我也说说禅宗

怜是故园春

世尊因黑氏梵志运神力，以左右手擎合欢、梧桐花两株，来供养佛。佛召仙人，梵志应诺。佛曰：“放下著。”梵志遂放下左手一株花。佛又召仙人：“放下著。”梵志又放下右手一株花。佛又召仙人：“放下著。”梵志曰：“世尊，我今两手皆空，更教放下个甚么？”佛曰：“吾非教汝放舍其花，汝当放舍外六尘、内六根、中六识。一时舍却，无可舍处，是汝免生死处。”梵志于言下悟无生忍。
　　这个不用翻译了吧，半文半白的，应该都能看懂。
　　我没让你放下花！！！合欢梧桐，代表了世间正常的世俗生活，没让你放弃这些，佛也不要你这些东西，佛来是为人民服务的，不是搞三光的。
　　让你放下的，是你内心里乱七八糟的念头，多余的欲望，纯净你的心态，找到你的安身立命处后，就该你答题了，生存还是死亡？你答吧！
　　这才是佛来的真意！没几个人能交出满意的答案。目前看，怎么说呢，差强人意，凑凑合合，说差劲也还行，说优秀也谈不上。
　　信佛不能给你带来世俗的利益，所以也不可能你捐了什么就会有多少回报，如果你持这样的心态做布施，你就是知为善而为善是为不善。

怜是故园春

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。杜牧咏叹的，正是梁武帝所做的丰功伟绩。以如此大之手笔，后世难以企及的兴佛事业，被达摩眼睛都不带抬一下的回答说：没功德。没几个人真懂这回答吧？所以，到了惠能那里，大家还问呢，这怎么会没功德呢？都过了五代人了，还整不明白呢。六祖回答说，就是没功德，倒是有福德。关键是修佛不需要福德。懂了吗！
　　缀上这一个解说，是对所谓的施舍和布施，要有一个正确的理解与认识，不能糊里糊涂的折腾。

怜是故园春

想了想，再补上几句，联系现实才能明白佛法有什么用，不然的话，就成了考古了。从整个中国现代史来说，发展到今天，真正懂佛法真正身体力行做到佛法的，就是中国大陆地区的广大人民，这是整个佛教的希望，也是能让世尊觉得未被辜负而可以开颜一笑的硕果留存。这艰难的路程，不是一代两代人能够完成的，这是一场时间久远的超长马拉松考验，庆幸的是，我们完成了！
　　这坛子里头，有1450的味道，不能说谁就是，至少，有它们的影响力。但是我想告诉它们：徒劳！
　　1450们就是阐提，永远都不可能理解佛法，也终究难逃它们将面临的命运！谁做的谁自己担着，因果不虚，永远追随着你！
　　是你的，躲也躲不开，不是你的，求也求不来！

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随喜赞叹！