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发表于 2022-1-30 06:19:43
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为什么贫僧和剑龙都是：道、大乘、小乘（或南传、或原始）。就是因为他们认为人做不到，而逐渐下行。他们没错，因为他们很现实，不喜欢幻想。
世风日下是自然规律。要想上行是非常难的。不是说讲道理就能做到的。需要脚踏实地的努力。
我说了，修道、修佛，要么是难于上青天，要么是条件苛刻。这不是一般的困难，而是不可想象的困难。 |
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发表于 2022-1-30 07:22:12
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@蒙山城2019 2021-12-31 20:14:25
这个空字，用语言真的不能如实表达，因而才出现拈花一笑的缘起。抛开佛法不谈，在我们现实中就存在这种空的境界，如卖油翁的熟能生巧，还比如一售货员，在买糖块时，五毛一块，不用称称，不用心想，只是随意一抓，就正好。
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哈哈哈，有此见识，不错啊！
此乃庖丁解牛，游刃有余也~~
所谓【动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”】
庄子的忘我，坐忘与物外，其实就是空义的体现啊~~~六祖得其神韵，融汇于佛法。
学道的，该看看这《养生主》啊，长生久视，不就是依据这个？ |
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发表于 2022-1-30 07:43:43
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呵呵，字母兄？
我最近弄这如来藏义理，有个发现，你也考虑下对不对，不急着回答。。
实话实说，和印度大乘的逻辑还是有区别的。印度大乘代表是唯识，在唯识，这转识成智的目的和过程，是要建立起个【金刚智】觉体，去证得【圆成实性】的理体。
而在中土佛教，这【圆成实性】的理体，是自带觉性的。此乃本觉。
【无上正等正觉】不能没有觉体，而本来具有，还是转识成智的建立，这就是二者根本区别。 |
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发表于 2022-1-30 08:03:25
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而这本觉思想的根源，固然有印度真常派的【方便说】影响，而真正实际，则来自我们文化中，固有的归元思想。
最直接的代表，就是庄子学说。所以，近代思想之父王夫之曰【释教乃胡鬼附于庄生】。
佛祖一音说法，众生各得机缘。
得啥，是自己的业。 |
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发表于 2022-1-30 08:43:56
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呵呵，楼主老兄，妙有叫你字母兄。
尽管我说的这几位对于解脱的方法是迷茫的，但他们的日子过的可不见得差。你老兄也一样。
别追求那些不切合实际的，认真观察自身的生活，才能找到解脱之路。
童话故事都是骗人的。 |
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发表于 2022-1-30 08:54:32
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@第五马甲z 2021-12-31 22:08:46
呵呵，楼主老兄，妙有叫你字母兄。
尽管我说的这几位对于解脱的方法是迷茫的，但他们的日子过的可不见得差。你老兄也一样。
别追求那些不切合实际的，认真观察自身的生活，才能找到解脱之路。
童话故事都是骗人的。
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哈哈哈，所以么，看开了很简单。你看——
和尚咋修行？打坐数息。老道咋修行，打坐炼气数息。最多加点中药之类的。南传呢？打坐数息……连儒家王阳明都是打坐。
你理论咋争，修炼不都是这一套？奥，藏传多一个双修，你们老道南山派也有什么采补。这些不是主流吧？
所以，论坛么，就是争理论的地方，而实际咋修行，谁能干涉谁？何况大家都一样呢！
只是这六祖禅法，尽管不太提倡打坐，但也是一套禅法【无念为宗，般若观照】，你当光玩公案呢？这套禅法简单易行，可以代替打坐，对于修心养性很有帮助。
而佛教徒理论之争，你就别参合了，真的~~~为你好~~~ |
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发表于 2022-1-30 10:33:54
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@第五马甲z 2021-12-31 22:08:46
呵呵，楼主老兄，妙有叫你字母兄。
尽管我说的这几位对于解脱的方法是迷茫的，但他们的日子过的可不见得差。你老兄也一样。
别追求那些不切合实际的，认真观察自身的生活，才能找到解脱之路。
童话故事都是骗人的。
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@不落四边 2021-12-31 22:32:51
哈哈哈，所以么，看开了很简单。你看——
和尚咋修行？打坐数息。老道咋修行，打坐炼气数息。最多加点中药之类的。南传呢？打坐数息……连儒家王阳明都是打坐。
你理论咋争，修炼不都是这一套？奥，藏传多一个双修，你们老道南山派也有什么采补。这些不是主流吧？
所以，论坛么，就是争理论的地方，而实际咋修行，谁能干涉谁？何况大家都一样呢！
只是这六祖禅法，尽管不太提倡打坐，但也是一套禅法【......
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我是在说，我找到了一条路通向解脱。
前面走的路，已经被现在证实是对的，后面的路对不对，没法说。
但不可能有任何因素阻挡我继续走后面的路。
我这么说，你应该理解了吧。 |
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发表于 2022-1-30 11:42:42
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特么自以为是盲人摸象，释迦牟尼佛第六意识现行不？哈哈哈！蠢货！ |
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发表于 2022-1-30 12:20:41
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发表于 2022-1-30 12:47:11
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记得熊二吗？楼主应该记得，2018年混过这个坛子的，都会记得。
熊二就是因为对大、小乘理论的都失望，才不出现在这个坛子了。
我记得，当时他对无漏体的追求，很执着，用尽了他能想到的一切办法，对治、随顺、以毒攻毒等等。然后，黯然离去。他实践的方法都没用。 |
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