论污蔑者的手段（贰）：关于妖魔的常识

妙庄严身

上面讲到【佛陀住世】，那就不得不提及【贤劫千佛出世】了。然而令作者赫然的是很多的佛教 徒并不能理性的区分，而污蔑者们就是要在这个地方做文章，混淆两者的概念，以达到迷惑、误导大众的目的

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佛教 徒都知道，南无释迦世尊是贤劫第四尊佛，两千五百多年以前，南无释迦世尊出世了，出世成佛后便住世一定的时期，后由因缘的关系，释迦世尊才报化离开。然而，这并不能说明，有南无释迦世尊出世成佛了，其他十方的诸佛就没有因缘来此弘法度生了。
　　然而污蔑者们就是要混淆“二佛不并出世”与“有他佛住世”这两者的概念。不仅如此，他还要用前者遮盖后者，用以阻挡、隔离人们认同并信受真 正的佛菩萨！

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南无释迦世尊出世成佛并住世的那段时期，可以说，此娑婆世界没有第 二位一同“出世成佛”的佛陀，而其他的圣者亦多以菩萨，居士等身份辅弼南无释迦世尊弘法度生。比如说，维摩诘尊者，文殊师利菩萨，观 世音菩萨，普贤菩萨等等等等。换句话说，在辅弼南无释迦世尊的圣者当中亦不乏有佛陀觉量的，但因，是南无释迦世尊住世弘法的时期，这才以菩萨，居士等身份出现。这才是“二佛不并出世”的真实含义。故而说，“二佛不并出世”与“有他佛住世”并无矛盾。

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不可否认的是，某些诽谤污蔑者肯定是不认同作者的这个观点的，正如前面所讲，他一定会混淆两者的概念。不仅如此，他还要竭力抹去“有他佛住世”这一概念。比如下面这一截图。
　　图9，2021年2月8日，微信公众号“静心**”借“贤*法师”的言论发表的污蔑言论。
　　

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如上图所示，图片中红色线框圈住的内容，即是各类污蔑者依据《楞严经》而得出【妖魔常识】的具体的经 文出处。针对此段经 文在逻辑上的理解，作者会在后文中略做解析，届时，诸位读者可以鉴析作者与这位法师在理解上面到底有何不同！
　　在批驳此污蔑言论之前，作者先做一个简短的声明：

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首先，作者知道，有不少出家师是以肩挑如 来荷担为己任的。所以，作者对于这种如法的出家师是十分钦佩和敬重的，是我学习的榜样。然而，对于某个别把人引入邪见的，甚至于是把人引到谤佛谤法路上的出家人，作者就不敢恭维了。

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其次，正是由于在现实生活中，存在着这么一类人，什么人呢？———盲目崇拜和信任某些“不如法”的出家人，而导致了这些佛教信众出现盲修瞎练、迷信佛教、迷信佛菩萨，迷信威望，迷信表面现象等等的情形，而由此才被引入偏邪，甚至于被引到谤佛谤法的道路上。故而，此等“不如法”的出家人的谤佛谤法的言论，作者是务必批驳和抨击的。值得注意的是，此处所讲的“不如法”是特指其不符合南无释迦世尊的佛法教义，并非指他的“出家身份或某某证 件”。声明完毕。

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由这两点声明，作者就有两个疑问了，
　　其一，因截图当中的文字内容是出自“贤*法师”之口便轻轻松松“信服”的人，到底有多少呢；
　　其二，又会有多少人认为，“既然专门从事佛法事业的出家人都这么讲了，那必然是没有错的”。

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如果说，某些人是停留在上面两段所讲的这种肤浅的判断上面，那若说这些人不会被带入“谤佛谤法的深渊”当中，都是不可能的。

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为什么呢？！因为这只是在迷信表面现象，迷信的或是某位出家人的身份、地位或名气，亦或是因某出家人做了某些善举而迷信，亦或是因其信徒众多而迷信等等等等，他却从不【计较】此出家人到底有没有成就解脱众生的真本事。