十二因缘法

ty_贫僧253

什么是无明呢？大家可能耳熟能详了：不知五蕴因缘生！可能还有其他扩充性的解释，但是大体意思就是这个。
　　那么什么是“行”呢？这个所谓的“行”是什么意思？
　　我前面帖子说过，大体上“行”在佛经上的解释有三个：
　　一，行，的本来含义。经文的解释是“作所作的”叫做“行”。什么意思呢？翻译为现代语言大概就是“明确知道在做什么，或者知道自己做了什么”
　　二，身口意的业行、其实这个不叫解释，只是对“行”的分类，具体说明这个行为展现在什么地方，并不算做解释，顶多算个分类。
　　三，在十二因缘中的“行”，说直白点：行就是指“我执”。支取五蕴为我，叫做“行”。这里可以提前告诉大家，这个“行”和十二因缘的“取”，是同一个意思！
　　那么“无明缘行”的意思是什么呢，就是：不知五蕴因缘生，缘生则无常的现实，而妄执五蕴为我、我所，叫做无明缘行！

ty_贫僧253

这时候，大家可能觉得有点匪夷所思，“行”在大家以前的教育中，都被解释成过去世身口意的业行啊，是“今生的因”啊，怎么会是“我执”呢，你是不是在胡说八道啊？
　　我说了不算嘛，咱们看经文
　　......愚痴无闻凡夫于色见是我，若见我者，是名为行。《杂阿含》57经
　　可以很肯定的告诉大家，十二因缘里面的“无明缘行”，就是以上经文的意思，算是少有的大白话了：愚痴无闻凡夫于色见是我，若见我者，是名为行。
　　简单、直白、明了，对不对？像不像很多人说的佛陀在《阿含经》里面“暗示”了什么，“暗指”了什么，那是没有的事，不过是某些人为了夹带私货编造的假话，佛陀在古老经文里面的意思一直很直白的，没有什么暗指、暗示一类的东西！
　　你说“无明缘行”不是在过去世，而是在当下发生，有没有依据呢？
　　当然是有的，我说了又不算，经文才是最有说服力的嘛，这里面就牵涉到两个当下发生的概念：无明是怎么在当下发生的，无明缘行又是怎么在当下发生的？

心无住2017

　　如是我闻。一时，佛住拘留搜调牛聚落。
　　尔时，世尊告诸比丘：“我今当说缘起法法说、义说。谛听！善思！当为汝说。”
　　“云何缘起法法说？谓此有故彼有，此起故彼起，谓缘无明行，……乃至纯大苦聚集，是名缘起法法说。”
　　“云何义说？谓缘无明行者，彼云何无明？若不知前际、不知后际、不知前后际，不知于内、不知于外、不知内外，不知业、不知报、不知业报，不知佛、不知法、不知僧，不知苦、不知集、不知灭、不知道，不知因、不知因所起法，不知善不善、有罪无罪、习不习，若劣、若胜、染污、清净，分别缘起，皆悉不知；于六触入处，不如实觉知；于彼彼不知、不见、无无间等、痴闇、无明、大冥，是名无明。”
　　“缘无明行者，云何为行？行有三种，身行、口行、意行。”

心无住2017

.愚痴无闻凡夫于色见是我，若见我者，是名为行。一一一此为五蕴之一。哈哈哈

心无住2017

“缘无明行者，云何为行？行有三种，身行、口行、意行。”一一一一此为缘无明行者，十二因缘之一。哈哈哈