什么是空

凯哥34

　　

凯哥34

凯哥34

实相非相，非相者，第一义空，心无染着，无法相亦无非法相，离一切相即一切法。

bindu2013

离一切相即行中道，已去不留，未来不引。

bindu2013

就因为发了两篇质疑“羌佛”的帖子，突然之间，自己的正常发帖发不出来，需要审核。
　　评论别人的帖子，更无从发起！
　　真是，不知该怎么说。不知道怎么说！
　　道高一尺魔高一丈吧！
　　现实如此，因缘如此吧！

ty_贫僧253

好。

悟行悟行

@bindu2013：举报  2022-01-12 10:05:33 评论评论 第五马甲z：马甲兄说说呢。
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　　要我说说就说说。
　　炼神还虚（还有说后面是：炼虚合道，这是画蛇添足），按李道纯《中和集》，说：功夫至此，一个字都用不着。
　　炼神还虚之神，是元神。此元神是不神之神。也就是说人修出元神就什么都不用想（无语言文字），它自然而神。
　　炼神还虚之虚，是神气合一而虚。只能这么说，多说了也没用。
　　炼神还虚功夫是无为法，已经超出人的理解范围了。

第五马甲z

贴一段《西游真诠》第七十七回的文字，楼主慢慢看。
　　此炼神还虚之妙用，施为变化之上乘也。前伏狮魔之心，而得初乘；伏象魔之性，而得中乘；末伏鹏魔之气，而得上乘。未了真如之大道，虽曰心神居舍魔归性，而神气未曾合一浑忘，还之太虚，则此心性终滞于有，而不能超脱凡笼。故大鹏不伏气，而狮、象亦复从，“魔群欺本性”也。先师曰：“伏气不服气，服气须伏气。服气不长生，长生须伏气。”鹏不伏气，是任真乙之气，纵横于天地而不能归伏，为魔滋大。
　　“狮”，喻心，属火，多猜，故色青。火未发而烟起，火兼木也，为修道之领袖，行道之起脚，故称老魔。擅其号曰“狮驼岭狮驼洞”。“象”，喻性，属土，生金，故色白。上寄体而位乎西，土兼金也，为载道之大力，体道之灵明，故得称二魔。能伏二魔，则臻二乘法门，修性之妙用也。大鹏者，即《庄子》所云北溟之鲲，化而为鹏，九万里而图南是也。北溟，水也，“至阴肃肃，其中有阳。”水中之鲲属阳，化而为鹏，九万里而图南，则极阳九之数。而“至阳赫赫，遂乎大明之上”矣。鹏为凤属，南方之朱雀也。《石函记》曰：“朱雀炎空飞下来”，丹经所称“赤凤”同义，俱指真阳之气，而言修命之妙用也。读《南华》者，亦知其为自言，而不知其实阐大道之要妙如此。

第五马甲z

闲着没事，把炼精化气、炼气化神一并发出来吧。
　　《西游真诠》第七十五回：
　　此明炼精化气之妙用，施为变化之初乘也。昔老聃语孔子曰：“去子之骄气。”盖“骄”之一字，道之魔也。人能以柔用，以弱进，则无刚不柔，无强不弱。我善养锐锋，而魔自失其完垒，魔还归我之真矣。非逊志善下，洞晓阴阳，深明造化，终莫窥其底里。
　　老子云：“常无欲以观其妙，有欲以观其徼 。”紫阳云：“不会钻研莫强攻。”切指阴阳二气之徼、妙不易钻研也。后人不知大道之的，谓即心是道，以心钻心，尽失其徼、妙。张子曰：“由气化有道之名。”则已明指道属二气而不属于心，特心为钻透徼妙之主耳。
　　第七十六回：
　　此明炼气化神之妙用，施为变化之“中乘”也。《庄子》曰：“用志不分，乃凝于神。”先师曰：“心者气之主，气者神之根，神即性也；形者气之舍，神者形之精，气即命也。”盖能炼其形，则精能化气；气聚，则化神；凝神气穴，则气益聚，而神自灵。但此精不是交感精，此气不是呼吸气，此神不是思虑神。缘督子曰；“从虚无中来，不在心肾，而在于玄关一窍。”学者不识阴阳，只于自身摸索，而认彼昭昭灵灵之识神以为真实，转辗差池。篇中“老魔叫一声：‘大慈大悲齐天大圣菩萨！’”连叫“大”字，认就“一人”而求命也。“行者道：‘省几个字儿，只叫孙外公罢。’老魔惜命，真个叫：‘外公！外公！’”言认得外来二八厶厶方是真惜命也。

第五马甲z

先天祖炁从虚空中来，通过玄关一窍进入人体