天明《红楼梦》专栏

珠红石

“无名氏”身份者古今大同识曹翁
　　“曹雪芹”是谁？三百年《红楼梦》红学一直纠结。
　　简明扼要。让体制内仕途经济受益者指导或解读《红楼梦》能不纠结“曹雪芹”是谁吗？
　　敦诚《佩刀质酒歌》“君才抑塞倘欲拔”理顺“无名氏”身份者曹翁柳暗花明。
　　“无名氏”身份者古今大同识曹翁。以当今“无名氏”身份者天明（曹天佑李明）《红楼梦》难上官方平台，一路走来十分艰辛有目共睹。更加糟糕的残酷“文字狱”下，曹翁命运可想而知。且只能从被刻意遮遮掩掩中寻蛛丝马迹。
　　以当今“无名氏”身份者天明（曹天佑李明）《红楼梦》难上官方平台，一路走来十分艰辛有目共睹。
　　当然，如果这个“无名氏”身份者没有作者意识，版本意识，文本意识及天明标准科学体系之显著《红楼梦》红学成果，其“无名氏”身份者曹翁便不得昭然若揭。其不被泼污水正常吗？
　　“无名氏”身份者古今大同识曹翁。

珠红石

从《红楼梦》红学上窥视，什么才是中华文人精神？
　　什么是中华文人精神？朴实两个字: 死谏。与武将: 死战。相辅相成。
　　简单明了。《红楼梦》前八十回之追求个性解放，淡泊名利进步人文思想，利于“死谏”之精神。而程高篡书糟粕后四十回宣扬官场仕途经济，压抑个性，逐渐被奴性歌功颂德，何谈死谏之文人精神。
　　政治家树立什么样的“文人”？中华不泛经典范例。
　　反映在《红楼梦》红学上，应该是不难取舍的。
　　从《红楼梦》红学上窥视，什么才是中华文人精神。

珠红石

程高后四十回恣意篡改原著五回关键判词处又一铁证
　　程高篡改原著五回判词，伪加巧姐入金陵十二钗，其“狠舅奸兄”荒唐之极，更以后四十回完整其故事败露无疑。如: 第一百一十八回回目“记微嫌舅兄欺弱女”。
　　其荒唐之极，亦反映在第一百一十六回“得通灵幻境悟仙缘”，宝玉在生之年又重返第五回太虚境。其楼牌匾额对子全被篡改，匾额“太虚幻境”改为“真如福地”。原来: “假作真时真亦假；无为有处有还无”。改为: “假去真来真胜假，无原有是有非无”。宫门匾额“孽海情天”改为“福善祸淫”。原来“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难酬”。改为“过去未来，莫为智贤能打破。前因后果，须知亲近不相逢”。等等。
　　原太虚幻境都被改了牌匾对子，你相信同一作者写书会这样健忘？
　　譬如， “可怜风月债难酬”改为“莫为智贤能打破”。其恣意篡改还不明显吗？
　　程高后四十回恣意篡改原著五回关键判词处又一铁证。其原著完整性被恣意破坏。而理当去伪存真，正本清源。

珠红石

《红楼梦》不可能去因人而异千奇百怪。真谛只能有一个。
　　什么是《红楼梦》真谛？首先要判断你有无识别其真谛能力。譬如，千个人读《红楼梦》有千个认识，《红楼梦》不可能去依附千个人，真谛只能有一个。
　　简单明了。《红楼梦》需要人生积累和社会积累去真谛。人生经历和社会知识因人而异千奇百怪，《红楼梦》同样不可能去因人而异千奇百怪。真谛只能有一个。
　　以原著第五回纲要《红楼梦》范例。宝玉所游太虚幻境，所见其人物判词为书之人物命运安排，无可非议。原著被篡书只存前八十回，实在遗憾。
　　程高篡书后四十回，也安排了宝玉神游，116回中原话: 宝玉忽然想起“我少时做梦曾到过这个地方，如今能够亲身到此，也是大幸。”所言“这个地方”当指五回“太虚幻境”。而“太虚幻境”竟被改为“真如福地”，等等。面目全非了。还可能是原来的“这个地方”吗？
　　《红楼梦》需要人生积累和社会积累去真谛。人生经历和社会知识因人而异千奇百怪，《红楼梦》同样不可能去因人而异千奇百怪。真谛只能有一个。显然程高篡书后四十回把原“太虚幻境”改为“真如福地”不可能是真谛东西。
　　原著完整性被程高篡书恣意破坏。而理当去伪存真，正本清源。
　　《红楼梦》博大精深之真谛，其博大精深寓意在“太虚幻境”之虚实辩证与“真如福地”之实虚辩证，等等哲理之中。人生经历和社会知识因人而异千奇百怪，《红楼梦》同样不可能去因人而异千奇百怪。真谛只能有一个。

珠红石

大实话: 能同步发展就好了。
　　科技日新月异。5G？6G又来了。
　　《红楼梦》红学上，天明（曹天佑李明）《红楼梦》属于6G罢。
　　其6G概念: 作者意识，版本意识，文本意识及天明标准科学体系而真正作者，正确版本，最靠谱文本之《红楼梦》。
　　大实话: 能同步发展就好了。

珠红石

倡导科学严谨之精神惠及在方方面面
　　以航天类高科技上科学严谨，焉莫不辩《红楼梦》红学上真假好歹。
　　《红楼梦》红学乱象，与航天类高科技之严谨，似乎不可同日而语。
　　应该相信，《红楼梦》红学乱象不会发生在航天高科技上的。
　　或者反之，《红楼梦》红学倘若航天类高科技之严谨，越显越糟糕。譬如，天明（曹天佑李明）《红楼梦》作者意识，版本意识，文本意识及天明标准科学体系。
　　以航天类高科技上科学严谨，焉莫不辩《红楼梦》红学上真假好歹。
　　倡导科学严谨之精神惠及在方方面面。

珠红石

@珠红石 2019-11-08 09:08:24
　　倡导科学严谨之精神惠及在方方面面
　　以航天类高科技上科学严谨，焉莫不辩《红楼梦》红学上真假好歹。
　　《红楼梦》红学乱象，与航天类高科技之严谨，似乎不可同日而语。
　　应该相信，《红楼梦》红学乱象不会发生在航天高科技上的。
　　或者反之，《红楼梦》红学倘若航天类高科技之严谨，越显越糟糕。譬如，天明（曹天佑李明）《红楼梦》作者意识，版本意识，文本意识及天明标准科学体系。
　　以航天类高科技上......
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　　《红楼梦》红学以解决真正作者，正确版本，最靠谱文本之基础而要领。无疑科学事物范畴。而倡导《红楼梦》红学尊重科学之精神。

珠红石

航天与红楼梦的中国哲学
　　讲清楚哲学不容易。
　　简单明了。哲学有几个概念，哲学是关于世界观和方法论的。世界观决定方法论。哲学也叫对称哲学。
　　航天与红楼梦都存在世界观和方法论。世界观决定方法论在航天与红楼梦上犹自突出。同属科学事物之截然不同而对称。
　　航天与红楼梦对称满足其哲学条件。
　　同属科学事物范畴，世界观决定方法论。一个真，一个不能真；一个假，一个不能假；一个糊涂，一个不能糊涂。
　　哲学之深奥，可见一斑。
　　从《红楼梦》红学上找到航天对称点而哲学一下子，也不失乐趣。
　　航天与红楼梦的中国哲学。

珠红石

一窝蜂的官方平台在《红楼梦》红学上都做着些什么事？
　　《红楼梦》红学上这个糊涂最好不要去“装”。害人害己。
　　法理和科学意识上，当今意识行为都没必要去“自做多情”。
　　《红楼梦》作者为什么被隐？《红楼梦》为什么被篡书？只有正确答案，才能实现真正作者，正确版本，最靠谱之文本。不要把《红楼梦》红学搞成“哲学”式刻意“世界观决定方法论”而偏颇于科学意识。
　　敦诚《佩刀质酒歌》“君才抑塞倘欲拔”，《红楼梦》原著者曹翁“无名氏”身份者清楚的，其“无名氏”身份者顺藤摸瓜而解《红楼梦》。譬如，文本隐“吴天佑”名，一，为作者曹天佑文本记载供证。二，排除同时代其他曹姓作者可能性。三，此隐蔽行为证明与篡书者之间思想沟壑。
　　“之间思想沟壑”，被程高篡书后116回改前五回“太虚幻境”为“真如福地”等等，充分明证。
　　曹翁写书（真事隐）曹家与皇家恩怨，贾家宝玉有隐含顺治爱情故事，其贾兰（作者身影）与皇家沾亲带故“荒唐之极”，或描写贾家被抄家“落了片白茫茫大地真干净”足以被篡书删掉，而兰桂齐芳。
　　简单明了。曹翁这种意识行为姑且当作旧时曹家与皇家恩怨。法理和科学意识上去《红楼梦》红学，当今意识行为都没必要去“自做多情”把官方视为皇家。那个帝制封建主义社会是被推翻了的。或者，印证了别人曹翁的“落了片白茫茫大地真干净”。
　　法理和科学意识上去《红楼梦》红学，当今意识行为都没必要去“自做多情”把官方视为皇家。那个帝制封建主义社会是被推翻了的。或者，印证了别人曹翁的“落了片白茫茫大地真干净”。
　　法理和科学意识上，当今意识行为都没必要去“自做多情”。
　　《红楼梦》红学上这个糊涂最好不要去“装”。害人害己。
　　一窝蜂的官方平台在《红楼梦》红学上都做着些什么事？

珠红石

土崩瓦解的脂批本意识各色怪胎，看见的只是最后的回光返照罢。
　　脂批本意识怪胎，其怪胎，即畸形儿。真正作者，正确版本，最靠谱文本几乎不具备丁点儿。
　　脂批本坚挺时，咄咄逼人，铿锵有力《红楼梦》只有八十回。抱残守缺被嘲笑，土崩瓦解各色怪胎，蠢蠢欲动八十回后大有人在。
　　脂批本意识怪胎，当然脂批意识衍生物。脂批前八十回，不见八十回后只言片语，只有索隐了。千奇百怪，五花八门各色怪胎。有实在看不下去的，不妨仍勾肩搭背程高后四十回，浆糊一下子。
　　土崩瓦解各色怪胎，除了索隐探佚八十回后，还去怪胎各色作者，把信奉程高后四十回者眼睛看得一楞一楞，嘀咕“世界真奇妙”。
　　脂批本意识怪胎，其怪胎，即畸形儿。真正作者，正确版本，最靠谱文本几乎不具备丁点儿。
　　土崩瓦解的脂批本意识各色怪胎。看见的只是最后的回光返照罢。