识，版本意识，文本意识及天明标准科学体系而真正作者，正确版本，最靠谱文本之《红楼梦》。
　　成果出一本什么样的全本《红楼梦》？不言而喻。成果还体现在其思想性，艺术性进一步发掘，譬如，《红楼梦》主题追求个性解放，淡泊名利进步人文思想；文学作品范畴上真善美体现等。从科学意识体系到文本思想性艺术性满满正能量。
　　大凡运动场上都有切身体会，弱势一方必须精益求精才不会被吹“黑哨”。《红楼梦》红学上千疮百孔程高糟粕与千疮百孔伪脂批也太明显了罢。摆在台面上公开的东西皆如此，需要在暗箱操作的东西就可想而知了。
　　仅以《红楼梦》红学上例子，清楚的“无名氏”身份者被人为刁难。或者，挂在那做做面子，一直得不到改观。
　　“无名氏”身份者意识行为，实质性推动社会进步。

石珠红

被“无名氏”之唐末至北宋末官家秘色青瓷
　　中国古官家瓷唐宋元断代。而不明究理，难成体系。
　　唐末至北宋末官家秘色青瓷。所谓秘色，秘密皆在胎釉工艺里。而体系范畴。
　　与《红楼梦》红学科学体系意识相通。
　　论中华古官家秘色瓷，即最靠谱《红楼梦》中华文化之基础所属。中华文化博大精深底蕴范畴。或在两大领域最高端之建树。真情大智。于中华文化之情，而中华文化之智。
　　两大领域高端建树汇聚于“无名氏”身份者之人事，或若有所思。
　　

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石珠红

宣扬“无名氏”身份者不失创新事物，利于社会进步。
　　创新表现在方方面面，宣扬“无名氏”身份者不失创新事物。兴什么？抑什么？检验一个社会落后与进步。
　　几千年传统教育“仕途经济”才有出息，如今，考一个公务员排起长龙队伍，能够“仕途经济”者，显然不能满足全民之现实。旧封建主义统治者极力宣扬“仕途经济”，真的高明吗？已被反复证明，奴性人格，终究害人害己。
　　宣扬“无名氏”身份者不失创新事物，利于社会进步。面对大部分人无缘“仕途经济”之现实。或者，释放一下个性，更加优秀一下中华人格魅力，何乐而不为。
　　强烈“仕途经济”行为，人为造成人与物上之“君才抑塞”也不利于社会进步。
　　天明（曹天佑李明）《红楼梦》属于“无名氏”身份者意识。具体到《红楼梦》红学上，鄙弃程高糟粕后四十回代表封建主义统治意识宣扬“仕途经济”落后观念。在众多续书者中，不唯脂批意识，而天明标准，成果一本最靠谱之《红楼梦》，或正本清源，完璧于曹翁“无名氏”身份者。祥见这方面诸多贴子。
　　广泛的从人到物宣扬其“无名氏”身份者。
　　宣扬“无名氏”身份者不失创新事物，利于社会进步。
　　天明《红楼梦》精装本青岛旖旎。读一本最靠谱之《红楼梦》。
　　

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石珠红

读《红楼梦》者应该读出一本最靠谱之《红楼梦》。
　　中华文化博大精深，于正于邪皆取之有道。正用邪用，能佛能妖。
　　以《红楼梦》刘姥姥之例，程高篡书意识“劳动人民”者靠救富家巧姐做起升官发财梦，落实于凡人之“真善美”境界。其“真善美”有悖曹翁《红楼梦》之“真善美”。“真善美”正用邪用，能佛能妖。
　　宁坐在宝马车上哭，不坐在自行车上笑。落实于凡人之“真善美”境界。可谓异曲同工。
　　每个“劳动人民”都有运气救个巧姐升官发财吗？
　　就是想哭，每个凡人女子都能坐上个宝马车吗？
　　相同道理，每个人都能够去“仕途经济”一把吗？
　　更奇妙的是，有人暗中已经聚了万贯家财。
　　避开这些说不清道不明之事。《红楼梦》还是正本清源回到原著那个“真善美”之上。各人有灵动之性格；妙言少女之善美；在物欲横流社会清静于“桃花源”之大观园。少一些政治说教。综其所述，《红楼梦》这些个“消极”观在当时是有其进步意义的。与原著接榫正本清源就是这样个意思。
　　读《红楼梦》者应该读出一本最靠谱之《红楼梦》。

石珠红

高楼万丈，先基础好最靠谱全本《红楼梦》罢。
　　《红楼梦》红学者总要捧一本《红楼梦》说话。
　　或者，读怎样个全本《红楼梦》？
　　《红楼梦》红学乱象突出表现，即拿着不知其所以然的《红楼梦》，高谈阔论信口开河。
　　程高篡书糟粕千疮百孔120回本《红楼梦》，两百多年《红楼梦》红学事实摆在那里。
　　红研所通行本千疮百孔谬误糟粕合体伪书《红楼梦》事实摆在那里。
　　脂批本《石头记》千疮百孔伪抄本残书事实摆在那里。
　　两百多年《红楼梦》红学成果，即解决一本最靠谱之《红楼梦》。真谛只有一个。
　　六十多个“曹雪芹”，反清复明也好，帝王将相也好，你谓之的“曹雪芹”写了哪个版本《红楼梦》？程高本？还是红研所通行本？还是千疮百孔伪脂批本？必须对号入座。《红楼梦》红学者总要捧一本《红楼梦》说话。譬如，新红学胡周，捧着千疮百孔伪脂批本而体系（作者意识，版本意识，或文本意识）皆谬误。你捧着千疮百孔伪脂批本能比胡周高明？
　　高楼万丈，先基础好最靠谱全本《红楼梦》再高谈阔论。这样个常识逻辑不需要很高知识理解能力。可以看见，六十多个“曹雪芹”，反清复明也好，帝王将相也好，所谓的“曹雪芹”对号入座其版本皆“见光死”。
　　两百多年《红楼梦》红学以解决真正作者，正确版本，最靠谱文本之基础而要领。
　　高楼万丈，先基础好最靠谱全本《红楼梦》罢。

石珠红

“三有”与“三无”乱象的《红楼梦》红学
　　“三无”，无真正作者，无正确版本，无最靠谱文本之“三无”者充次着《红楼梦》红学。
　　而“三有”，有专家，有教授，有名人隐姓埋名混迹在《红楼梦》红学中。
　　“三有”与“三无”乱象的《红楼梦》红学。

石珠红

读懂《红楼梦》
　　反清复明，政治宫斗，帝王将相，这些东西可以成书。但不是《红楼梦》。
　　曹翁会愚昧的“反清复明”？会粗俗的政治宫斗？那些个东西属于什么层次？
　　读真正作者，正确版本，最靠谱文本之天明《红楼梦》。