随话佛法生活与生活佛法

知时知量佛2017

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靈2022

在厦门，有个读书会，是济群法师成立的。俺也姻缘聚会地参加了几场（朋友拉去的），俺瞅了瞅就是个扫盲班，参加的大都没有佛法基础的新人。记得说到文殊菩萨的什么千秋，俺脱口而出：哦！假必依实的那位。。。。*^_^*主持人那眼神啊！恨不得当场赶我出去，私下警告我不能诽谤文殊菩萨，我笑着答，需要我诽谤吗？他本来就是假必依实的佛教造出来的菩萨。当然从此后，俺也不去了，也没人欢迎我去了。。。。*^_^*

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关于十四无记问题，我必须再强调一下，不仅仅是如某个外道说的那样，仅凭一段佛说的就确定如何如何。*^_^*从法义上说，世尊为何到死都不曾回答无记问题，最重要的原因是，无记问题都是两边的，不符合缘起规则的，离两边名中道，是世尊中心思想。这点学人应该弄清楚，佛教吵闹了两千多年，你们仔细去探查一下就会发现，都是两边的问题，也是世尊不回答的。最明显的是离蕴即我和即蕴即我，无法理解缘起法的某些人，一定要在身心外找一个我（或如来藏、或本体、或自性），这是离蕴即我，因为世尊说无我，所以他们不敢反对，于是乎有了这些替代品。

知时知量佛2017

与你聊几句天 我弟也在厦门（厦门大学） 学国际法的 与你老师一样是教授（33岁正教授） 为人谦虚低调 厦门我好久没去了 阿弥陀佛

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把这贴打起来，方便灌水*^_^*

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话说，我朋友来我家，嘘寒问暖的亲热的不得了*^_^*突然蹦出来一句话，听说你建房子都是借的钱。。。。?

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本来想开贴说十四无记问题，涯叔不通过审查，晕。在本贴说吧！*^_^*

御宅澈

^_^ 占坑

靈2022

（四~八）
　　如是我闻。一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。
　　时。有众多比丘集于食堂。作如是论。或谓世间有常。或谓世间无常、世间有常无常、世间非有常非无常。世间有边、世间无边、世间有边无边、世间非有边非无边。是命是身、命异身异。如来死后有、如来死后无、如来死后有无、如来死后非有非无。
　　尔时。世尊一处坐禅。以天耳闻诸比丘集于食堂论议之声。闻已。往诣食堂。于大众前敷座而坐。告诸比丘。汝等比丘众多聚集。何所言说。
　　时。诸比丘白佛言。世尊。我等众多比丘集此食堂。作如是论。或说有常。或说无常。如上广说。
　　佛告比丘。汝等莫作如是论议。所以者何。如此论者。非义饶益。非法饶益。非梵行饶益。非智、非正觉。非正向涅槃。汝等比丘应如是论议。此苦圣谛、此苦集圣谛、此苦灭圣谛、此苦灭道迹圣谛。所以者何。如是论议。是义饶益、法饶益、梵行饶益、正智、正觉、正向涅槃。是故。比丘。于四圣谛未无间等。当勤方便。起增上欲。学无间等。
　　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

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先说明一下，以下所说邪见，是与缘起法违背的不符合解脱知见的一些知见。还有近来论坛的争议，大多是在讨论十四无记问题。故聊一下这些问题的重要性，才能把我们学佛的漏洞堵住。*^_^*