新理学

豫枭血剑

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隧道工

引用大学礼记原文:物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修，

隧道工

逻辑顺序上也就是要有诚意，先要格物，诚意不是凭空而来。
　　而格物文中有说:物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
　　也即从事物本末开始。
　　相当于先有世界观道器，以此肃净杂论异想。
　　再有价值观诚意。

隧道工

心体所行，当合于天道，
　　世间万物，无不显道之端。然而或偏差，或狭隘，所以人有弃世厌世之念。
　　也有争夺非己之私。
　　当行全体。是为天美盛材。
　　这是理。

隧道工

周流庆显，世相叠变而为形。
　　在外为物相，在内为禀性。禀性虽不显于目，然坚不易变，为无形中有形之类属。

隧道工

此世界为形器，彼世界亦为形器。
　　此人心为阴阳叠变所成，如皮夹子。
　　彼人心亦为时光积累顺逆所致，如矿岩理。
　　以此推导未来吉凶悔咎，无不至。

隧道工

心之所成，己属人我物滓，虚华者众，伪饰多端。
　　以名自娱，在理是以公器掩私欲。

隧道工

理学，不以个人感受为接受，舍弃的理由。
　　以对于形而上下的分际是顺逆来定取舍。
　　取舍指对人物，对文字理念善与不善的判别。

隧道工

天行常以时而显，然天行出时，时非天行之本。
　　时者，无形而有质。形而下之器皆受时压制。
　　皆应时之格而彰，如春夏，如秋冬。
　　有形之器回馈天行，故有天地叠变。相交焉。

隧道工

注释:许多日常用语，都还排在后面，未能纳入体系评点。
　　因为天地之理，人之道，错综复杂。
　　需要分级处理。
　　天人阶次，无级之论，妄言耳。