新理学

隧道工

按理学类编卷五页十一朱子云：妖，不得其死者为妖。
　　也即寿当尽而未尽者。尽者化归下一阴阳循环，阳气尽而不死者，于今多有。
　　也逆乱阴阳之学盛。故延当亡之植株。其数尽而不亡者，妖。阴气充斥之故。
　　人有诛万物以增产业，也有延万物以兴产业。
　　百计保之者，过数为妖。苟延理不顺之故。
　　是知当兴即兴，当尽即尽，是为卸脱缰辕。不为孳器。

隧道工

注：当代过度医疗延寿，农药，基因，皆当之而使之不之之术，背天理，无敬。

隧道工

注2：由此可知，当代人称善者，自赘愚行耳

隧道工

注3：2019年末，武大桃花违时盛放，时人以为祥，无学之人耳。

隧道工

死生应时，动静有度。居世之方。

隧道工

数者，指容器之度数。
　　过度者，不倾覆，必泄漏。天人群生，身心为器用。
　　愿意生长无限者，违器之用也。
　　另有吞吐天地滋养己身之心，奈何度数何可移之。
　　福乐有尽，器不可换之故。

隧道工

义常崩折，炁归无处，以旁枝扶之。
　　若不崩则建。
　　世本二气浊交而汇，故有理不可喻之人，遇理不可通之事。
　　持心当节可渡。随波则坠。
　　当节甚难。在独任其事。俾二理同归。
　　其性可成

隧道工

古文化，这天为形而上，地为形而下，人在其间，是三才。
　　要点在凡地为器，容，人亦一器，所以人要知己之位，
　　今之人求创意，是强榨奇思异想求有利无害之福。
　　心术己散，福安从来？只余忙碌便捷耳。

隧道工

中国古文化常规推广上以四大名著，唐诗宋词，戏曲汉服为推广，其实为文饰器物。不是主体。
　　其实核心在天人之学，性命之理上。这是梁柱，根基。
　　无此根基。一切只是妆点门面。茉莉花儿，中看罢

隧道工

身，家，乡，国，人如植株，初以萌长，不离四器。
　　故始而离身求解，离家求亲，离乡求愿，弃国求同，甚其狂者，离世求高。是舍本而逐末。初始无培，如根不覆土。唯务名利。枯悴不远。
　　有劝人如此者，名以大义。实欲移株自用耳。故离乡远，亦当顾之。
　　世间器皆有豁，宜自补之。辄欲弃换之，是不惜天培。