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菜根熬汤

释迦牟尼降魔成佛其实降的就是意识，意识能给人造成幻觉幻相幻影，说白了就是神经系统给人造成的错觉，明白这个错觉是假的，不让其缠缚神经，人的疾病就能不治而愈，烦恼痛苦也能灭掉，这是一个关口，自人类发展史以来，没几个人能会利用这方面的技能，佛根本不是什么上通古今，无所不能，以及什么脱离三界不在轮回的什么牛叉叉的神灵，他仅仅是人的一种感

廖年年

现介绍两种做功夫的方法：一种是听到开示，认识了本性后，时时刻刻保护它，“朝于斯，夕于斯，流离于斯，颠沛于斯”，时时刻刻保护它不动，才有念起就把它转过来，不跟它跑，长期坚持这样做。另一种是修个具体的法门，或念佛，或参禅，或修心中心法。不仅座上做功夫，座下也要做功夫，要时时观照，绵密保任，这样才会有效果。
　　转元音老人。
　　老人讲的第一种方法即是大圆满法，即是无修之修，即是达摩和六祖祖师传的般若法门，也即是达摩祖师讲的理入和行入见性法中的理入，第二种是行入法。

竹小桥

对元音老人不了解，不妄作评论。但看楼主的言论，总觉得是一副迷迷糊糊的样子，不怎么像是有所觉悟。

竹小桥

十几年前，也试过一段时间，按奥修的方法，只是以“无我”的状态，观照自己的起心动念而不加辨别分析，但当时并没有能修出什么来。我觉得你现在的想法，就是这种。这一觉的意识力量，还是要靠分析觉察自己的心念的对错来加强的，就是说要培养正知正见，正知正见，才是真正的观照和觉，还是要有这个“我”，才能分辨出那些非我，才能真正无我。

竹小桥

增加这个观察。觉照的意识机制的力量，观察自己起心动念处，自己的思维、念头、是不是出于我执的贪嗔痴慢疑，现在我是这么修的。

廖年年

评论 竹小桥：如果你对于无我这个事是确信无疑的，那只要你把这个正念提起来，瞬间一切执着都能消融，但因为我执是多生历劫以来形成的，虽然瞬间能消融，但它也瞬间又恢复回去，需要不断的保持正念才有些许的相应。
　　这都是必须要在确信无疑大开圆解的前提上说的，如果不能确信无疑那这个无我的正念是提不起来的，提起来也是造作的提起，执着还是在那里没有消融，没办法趋入半分的无为。
　　果真能确信无疑，那就能无为而治，就能趋入无为，才有念起，一觉即空。

菜根熬汤

2019-01-25 10:27
　　各位朋友好，我实在是没有办法了，才在这里找寻出路。标题中的念佛人是我母亲，信佛吃素已经长达三十多年，耳熏目染我也多少是信佛的，但是随着母亲的精进修行，十几年前开始年年着魔的情况下，我也不知道该如何是好了。母亲身体一直不太好，三十多岁后神经衰弱晚上睡不着觉，后期更年期发病，开始有幻听幻视，去医院治疗口服抗抑郁药后好转，之后总说自己没病偷偷断药然后犯病反复。基本情况是这样，母亲以前身体不好只念阿弥陀佛名号持戒修行，近两年每天读地藏经及佛号千遍，停药也没犯病坚持了半年，如今又开始胡言乱语不吃不喝，犯病期间总认为自己成就了，我在这里恳求大家，

菜根熬汤

楼主啊，恭喜你，你即将步入着魔这一关，这个所谓的魔其实就是意识，也就是说你即将被体内的意识控制住，大脑思维快速运行停不下来，你知道这事情的后果吗？你会疯的，我说的魔其实就是意识，意识与思维都是大脑的产物，一旦这两个要素混乱，你要玩完，赶紧精进你的佛法哈……快速踏向不死即疯自己把自己推向自作死的悬崖……

竹小桥

不退转的是“正等正觉”，不是深信不疑，不是无我。

ty_汪国强

有所醒，有所悟，即善境界。
　　站在每个人的立场上，每个人都是真理。这就是佛之知见。
　　众生心佛悉知悉见，佛理解每个众生。
　　说佛无我，不离我（谁无我？）。
　　说佛有我，无别我（哪个非我？）。
　　随喜楼主！