随话佛法生活与生活佛法

愚痴凡夫00

怨天尤人，烦恼重重，
　　仁者无敌，康庄大道。

愚痴凡夫00

评论 靈2022 ：法存乎于理 诠而备至 术仅为用 有其边界 ^_^ 平等 公正 自由 这些玩意儿 皆是术 而非法 因为其都有边际条件 真正意义上的平等 应容得下不平等 真正意义上的公正 应容得下不公正 自由亦复如是 而世间所谓的平等 公正 自由 容得下不平等 不公正 不自由么？
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　　这是至论了。高。实在是高。

靈2022

直抒已见，留与有缘；怒斥假佛，为报佛恩；嘻笑于论法之中，觉知在缘起当下.*^_^*

新创意1

大师嘉作，学习了！

愚痴凡夫00

评论 御宅澈：不是建立难，依我的经验打破最难，全盘否定自己，真的难*^_^*
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　　原来我觉得仁兄很愚蠢。您说出这样的话，还是有些智慧。

愚痴凡夫00

只要傲慢，就说明被法绑住了。

愚痴凡夫00

两位。我先下啦。你们慢慢玩。

ty_贫僧253

佛临死前交待说:我不摄受众生,亦无所教命,汝当自依止,法依止,莫异依止,即应依四念处而行.……
　　那些所谓的四皈依、皈依祖师大德、什么传承法脉家谱……是不是和佛临死说的根本性起冲突？

靈2022

（三七九）
　　如是我闻。一时。佛住波罗奈鹿野苑中仙人住处。
　　尔时。世尊告五比丘。此苦圣谛。本所未曾闻法。当正思惟。时。生眼、智、明、觉。此苦集、此苦灭、此苦灭道迹圣谛。本所未曾闻法。当正思惟。时。生、眼、智、明、觉。
　　复次。苦圣谛智当复知。本所未闻法。当正思惟。时。生眼、智、明、觉。苦集圣谛已知当断。本所未曾闻法。当正思惟。时。生眼、智、明、觉。
　　复次。苦集灭。此苦灭圣谛已知当知作证。本所未闻法。当正思惟。时。生眼、智、明、觉。复以此苦灭道迹圣谛已知当修。本所未曾闻法。当正思惟。时。生眼、智、明、觉。
　　复次。比丘。此苦圣谛已知。知已出。所未闻法。当正思惟。时。生眼、智、明、觉。复次。此苦集圣谛已知。已断出。所未闻法。当正思惟。时。生眼、智、明、觉。
　　复次。苦灭圣谛已知、已作证出。所未闻法。当正思惟。时。生眼、智、明、觉。复次。苦灭道迹圣谛已知、已修出。所未曾闻法。当正思惟。时。生眼、智、明、觉。
　　诸比丘。我于此四圣谛三转十二行不生眼、智、明、觉者。我终不得于诸天、魔、梵、沙门、婆罗门闻法众中。为解脱、为出、为离。亦不自证得阿耨多罗三藐三菩提。我已于四圣谛三转十二行生眼、智、明、觉。故于诸天、魔、梵、沙门、婆罗门闻法众中。得出、得脱。自证得成阿耨多罗三藐三菩提。
　　尔时。世尊说是法时。尊者憍陈如及八万诸天远尘离垢。得法眼净。
　　尔时。世尊告尊者憍陈如。知法未。
　　憍陈如白佛。已知。世尊。
　　复告尊者憍陈如。知法未。
　　拘邻白佛。已知。善逝。
　　尊者拘邻已知法故。是故名阿若拘邻。
　　尊者阿若拘邻知法已。地神举声唱言。诸仁者。世尊于波罗奈国仙人住处鹿野苑中三转十二行法轮。诸沙门、婆罗门、诸天、魔、梵所未曾转。多所饶益。多所安乐。哀愍世间。以义饶益。利安天人。增益诸天众。减损阿修罗众。
　　地神唱已。闻虚空神天、四天王天、三十三天、炎魔天、兜率陀天、化乐天、他化自在天展转传唱。须臾之间。闻于梵天身。梵天乘声唱言。诸仁者。世尊于波罗奈国仙人住处鹿野苑中三转十二行法轮。诸沙门、婆罗门、诸天、魔、梵。及世间闻法未所曾转。多所饶益。多所安乐。以义饶益诸天世人。增益诸天众。减损阿修罗众。世尊于波罗奈国仙人住处鹿野苑中转法轮。是故此经名转法轮经。
　　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

靈2022

首先，我们可以这样归纳，修行的内容：1知苦，闻思的内容就是无常想修习多修习，佛陀说过，无常即苦，苦即无我。。。听佛陀的话，乖乖地从这方面入手。这无常想怎么修习呢？回到身心来，看身心的无常变易。