新理学

隧道工 · 发表于 2022-2-3 08:50:26

理学类编卷之五，页一十云：妖孳，朱子云家语有说气之杂揉乖乱。
　　北溪陈氏曰：昼属神，夜属鬼。
　　则乱时之物为妖。本时代此例甚众。如反季节食品。
　　冻库。

面向朝阳祈愿 · 发表于 2022-2-3 10:26:19

顶帖！

ty_贫僧253 · 发表于 2022-2-3 11:03:50

妹的，一个楼层一个打赏，这是要日天啊？

隧道工 · 发表于 2022-2-3 11:42:44

按类编张氏云：神为可接炁，为造化。则神非专一之能。
　　若有人谓神通为神，是失百而存一。
　　造化大用，星辰随季，人事协整，俄而天机发露，体系叠代，章句若天成。
　　非一端，烂柯手谈称玄素，居世忘忧成方圆。
　　无处不为神机定也。

隧道工 · 发表于 2022-2-3 11:49:19

理触事而论，一理论万事，一触起百情。
　　条理纷密，毫厘无错杂，全不苟且于道心，是知序者。

隧道工 · 发表于 2022-2-3 13:07:37

人意以阳陷于阴，是故常有不舒之处，申而动之，是常理也。
　　驱秽扫积，杂揉之怪多避。

隧道工 · 发表于 2022-2-3 13:38:04

五脏藏神，天一生水，为肾，肾为水易动，勿搅扰，扰则生烦。
　　宜主静自守，世有冷漠者，为阳生不足。故稍触则生烦矣。
　　心碍之极为恨，其形如锥，可知火之形为锥。

隧道工 · 发表于 2022-2-3 13:52:57

烦闷为志气不达，故憋闷。肾藏志

隧道工 · 发表于 2022-2-3 14:26:19

肺金主敛，节度。节度乱则恼，故恼为行事之节度被扰乱所致。主动。

隧道工 · 发表于 2022-2-3 14:37:52

怒为对仆从所施，为火不上炎而下炙。