不入先天，终是枉然——从炼气的层次谈修真

煜丞

今日有空，便将这个系列一并发了吧。

煜丞

04
　　不堪凌辱寻短见，生死一线悟前非
　　寺里自慧猛头陀腾云驾雾走后，老方丈立刻派遣了几个和尚动身到北京去，一则打听与活佛如何比赛？究竟胜负如何？二则若是慧猛头陀胜了，派去的人好迎接慧猛回昭庆寺来。老方丈并召集满寺僧人商议，等慧猛得胜回来，自愿让慧猛做大方丈；连应该如何迎接的仪式，都商议停当了。以为至快也得十天半月，方能回来，谁能料到当日就回来了呢？（龙：老方丈也是无奈之举，毕竟苦头陀众目睽睽下显了这么个大神通，又去替昭庆寺出头。不做一个让贤的姿态，实在说不过去。话又说回来，若非佛教有难，他们再活了几辈子，只怕也见不到这类传说中的高人。只不过慧猛头陀显了神通后，还会回来见众僧并担任主持吗？想想都知道不可能。）
　　慧猛头陀回昭庆寺后，也不见老方丈，也不和满寺的僧人会面；依旧与平日一般，在房檐墙根下，就破蒲团打坐。（龙：功成身退，之所以偷偷回寺，就是因为要等一个有缘人，等一个能从自己手上接过祖师法脉传承的人，能一个能做“里子”的人。）
　　满寺的僧人都轻易不去之处，惟有那个每日送饭给慧猛头陀吃的小沙弥，就在这日下午，无意中走到寺后去了。一眼看见他老人家还坐在破蒲团上打盹，好像一步也不曾走动的一样，不禁吃了一吓。连忙走近前，问道：“师傅怎么还是坐在这里呢？啥时候回来的？”慧猛头陀半晌不作理会，就和打盹没听得似的。小沙弥问了几遍，才睁眼气忿忿的说道：“你倒问我啥时候回来的？我还没问你啥时候回来的呢？”小沙弥越觉得诧异，说道：“我又不曾到那里去，为甚么要问我什么时候回来的呢？”慧猛头陀道：“你既是不曾到那里去，怎的今天又不送饭给我吃呢？我一时半刻也不曾离开这里，你倒问我什么时候回来的，不是奇了吗？”（龙：回到寺庙，仍旧是那副装傻充愣的模样，半点没有高僧的气度。）
　　小沙弥道：“这真是奇事！满寺的人都说师傅腾云驾雾到北京去了；只我不在殿上，不曾看见师傅动身。师傅去后，当家师还选派了几个人跟到北京去了。我并亲自听得他们大家商议，等师傅回来，就推师傅当大方丈呢！”慧猛头陀笑道：“哪有这回事？你说出来的话，我一点儿不懂。我当日答应到北京去，原不过说着玩的，谁肯真个去呢？于今这寺里也住不得了，时常一连几日没一点东西给我吃；我在这里挨饿也挨够了，还是往别处去的好。”
　　小沙弥道：“师傅此后当了这寺里的大方丈，还愁有挨饿的时候吗？师傅现在虽说坐在这里，一时半刻也不曾离开；但是他们都说看见师傅动身到北京去了。我于今就去禀报当家师，我包管他们一定要到这里来迎接师傅的。”慧猛头陀尚没回答，小沙弥已跑到老方丈跟前，将无意中在寺后看见慧猛头陀，并问答的情形说了。（龙：小沙弥还是不韵世事，一派天真，这是要找打挨揍了，苦头陀想拦都来不及了。）
　　老方丈听了，心里十分疑惑，当下率领了几个寺内执事的和尚，到寺后来迎接慧猛头陀。只是走到那墙根下，哪里见他老人家的迹影呢？叫小沙弥过来问，小沙弥到这时也说不出一个所以然来，只呆呆的望着慧猛头陀打坐的地方发怔。
　　监寺僧怪小沙弥造谣，伸手就打了小沙弥两个嘴巴，只打得小沙弥两脸通红；老方丈也骂了小沙弥几句，又率领那些和尚去了。（龙：是非只为多开口，事情还没搞清楚，也不知道苦头陀什么意思，就自作主张先去禀告，这顿打挨得不冤。）只留了小沙弥一个人立在墙根下，懊恨自己蒙了不白之冤，无处伸诉。正双手摸抚着挨打的所在哭泣，忽见慧猛头陀从墙角那边转了出来，一面缓缓的走着，一面提起裤头往腰里系扎。
　　小沙弥见了生气，问道：“害我挨打，偏巧在这时候，跑到那里去了呢？”慧猛头陀道：“我刚起身到那边小解，这里有谁打你，你为甚么不叫我一声呢？”
　　小沙弥道：“我若知道师傅就在那边小解，又怎么会挨打呢？叹！师傅到那边小解，怎的连蒲团都带去了？”慧猛头陀向樯根下一指，笑道：“这不是蒲团是甚么？谁带着蒲团去小解！”小沙弥低头看墙根下，那破蒲团果然不曾移动；不过上面糊满了泥垢，和墙根下的土色一般无二，胡乱一眼望去，看不出蒲团来。小沙弥只好自认晦气，不能归咎慧猛头陀不应该小解。
　　慧猛头陀弯腰将蒲团提起来，笑道：“我不愿在这里挨饿了，往各处化缘去。”说罢要走。
　　龙道人说：
　　很明显，苦头陀这次回来，和以前大不一样了。他只在小沙弥面前现身，其余人一概不见，哪怕是方丈。一来是因为他在众僧面前露了神通，显了行迹，所以他不会再在众僧面前出现了。二来是全寺诸多僧人，却只有小沙弥是有缘之人，可以成为教门的“里子”，故而要来点化，引他入道。
　　这小沙弥极老实极笨，寺里和尚教他向东，他不敢向西；教他坐着，他便不敢立着的。此时不知怎的，心里忽然灵活起来，觉得慧猛头陀是个有神通的和尚；自己若能跟着他同往各处化缘，必能得着不少的益处。（龙：小沙弥老实巴交，不似其他僧人诸多算计，反倒是入道的根苗。忠厚老实是天性，学不来的。）终南山昭庆寺徒负盛名，其实满寺都是些恶俗不堪的和尚，非自己安身立命之所。
　　龙道人说：
　　连小沙弥都看得清楚，但那些供养寺庙的信众却毫不知情，还是一如既往的供养，以贪求供僧的功德。我常说，门外跪着的，看不清门内站着的。所以门外跪着的，不能轻易的放进来，否则他们信仰崩塌，就是门内的大祸。最近上头条的佛协会长学诚大法师不就这样吗？我以前看新闻，说龙泉寺是很多清华博士出家的首选寺庙。我当时就感觉不安，和身边几个好友私下聊天时说这个寺庙以后只恐会出事。毕竟在清华大学能读到博士的人都是学霸，人家能放弃大好前程来出家，多半还是有些思想信仰，不说希冀修道成佛吧，至少图个心灵安静。这类人不能亵渎，只能让他们看到寺庙光鲜亮丽的一面，不能看到丑恶的一面。否则这些象牙塔内书呆子博士一旦较真起来，懵懵懂懂把遮羞布给扯下来，大众看到台上这些的“德高望重”的大和尚们的屁股蛋，会丧失信仰，不是社会之福，也是宗教之祸。
　　世人的所谓信仰，其实和真正修道人的信仰完全不一样。世人的信仰，常常建立在虚幻之上。所以世人崇拜偶像，喜欢追星，喜欢那些表面光鲜亮丽的事物。他们的宗教信仰，更多其实是建立在对某个宗教人物或宗教领袖的崇拜上。一旦这位宗教人士被揭发出丑闻，他们或者催眠自己，说这是被诬陷，或者精神崩溃。世人没有真正追求大道，参悟生死，解脱轮回的发心，他们只需要被人引领着走就行了。所以，世人的内心其实很脆弱，和他们不要谈什么修行，灌点心灵鸡汤就够了。而一个有志于修道之人，他的信仰是必须先彻底的摧毁这种虚幻，才能真正见到自己，找到真正的信仰是什么。这就需要他有强大的内心，而且有良好的德行。所以苦头陀故意打扮得邋邋遢遢，还在房内拉屎种种恶劣行为，看似龌龊不堪，惹人嫌弃，其实是有深意的。刚开始的时候，小沙弥也嫌弃，毕竟爱净避秽是人的本能。但他在寺内受种种苦难，人心死，道心活，终究能转过念头，发心侍奉苦头陀。这就是他的机缘。换了老方丈就不会这么想，他只想着出了这档子事，自己的方丈位置保不住了。
　　这念头一起，便绝不踌错，（龙：好一个绝不踌躇，但凡有丝毫犹豫，都不是这条路上的人。很多人起心动念想修道，这个念头不知道动了多少年，也不知道踌躇了多少年。到晚年咽气的时候还没下定决心，只能安慰一下自己，没关系，我还有来世。嘿嘿，来世的你，是你也不是你。来世的你，早就忘了今生的你。今生尚且不能把握，谈来世无异于痴人说梦。）实时向慧猛头陀跪下，说道：“师傅不愿意在这里挨饿，我也多久不愿意在这里日挨打，夜挨骂了。师傅往各处化缘，带我同去罢！我情愿从此每日募化了供给师傅。”（龙：虽然发了这个心，挺不容易的。但一时勇猛心容易发，长远之心却难求。小沙弥还处于时刻可能退转的转态。必须要静待机缘，等小沙弥真正勘破的那天才能收下他。不然小沙弥跟了几天，心里又会心生嫌恶也说不定。）
　　慧猛头陀连连摇手道：“使不得，使不得！我独自一个人，尚且嫌累赘了，如何能加上你跟着！”
　　小沙弥道：“我募化了给师傅吃，又不要师傅募化了给我吃，师傅为甚么怕累赘呢？师傅在昭庆寺也有三个月了，还不知道他们凶恶的情形吗？他们对师傅，尚且要打就打，要骂就骂；待我更是不拿我当人了。（龙：可怕，可怕，这全国公推第一的大丛林，到底是佛门善地，还是土匪窝啊？如果排名第一的寺庙都是这样，那其他寺庙岂非更加不堪？）即如刚才不见了师傅，我立在他们背后，离这墙根远了些，看不见墙根下面有没有蒲团，他们立在近处的应该看见；看见了蒲团，就应该知道师傅在这里，何至不由分说的，就将我的脸打起来呢？我受他们的打，也实在受的够了。无论如何，得求师傅慈悲，带我同走。”
　　慧猛头陀道：“这都是孽报，随便跑到甚么所在，是躲避不了的；我看你还是安心在这里顺受罢，自有苦尽甘来的日子在后头。你有送饭给我吃的功德，我等到你在这里的孽报将了的时候，再来引你往别处去；此刻万不能带你同走。你须记取刚才是因多言招辱，此后不可多言。”
　　龙道人说：
　　苦头陀和小沙弥说这么多，已经是在点化于他了，告诉他要耐心等待，只有孽报尽了才能入道。而且告诫他以后不可多言。本来苦头陀这次神不知鬼不觉的回寺，不打算见寺内众僧，就是打算私下点化小沙弥，结果他却多嘴，跑去告诉方丈和监寺，才招来责骂殴打。所以特意告诉小沙弥，以后要谨言慎行。
　　另外，他也说了小沙弥的供养功德。供养其实是有大功德的，这点我以前在文章里讲过。但关键是供养那些真正修行的人才有大功德。哪怕只供养一碗米饭，一盏灯，一杯水，助他成道，都是极大功德。这辈子能供养到这样一个人，其实是很难的，需要极大的福报才能结此善缘。社会上大多数富豪的巨额供养，在我眼里其实都是打了水漂，甚至是造下无边罪孽。要知道施主一粒米，重如须弥山。如果受供养的僧道没有修行的功底，下辈子披毛戴角都还不清。所以供养伪修行者，不但毫无功德，反而给自己增加罪孽。还不如拿这些钱去社会上做善事。所以供养不是简单的  ，这里是有很深的道理。只是凡夫哪里能得知这其中奥妙？就好像昭庆寺偌大丛林，肯定供养无数，不然寺内也不会有那么多金银贵重物品，但如此巨大的供养，还远远比不上小沙弥在寺内对苦头陀供养的那点残饭。供养一万个凡僧，不如供养一位修真悟道的真人。何况供养了这些凡僧，他们若发心修行还好，若是心术不正，得了诸多供养，饱暖思淫欲，就好像刚刚下台的佛教协会会长一样，那反而是助长罪孽了。
　　小沙弥见慧猛头陀不肯带他同走，连叩了几个头；正要再三恳求，只是抬起头来一看，已不知慧猛头陀一瞬眼就到那里去了。急急的爬起来，四处找寻了一会，竟是毫无踪影。因心里记着此后不可多言的吩咐，便不肯再将与慧猛头陀会面及谈话的情形，向同寺的僧人说了。（龙：要是再多嘴，只怕又要惹出是非来了。苦头陀回寺后谁都不见，偏偏找他，这让其他人知道了，各种羡慕嫉妒恨，又要陷自己于险地了。）
　　昭庆寺的寺产很富，寺里的金银以及贵重物品，因之也很充足。（龙：寺庙香火好，供养足，油水丰，和尚们的日子太好过了，相比之下道士们就明显清苦得多。很多和尚天天讲功德供养，但都是对信众讲，利用世人的功利心，要他们做供养，积功德。而自己就享受他们的供养。想想当年佛陀带着弟子沿街托钵乞食，再看看如今各大寺庙以信仰为名，大敛横财，以宗教为名，大肆行骗。败坏教门，令人可恨。）经管财产的和尚，恐怕有窃贼来转念头，就养了几条恶狗，白天用铁链锁着，不许见人；夜间才放了出来，分守昭庆寺的左右前后。（龙：这不是一个出家僧人应该有的念头，而是一个地主老财才有的想法。养几条恶狗看门守院。）
　　每日三餐送饭给狗吃的事务，从来是小沙弥担任的。经管寺中伙食的和尚异常吝啬，生性又极凶狠，每餐喂狗的饭，都有定数的颗粒，不能多给。若是这次多给了一撮饭，被经管火食的和尚看见了，小沙弥便得挨一顿暴栗，光头上几日不得消肿止痛；便是极轻恕的这一遭，也得受一顿臭骂。小沙弥因多给狗吃了受罪责，自然害怕不敢给狗吃饱；然狗每餐不能吃饱，一则叫唤不宁，二则那些狗因吃的不饱，身体都一日瘦弱一日了。经管伙食的又怪小沙弥喂养的不好，也是非打即骂。
　　龙道人说：
　　越看越像土匪窝，甚至比土匪窝都不如。寺庙这么有钱，金银财宝如此充足，却每餐喂狗的饭，居然还有定数的颗粒。多给狗吃了，小沙弥就要挨打。这种奇葩的人，居然让他来分管伙食，我不得不佩服方丈确实是慧眼识珠，用人得当，就应该让这样吝啬小气又狠毒的人来管伙食，才能不浪费一粒粮食，庙产才会越加丰厚。我忍不住噗嗤，这群和尚哪里来是修行的，分明是在这里过日子的，满满的算计，都是居家过日子的算计，哪里有半点出家人的样子？
　　小沙弥在昭庆寺的境遇，有如此苦恼，所以情愿跟慧猛头陀同往各处募化度日。慧猛头陀既执意不肯，并说了等到在昭庆寺孽报已将受了的时候，便来引他往别处去的话；只得耐着性子，继续过度那苦恼的日月。
　　朝打暮骂的又过了半年。这日小沙弥分送了饭给那些狗吃，其中有两条狗大约是病了，在平日吃了嫌不够的饭，这日却只吃了一半就不吃了。小沙弥见这两条狗不将饭吃尽，急得甚么似的，双手捧起那盛饭的瓦钵，凑近狗嘴教狗吃。狗吃饭难道还存着些客气？若是吃得下的，自然早已吃光了；吃不下而至于剩下来，休说凑近他嘴边不肯吃，便是拨开狗嘴灌下去，也是做不到的事。瓦钵捧到狗嘴边，那狗已将头偏过那方去了。
　　小沙弥正捧着瓦钵彷徨无计的时候，忽听得有脚步声缓缓的由远而近。小沙弥听惯了那脚声，知道就是那经管伙食的和尚。心里思量，这剩下来的两半瓦钵残狗饭，一落到那和尚的眼里，一顿恶打又是免不了的。平日吓虚了心的人，这时一害怕，就只图如何可以灭迹，不使那和尚看见，免此一顿恶打；除此以外，甚么也不能顾虑了。
　　这两个半钵狗饭，如何才能消灭，不使那和尚看见呢？小沙弥原是个生性极笨拙的人，一时情急起来，仅想到了吃下自己肚里去的一个妙法。一想到了这个妙法，也来不及转念这狗吃不尽的饭是腌臜的，是吃下肚里去要难过的，就急急忙忙的一阵乱抓，霎时间将两个半钵饭都塞进了肚皮。但是狗饭已塞进了肚皮，再听那和尚的脚声，不知怎的并没有走到喂狗的所在来？已不再听得那声息了。（龙：居然能吓成这个样子，为了避免挨打，慌不择食，连狗食都顾不得了。可见怕这和尚到了极点了。）
　　小沙弥走出来看了一看没人，心里才后悔不该鲁莽吃下肚里去。一有了这后悔的念头，立时就想到狗饭的腌臜的了，那里按捺得住？哇的一声，把吃下去的都呕了出来。呕过之后，似乎心里好了一点儿；然接着想到狗嘴是吃屎的，又觉得恶心起来，越恶心越朝腌臜的这方面想去。喔了又呕，呕得肚里一无所有了；并用清水不断的漱口。
　　只是尽管呕尽管漱，心里之作恶难过，仍是有加无已。就是干净饭菜，也不能吃下去；吃下去，只一涉想到狗身上，就不由得不呕吐狼藉。如是吃一次，呕一次，漱一次口，直闹了三昼夜，连睡也不能安贴。到第三夜，实在闹得精疲力竭了。肚里空空的，饥饿难忍；然因三日所吃的饭，每次都得将肚皮呕痛，尚觉不舒服，虽是饥饿难忍，也不敢再吃饭了。（龙：人人都喜欢干净的事物，厌恶肮脏邋遢东西。小沙弥之所以恶心犯呕，并非食物在肚内作怪，说到底还是内心作怪，觉得自己吃了不净的东西。苦头陀早知如此，小沙弥虽然发心愿意跟他走，但内心深处如果破不了这层障碍，就很难长远的跟下去。）
　　夜深独自一个，睡也睡不着，坐又坐不安，简直和失心疯的一样。闹到天色快要亮了，小沙弥心里忽然作念道：“我若早知道那两个半钵饭吃下去，有这么难过，何妨送给他们打一顿的爽快呢？于今那饭已吃下肚去三日三夜了，呕吐又已呕吐干净了；而心由的作恶，比初吃下去时更厉害。像这样的日子，怎样能再过下去呢？倒不如死了，免得再受这些罪。”（龙：可怜可悲可叹，佛门善地，在小沙弥眼里比地狱还可怕，竟然动了寻短见的念头。可惜小沙弥不是毕业于清华大学的高材生，否则可以把所见所闻写成论文，也拟一份“重大报告”发到网上，揭露丑恶，扬眉吐气，岂不快哉？）
　　死的念头一动，就觉死法以悬梁为好；悬梁的所在，以厕所为好，因天光还不曾大亮，厕所里必没有人，不至被人解救。当即寻了一条绳索，直走到厕所里，借着朦胧晓色，寻觅可以悬挂绳索的所在。
　　粪坑中一股一股的臭气，直冲进鼻孔，心里不知不觉的陡然转了一念道：“这寺里二、三百个和尚，饮食有吃得很精美的，有吃得很粗恶的；然不论精美粗恶，只一咽下了喉咙，都一般的变成了这种臭屎。可见食物的精粗美恶，都不过是两只眼睛作怪，下咽喉之后，有甚么分别？（龙：本来无分别，分别只在人心。小沙弥终于要破了这层障碍了。不破不立，破而后立。所以仙凡的区别，其实只在思想上，精神上，人心上。）我只为吃了些狗吃剩的饭，那里就值得寻死？既是下喉以后毫无分别，则吃饭与吃屎，分别也只在眼睛上。我于今偏要抓些屎吃下去，看究竟又有甚么难过？”想罢，将手中绳索掼了，就弯腰从粪坑中连抓了几把屎吃下。立起身来，不禁仰天大笑。
　　龙道人说：
　　破除一切相，心地显光明。看到小沙弥的这段开悟经历，我想起《神雕侠侣》里裘千仞强横一生，最终却大彻大悟，随一灯大师飘然而去，也想起《天龙八部》里慕容博和萧远山两人的相视一笑。
　　人这辈子，衣食好求，但这种内心光明，破除我执虚妄，一尘不染的精神境界，却是很多人这辈子都求不到的。比如小沙弥在痛苦万分的绝境中，忽然勘破，无有分别心，断人我两执。这种经历是不可复制的。有多少学禅修佛的文化人，读了一辈子经典，住了一辈子庙，拜访所有明师，都未必能达到这种境界。就修行而言，小沙弥此时的境界，已经远远在什么昭庆寺方丈之上了。苦头陀正是看到他有这个根器，才重新返回寺内，潜藏行迹，避开众僧，就是为了等他。
　　所以说，修行使人超凡入圣，虽然混迹世俗，走的却不是世俗的路子。并不是说你是方丈，是主持，是佛协会长，你就一定是高僧大德。这次学诚大和尚的下台，就完美的诠释了这一点。让世人看到，原来这样的“高僧”，其实也和凡人一样的丑陋习气，甚至在品德上，还不如一个普通人。就和贪官一样，讲的都是反腐的话，做的都是腐败的事。但世俗的人，看不到这一点，他们分不清谁是高僧，谁不是高僧。谁有修行，谁没有修行。对他们来说，这根本不重要，他们只需要有一个人剃了光头，穿着光鲜亮丽的袈裟在台上就行了。世人需要的根本不是明师，他们需要的是偶像，是心灵导师。无论什么时候，偶像不能倒，追星不能停，因为世人的心，太脆弱，活得太辛苦，内心太空虚，真师对他们来说，没有用，他们又不想真的修行，也受不了那个考验。他们只需要有个偶像在上面站着，供他们遥望、膜拜，就行了。所以这次学诚法师的事，伤了很多人的心，因为偶像就和肥皂泡一样脆弱，破灭了多少人的梦想。
　　原来小沙弥此时顿觉心境开朗，业已大彻大悟了！大踏步从厕所里走出来，忽见迎面走来一人。定睛看时，正是慧猛头陀。（龙：小沙弥原来心上蒙尘，孽报未完，故而慧猛头陀只能静待机缘。一旦小沙弥开悟，从此便是同道中人。所以小沙弥刚一转念，慧猛头陀心上便知，于是前来接引。这才是真正道行高深之真人。比起那些只会念经诵佛的凡僧，真是不啻天渊之别。而小沙弥一旦开悟，气质马上转变，变得自信起来，一见头陀忽然出现，也不奇怪，磕头拜师，从此随师修道。）手中仍是提了那个破蒲团，笑容满面的迎着小沙弥说道：“你此刻可以跟着我往各处化缘了。”小沙弥连忙跪下叩头，从此便跟着慧猛头陀走了。
　　性清头陀转述到此，忽望着何寿山问道：“你知道那个小沙弥是谁么？”何寿山正听得出神，被这突然一问怔住了，半晌才答道：“晚辈不曾到过陕西，而对于方外的人物知道的更少，不知是那一位？”
　　性清头陀指着他自己的鼻端笑道：“这小沙弥吃屎，便是老僧当日拜师的故事；你所见这木龛中的蒲团，也就是那个能使活佛现原形的蒲团。我师傅生平只收了老僧和陈广德两个徒弟，因陈广德受的是居士戒，所以至今不曾落发。他自皈依以来，做的功德极多，天龙八部都以真人相称，升天只是指顾闲事。他未了的尘缘，便是这眼前的一些儿小事；也就是你们建功立业的机缘。

煜丞

我感觉修行是（就是好像太阳一样对万事万物做出无私的爱一样)人法地，地法天，道法自然，（一气化三清)一生二，二生三，三生万物，我感觉一气应该是水产生的，有句话这样说水生万物，感觉也有水，水产自来自气，我感觉天下所有的东西都是同根同源，火代表毁灭，水确代表重生，自然规律轮回，永生我感觉根本不存在，

煜丞

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练气可如果可以练体，肉身不灭如果做的到就可以长生，

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飞除非懂的泄力

ty_前生缘1

请问道长，如何真正的看出哪些人真正和道有缘呢，我现在有一个非常厉害的师傅，我们好多人都在学，但我总感觉学不会，自己没有信心了越来越

豫枭血剑

另外，媳妇一点都不支持学道怎么办？

静月河

大师我终于找到您了。看了很多东一句西一句。您说的最齐全。专门下载的软件就为跟您联系。活了几十年没找到人生意义。苦苦不得解脱。纵使你说的是假的。您也是绝对的生活大师。请加我好友QQ99390716。微信1896695588

逆旅人o

好帖要顶。