天明《红楼梦》专栏

石珠红

天明《红楼梦》意义，以进步方式推动社会向前进。
　　其科学意识《红楼梦》红学，真正作者，正确版本，最靠谱文本之《红楼梦》。去伪存真，正本清源。扬弃中华传统文化，继承发扬其精华，摒弃其糟粕，曁反映出当代文学接榫于传统优秀文学而传承香火典范。
　　两百多年《红楼梦》红学，在新红学程高篡书后四十回“狗尾续貂”意识及科学考证方法基础上破立。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。更上一层楼。
　　在体制内官方平台绝对优势下，其“无名氏”身份者借科技网络平台展现体制外弱势者之风采。以此，看见体制弊端，在《红楼梦》红学上，对其“无名氏”身份者进步意识集体闭声。而泛起各种残渣余孽之乱象。
　　天明《红楼梦》意义，以进步方式推动社会向前进。

石珠红

不复杂化，不犹豫，往前走！
　　程高篡书糟粕后四十回该不该破？该就破。
　　天明《红楼梦》是不是比程高后四十回续的好？好就行。
　　不复杂化，不犹豫，往前走！（微笑）

石珠红

读怎样全本《红楼梦》？或喊不醒装睡之人
　　《红楼梦》早于鲁迅两百年，鲁迅《呐喊》到现在喊不醒装睡的人。鲁迅应该是抨击封建主义社会战士。
　　譬如，《红楼梦》前八十回“劳动人民”形象刘姥姥，程高篡书糟粕后四十回（见120回）“刘姥姥见了王夫人等，便说些将来怎样升官，怎样起家，怎样子孙昌盛。”那个憨态可掬刘姥姥与王夫人畅谈升官发家梦。
　　承认“仕途经济”升官发家者中华几千年吃香喝辣之现实。
　　刘姥姥与王夫人畅谈升官发家只能属于程高篡书糟粕后四十回续书。原著《红楼梦》真善美决不往那些个方面发展。而追求个性解放，淡泊名利进步人文思想。
　　“装睡”还包括，“仕途经济”满足不了全民，中华几千年了，能升官发家吃香喝辣总是在少数人中轮换之现实而“装睡”。
　　读怎样全本《红楼梦》？或喊不醒装睡之人。

珠红石

大大方方，真人真东西见诸大众平台喜闻乐见，或移风易俗，何乐而不为。
　　大众平台即网络论坛及q群朋友圈类。不上网的人已经很少，不上网的专家名人还有吗？一股脑往官方平台钻，大众平台几乎不见踪影之怪现象。
　　以《红楼梦》红学例子，大众平台上很难见到那些个专家名人之怪现象，《红楼梦》红学乱象是由工厂田间工人农民或快递小哥小商小贩闲杂人等掀起来的，鬼都难信。
　　有一点倒是事实，《红楼梦》红学官方平台上那些东西越来越乏味。官方平台上都乏味，而去造作大众平台之灿烂，鬼都难信。
　　真人真东西见诸大众平台，喜闻乐见，移风易俗，何乐而不为。或者，其真人真东西让工厂田间工人农民或快递小哥小商小贩闲杂人等反唇相讥或挽袖比试，鬼都难信。
　　众多的专家名人完全消失于大众平台，而《红楼梦》红学之乱象不好解释罢。
　　大大方方，真人真东西见诸大众平台喜闻乐见，或移风易俗，何乐而不为。

珠红石

新红学落到这个地步不可谓不悲。
　　脂批本信奉者赞誉程高后四十回令人作呕。都知道，新红学以反程高后四十回著称。
　　其理论基础为伪脂批本，譬如作者意识，版本意识，或者文本意识。
　　其作者曹沾（1715~1763）伪人。版本《脂批石头记》伪抄本。或者依据伪脂批意识续书而完全伪书。基础不牢地动山摇。
　　从反程高后四十回著称，怎么又“恋爱”上程高后四十回呢？只有当事人最清楚。外人只能看见前八十回以伪脂本为底本，仍然程高糟粕后四十回谬误糟粕合体伪书《红楼梦》。
　　这样说吧，程高篡改关键判词伪加巧姐入钗等，或者，又能得到“原手抄本”证明原始东西。两个勾勾搭搭狼狈为奸，演双黄。
　　谬误终归谬误，糟粕终归糟粕。
　　不得不说，脂批本信奉者赞誉程高后四十回，新红学落到这个地步不可谓不悲。

石珠红

掀起社会名流，帝王将相写作《红楼梦》歪风邪气。
　　曹翁《红楼梦》两条线，一条宝黛爱情含神话故事隐含顺治“宝黛钗”爱情事体，而“落了片白茫茫大地真干净”；一条（真事隐）曹家与皇家恩怨，抄家而“落了片白茫茫大地真干净”。皆“落了片白茫茫大地真干净”之结果。
　　曹翁家祖与皇家恩怨，结合文献依据“扬州旧梦久已觉，且著临邛犊鼻裈”及“君才抑塞倘欲拔”，曹翁“无名氏”身份者清晰的，逻辑思维之上述故事主线通透的，结合文本传达追求个性解放，淡泊名利进步人文思想，上上下下，左左右右，皆通通透透。
　　哪些个社会名流，帝王将相会把典型川方言写在《红楼梦》书里？哪些个社会名流，帝王将相又被“君才抑塞”了？哪些个社会名流，帝王将相在当时皆“落了片白茫茫大地真干净”之结果？
　　说穿了，为避“无名氏”身份者，为避追求个性解放，淡泊名利进步人文思想。《红楼梦》红学上纵容各种奇谈怪论与冲击。社会名流，帝王将相写作《红楼梦》大行其道。
　　伪脂批索隐，牵强附会，奇谈怪论，乱象《红楼梦》红学。譬如，“无名氏”身份者才会有的那些个思想意识，附会在社会名流，帝王将相身上去而皆“落了片白茫茫大地真干净”之结果贻笑大方。
　　掀起社会名流，帝王将相写作《红楼梦》歪风邪气。（微笑）

石珠红

《红楼梦》续书现状（简述）
　　已知续《红楼梦》有张，周，胡，刘等七八人之多。且多人已将后续合体原著《红楼梦》，国内书号。其背景各不相同。多为脂批意识续书者，四川是伪脂批大省。
　　只有天明（曹天佑李明）《红楼梦》为“无名氏”身份者，用国际书号。唯一一个不信奉伪脂批续书者，科学意识“天明标准”续书。且一直在大众平台上作者意识，版本意识，文本意识理论。并将续书章回与程高续书比较，有目共睹。
　　《红楼梦》续书者应该全面掌握作者意识，版本意识，文本意识方面东西，怎样续有明确标准。而一本最靠谱之《红楼梦》。

石珠红

教师者续《红楼梦》更以科学意识育人。
　　续《红楼梦》者也有教师。脂砚斋其脂批属索隐范畴，偏颇于科学意识。教师应该是科学意识践行者，或者，《红楼梦》红学上科学体系实践者。非信奉伪脂批者。
　　譬如，炮制“秦学”。语文抓不住《红楼梦》纲要，续书散乱无章。或者，灵感不到“且著临邛犊鼻裈”曹雪芹真人。皆不可取。
　　《红楼梦》红学上信奉脂砚斋其脂批，一般人或可，教师不可。
　　针对所续书比较而言。
　　“无名氏”身份者天明《红楼梦》作者意识，版本意识，文本意识科学体系及天明标准皆科学意识。
　　教师者续《红楼梦》更以科学意识育人。

石珠红

《红楼梦》续书，观国内国际两种书号之优劣实属。
　　国内书号，程高120回《红楼梦》外，已经有周曹《红楼梦》，刘曹《红楼梦》，孟曹《红楼梦》等事实。
　　天明（曹天佑李明）《红楼梦》属于国际书号。其中酸甜苦辣五味杂陈。续《红楼梦》中唯一一个“无名氏”身份者。
　　天明《红楼梦》作者意识，版本意识，文本意识及天明标准科学体系而真正作者，正确版本，最靠谱之《红楼梦》拿出续书章回与程高续书比较，有目共睹。
　　国际书号天明《红楼梦》接榫于原著优秀于国内书号程高本《红楼梦》不言而喻。
　　《红楼梦》续书，观国内国际两种书号之优劣实属。

石珠红

《红楼梦》红学成果之天明《红楼梦》国际书号售书，为什么呢？
　　《红楼梦》红学成果必定是科学体系之最靠谱《红楼梦》
　　科学体系之最靠谱《红楼梦》显然由红学学术形成科学体系而最靠谱之《红楼梦》。
　　两百多年《红楼梦》红学必须成果，学术上无疑为科学体系，而所形成这个科学体系支撑起一本最靠谱《红楼梦》。
　　《红楼梦》红学科学体系，当为作者意识，版本意识，文本意识三大部分，以真正作者，正确版本，最靠谱文本完善一本最靠谱之《红楼梦》。
　　新红学胡周以伪脂批体系的作者，版本，或者文本，显然皆伪。已经乱七八糟，譬如，皆“曹雪芹”名沾作者署名，前八十回以伪脂本底本，乱七八糟文本续书既成事实。除红研所通行本仍然程高糟粕后四十回外，曹*某曹*某合体续书乱七八糟之事实。或皆国内书号出版。
　　天明（曹天佑李明）《红楼梦》原著者曹天佑真人（1715~约1756），相关文献考证见其序言部分。版本取程高篡书后程乙本，世已无存1791年前之真手抄本，相关考证见其序言部分。所续文本依据其作者意识，版本意识而天明标准，完善八十回后，一本最靠谱之《红楼梦》。清清楚楚科学体系之最靠谱《红楼梦》。即真正作者，正确版本，最靠谱之《红楼梦》。取国际书号出版。
　　国内书号范畴《红楼梦》，如程高本，通行本，各种曹*某续书，而谬误糟粕，乱七八糟，谈不上成果科学体系之最靠谱《红楼梦》。而国际书号天明《红楼梦》堪称《红楼梦》红学成果科学体系之最靠谱《红楼梦》。
　　来自体制外“无名氏”身份者取得《红楼梦》红学成果科学体系之最靠谱《红楼梦》，以国际书号出版售书。为什么呢？