什么是空

阿拉法特B

不落四边
　　2022-01-01 08:41  34楼
　　呵呵，什么时候大家能明白，【空】只是对于该状态的一种描述！是不能离开有而说空的。
　　比如，说【这个水桶是空的】，这其实是对于该水桶，有没有水的描述。若离开有，说这个空毫无意义。
　　【实相是空】是被老贫带歪了，实相是中道！！而我中土信众，这实性（佛性）是含有一切真实功德，不可说空的。
　　这就叫【说空非空】。
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　　你这种胡说八道的货色，最好掌嘴。
　　我给你讲一下什么叫空，
　　你看到的都是骗子。你听到的都是谎言。

阿拉法特B

@知者多不言 2021-12-31 17:58:44
　　深度睡眠时意识不起现行，空否
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　　现学现卖，不错  ：）

普傻克星

骗子太多了，大家注意一点

阿拉法特B

@不落四边 2021-12-31 21:37:38
　　呵呵，字母兄？
　　我最近弄这如来藏义理，有个发现，你也考虑下对不对，不急着回答。。
　　实话实说，和印度大乘的逻辑还是有区别的。印度大乘代表是唯识，在唯识，这转识成智的目的和过程，是要建立起个【金刚智】觉体，去证得【圆成实性】的理体。
　　而在中土佛教，这【圆成实性】的理体，是自带觉性的。此乃本觉。
　　【无上正等正觉】不能没有觉体，而本来具有，还是转识成智的建立，这就是二者根本区别。
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　　完全赞同，根本分歧就是在他们只承认“本寂”不承认“本觉”，因此他们一直在打击我们的大乘思想，是他们理解成了“真与妄”对立的两面，可恼的是我们的一些大乘学者也是这么理解的，比如印顺法师，虽然他也是大乘信仰者，但对于真常唯心唯识等有异议，如他说“虚妄唯识者，不能抹煞境相的缘起性，所以虽说境空而又立唯心的内境不空。照样的，真常唯心者，那里能抹煞缘起的心识事实？所以虽说妄心空而又立真心不空。”玄奘大师又怎么说的：“诸种子者，谓异熟识所持一切有漏法种，此识性摄，故是所缘。无漏法种，虽依附此识，而非此性摄，故非所缘；虽非所缘，而不相离，如真如性，不违唯识。”可见阿赖耶识与大圆镜智是一体俩面，这点他们都无法理解，成了他们诟病我们大乘特别是真常唯心的依据。又《成唯识论》：“若执唯识真实有者，如执外境，亦是法执”。所以玄奘大师是各路唯识思想的集大成者，融汇贯通于各派佛教思想，是我们修习的指路明灯。在这论坛里比如老贱、老贫、老扯、老脓他们根本不承认或不懂本觉，因此便有老脓这蠢货如来能量说。哈哈。

bindu2013

@蒙山城2019    2021-12-31 20:14:25
　　这个空字，用语言真的不能如实表达，因而才出现拈花一笑的缘起。抛开佛法不谈，在我们现实中就存在这种空的境界，如卖油翁的熟能生巧，还比如一售货员，在买糖块时，五毛一块，不用称称，不用心想，只是随意一抓，就正好。
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　　@不落四边 2021-12-31 21:21:45
　　哈哈哈，有此见识，不错啊！
　　此乃庖丁解牛，游刃有余也~~
　　所谓【动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。
　　文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”】
　　庄子的忘我，坐忘与物外，其实就是空义的体现啊~~~六祖得其神韵，融汇于佛法。
　　学道的，该看看这《养生主》啊，长生久视，不就是依据这个？
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　　庖丁解牛，站在技术的角度，应该是技术最高境界，我们借用这个典故来如语“空”。我想起酒干倘卖无歌词写到：从不用想起，也不用忘记。
　　“空”究竟如何呢？文字一出，仁智各见，假如用善喻之，修学者根据经典佛说而施善。而善行空者，遇到老人推车爬坡，不经思考，就随手帮之。其实空，就是不止不执不住。当然，不执不住，我们不能都不能做到，我们住于亲情，执于朋友之义等
　　关于先生说的养生主，有空我去看看，道家，我只看道德经，以前还性情写下对道德经的道字个人理解，认为课文中的注解是错误的
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　　读道德经（道可道，非常道）
　　俗人读道，展另一景象。道德经开卷之语，可谓经之魂魄。千年读经，延续的解解习惯变为常理。就了道可道，名可名之解读，道为“解说、表述”。而名是’说明‘之意思。在我读这句的时候，第一个想法是：道在道德经中，占独特的地位。老子在道德经用的时候，应该特别注意，假如我们把道德经的道可道中的第二个道，视为’解说与表达‘的意思，这是不符合常理的。假如第二个道字，表达说的意思，在当时，应该有更合适的意思来代替。就比如那是常用的’曰‘字等。第二个想法是：道可道，与名可名，是相互相应，道为解说与表达，可以勉强，但因为道的解释，后面的’名‘字，就应该带有说明与表达的意思，因而就出现了，’名‘解读为’说明‘的意思，二者相互联系对比，我们就发现，假如道德经，真如上解释，不是常理，也有悖于老子哲学思想之理念…。道的范围在哪里呢？天地变化之道，万物生长之道，人文关系之道……。我们知道范围了，我们是否这样理解，第一个道，指的是：我们可见可知可想与 不可见不可知不可想的一切之道之总称。有了对第一个道的定位。我们是否这样理解：不论天地变化之道，万物生长之道，人文关系之道，等一切我们可见可知可想与 不可见不可知不可想的一切之道，它们如然是道，但并非恒道。而名可名的意思也是：一切之名，如是名但非恒名。如种子之 变化。种子，种子发芽，在到种子。在 这个变化中，道是 种子状况。名是种子的 名称。或着说 种子随着物理生长而 变化，名字也 随着变化而易名。

蒙山城2019

老子说：吾言甚易知、甚易行，是人莫能知、莫能行。
　　发现学者大多都把这句话不放在心上。因此对《道德经》的理解就出现了问题。
　　所谓“甚易知”，就是说言语很浅白，没有任何深层的意思，就是表面的字意。所谓“甚易行”，就是说一般人都能做到，很简单。
　　那么“莫能知”，就是虽然看到了也清楚老子是什么意思，但就是接受不了。“莫能行”就是知道能做到，但是不能做、不想做。想着有道理，但“臣妾做不到”。

第五马甲z

看见有个说“色即是空”的，这个答案可以。这是心经里的，是嘛

认识自己2

@认识自己2 2022-01-01 21:07:23
　　看见有个说“色即是空”的，这个答案可以。这是心经里的，是嘛
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　　是啊。
　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。
　　舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

披袍显甲b

本寂与本觉并不矛盾。本体寂静，本体清净而明觉，有矛盾吗？有问题吗？一个个的蠢货！哈哈哈

心无住2017

正是因为本寂才能自证本觉，本寂是定，本觉是慧，懂？哈哈哈