不入先天，终是枉然——从炼气的层次谈修真

古怪古风

初期一日三餐，只是少吃是否可行？到什么程度必须过午不食或者说暂时脱离世俗？因为平常一般都吃完饭请客之类的，即便不沾烟酒，晚饭肯定要吃的。

愚痴凡夫00

想请教下LZ世俗和修行的界限，比如打坐可以在别人看不见的自家，但吃饭（陪同）一般是在外面，有时候是必须要吃的

渊下

父母想：你是我孩子，就该听我的。
　　老婆想：你是我男人，就该听我的。
　　老公想：你是我婆娘，就该听我的。
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　　妙

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2   高人不喜露相
　　十几年前，我还未曾入道时，一直是和T师学道家数术。（未征得其允许，不方便透露其姓名和所学门派）闲暇之余，T师也和我聊很多有关于他在民间寻师访友学道修真方面的见闻和体会。
　　有一次闲聊，他问我：“和那些隐修在乡野民间的师父在一起，你知道是什么感觉吗？”。他知道我回答不出来，就很感慨的说：“就是和他老人家在一起的时间越长，自己学得越深入，反而越摸不到他的底，越觉得他高深莫测。这些隐在山野或市井修炼的师父，虽然没有名气，但那些知名的大师和他们比起来，差得真是太远了。世面上的大师，有三两本事，硬要吹成三斤。可民间这些隐修的师父，刚开始和他学，觉得没什么。学了三年，有了些眼界，就能逐渐体会到师父修为高深。再学三年，反而越发摸不清师父的底细了，感觉自己越学，反倒和师父的差距越大。就是再学个十年八年的，也不知道师父的修为到底到了什么水平。他们修出了诸法神通，从来不卖弄，一身修为总是藏得很深。即使偶尔露个口风，或显下本事，那也是因为你的机缘到了，总之是有深意在里面的。他们不经意的一句话，够你咀嚼半年，受用无穷啊！”
　　我点头称是，真正的修道者贵藏而不露，如今大师众多，个个头上光环缭绕，头衔众多，唯恐不为世人所知。（我见过一个家伙自封国学通家，夸自己精通儒释道医武，一身本领如何令人称绝，学术修养又是如何之高，为后学者所敬仰。我忍俊不禁，因为我是一路看到他是如何从默默无闻到一点点圈粉收徒成大师的。）这些大师们讲经说法，传功授法，出书立著，引来信众无数，粉丝众多。有官员来问安，有明星来合影，有富豪来供养，出门有豪车，住宿有酒店。而真正的修行人却默默无闻，和光同尘。
　　平江不肖生《江湖奇侠传》里，余八叔谈起李成化的时候，说了这么一番话：
　　余八叔道：“李成化不是在江湖上混的人，江湖上人怎得知道？非是我余八叔说句夸口的话，凡是在江湖上出了名的人，本领就大也有限。真有大本领的人物，决不会在江湖上有声名。李成化是山东玄帝观的一个老道，他的本领，不但我等不是对手，并不能窥测高深到了什么地方。”
　　余八叔从小被异人收养，学得一身惊人的业艺，但他却说出这番话，人家以为他是自谦，其实他能有这番见识，是因为其师已经跻身进了这个高人江湖。当年他夜里无意中窥到李成化练功，若非得其师暗中护持，差点没命。由此其师才稍微透露了一点这个高人高术江湖上的一些事。他这才知道，人外有人，山外有山，只是他们生活在另外一个江湖罢了。所以余八叔学艺归来，虽然在当地罕有敌手，但一直低调做人，与人为善。
　　江湖上名气越大的人，往往有可能是没见识过真正的高手。有一本写某意拳大师的书，说这位大师站桩多年，很厉害，和人比武都是一个照面别人就飞了出去。不但他牛逼，他的徒弟，徒孙个个都如此，比武没输过。有次吃饭我向一个师伯谈起此人，巧的是这位师伯和余八叔同姓，也姓余，不但一身武功极为了得，而且常年精修内丹，驻颜有术，一头乌黑的头发，面如冠玉，看上去很是年轻。师伯笑说：“就算书里写的都是真的又如何，也只能说明他点子高，运气好罢了。天下比他厉害的高手多了去了。”
　　我点头称是，确实如此，没有被打倒，并非本事大，只不过真正的高手没有出现罢了。世俗重虚，尽可以用虚名去迷惑众生以获取名利，而高人的江湖只务实，重的是实力。
　　当年陈全林和一个先生入山访道，下山后，先生对陈全林说：“酒肆淫房隐真人，你可不要小看人。一个真人会显化很多形象、面孔来考验人心。你看不透他，他能看透你。”并且批评他说，“你写文章，有虚名，大家把你当‘大师’，真正的大师在你背后发笑，那些文章，根本不是一回事，不值他们一提。那些来访来信的人越多，你的损失越多，都在剥你的生命，你没有时间去修行，还自以为悟道了。”
　　我和陈全林先生有过书信往来，我对他文章很多观点颇为赞同。陈先生是个明白人，实在人，很坦诚的面对自己和大众。他知道锦绣文章和大师的虚名其实不值一提。真正的高人并不在意这些。
　　高人看着世俗上搞的这些纷纷扰扰的各种修行，多半是当成闹剧，一笑而过。他们的江湖，连余八叔这样的一流高手都只能仰望，普通人甚至都不知道他们的存在。世俗重“显”，喜欢游街走马广而告之，而高人重的是“隐”。虽然混迹世俗，却大隐隐于市，如何会有显赫的名声呢？所以余八叔说真有大本领的人物，决不会在江湖上有声名。他们最擅长的事，就是一个字——藏。这对他们来说非常重要，无论保命护身，还是练功修法，又或是积功累德，都必须隐藏行迹，他们恨不得做任何事都不为人所知才好。
　　所以民间不少教派的法本，开篇就是教门下弟子如何藏身隐迹，这是有专门的修炼之法的，比如：“弟子出门三步罡，师主与我把身藏。五方乌云来遮盖，左右龙虎护吾身。”，又或是“三魂藏在青云内，七魄藏在九霄云，只有一魂无藏处，藏在万丈深潭海底心”，还有诸如“弟子出门变吾身，吾身化为张五郎”等等之类的咒语很多。各门派都有自己的藏身法，藏的方法也五花八门，有的是请祖师，有的是用兵马来藏，有的只是藏魂，鬼神看不见，有的连身子都藏了，别人明明看到他，却视而不见。藏身法后面还有遮身法和隐身法。想想连出个门都要或藏或化，或遮或隐，可见是多么谨慎。对修行人来说，一旦把神通修上了身，具备种种不可思议的力量后。诸多因缘里，最怕就是随意显露，这是最大的恶缘，所以总是想方设法的藏住自己，道行越高之人，藏得越好，不但鬼神看不见，世俗之人也不关注他，虽然浪迹于红尘，但丝毫不起半点波澜，真正做到和光同尘。隐藏自己的行迹的同时，也把自己的修为、功德都隐了起来，这样才利于他们更好的修行，方便在红尘中积功累德。否则若是露了行藏，显了神迹，哪怕显贵一时，必无善终。
　　古代不少高人，大都混迹于贩夫走卒，引浆卖流之间，在闹市里生活，养隐士的精神。比如南宗的初祖张伯端隐在幕僚中，二祖石杏林没得道之前当大夫，得道后又隐在裁缝店里。而四祖陈楠祖师，以盘拢箍桶为生，是箍桶匠。唐朝有个补帽为生的人，人们只知道他姓王，都叫他“王帽子”，有一天他独自来到天庆观坐化了。一个道士觉得奇怪，一个补帽子的匠人居然能坐着就死了，挺稀罕，就把他的肉身供奉起来。过了一个月肉身还不坏。有一天有人拿着   给道士，感谢他供奉自己的肉身。落款是王帽子。道士才大悟，原来王帽子是得道的高人。
　　有一位师爷，曾经出家当过道士，后来下山还俗，回到乡下务农，相处几十年的邻居们都不知道他是修道之人。这位师爷虽然道法通玄，也藏得很好。但偶尔也有高手暗中和他斗法，互相印证。有时候他早晨出门，准备去干活。发现有人在家门口布了阵法。虽然肉眼看上去一切很平常，但瞒不过他老人家的一双神眼，不动声色就把对方的法给破了，对方没有现身，知难而退。老人家韬光养晦，藏得如此之深，居然还能被人找到，可见对方的来历也不小。
　　我忽然有一丝明悟，在外人看来，高人江湖很神秘，但对他们来说，充满了凶险。修道本来就是与天争命， 须得“履薄冰而却步，处虎豹以藏身”，尽量少结恶缘，多种善因，才有成道的希望。
　　老人家还有一位弟子，住在外地。据说有个游方道士经过他家门口的时候，看到房屋上的云气缭绕，端详了一阵，失声道：“这不是道门元始一脉所修炼的炁吗？”多年前我闻知此事，无比感慨，古人说闹市炼神，深山炼气，难怪炼气要躲到山里去，除了是养静外，恐怕更多的也是为了藏自己的功夫。毕竟有的高手见多识广，只要稍露蛛丝马迹，就可以猜到来历。
　　可见，真正得了法的人，都不显法卖弄。当年孙悟空卖弄神通，菩提祖师怕他惹祸连累师门，才将之逐出。不像世俗的大师，聪明外露，称己扬才，唯恐世人不知自己神通广大。前不久看到个公众号打着修行的招牌，到处抄袭别人的文章。公众号的女主人还一身道装打扮，飘飘若仙。时不时发文章说自己将在某时某地闭关，又发一些又是抚琴，又是舞剑的相片。（我之所以对她有印象，是因为她的公众号未经本人允许，发了好几篇我的文章。不像“龙虎山道教”的公众号，早早就给我发过邮件，获得了我的转载认可。）
　　这种搞假闭关，实际上就是来看看风景，一边爬山一边自拍发朋友圈，哗众取宠，吸引眼球的事很多，没啥好说的。而真正的闭关，绝不会嚷嚷得满世界都知道。闭关凶险太多了，既要苦苦抵御内魔，更要防御外敌。修道本是与天争命的事，道行越高，劫数也越重，对头也越厉害，这对他们来说也是一种考验。至于对头如何出手坏他们的闭关，家师曾轻描淡写说了几种，让我觉得高人的手段真是匪夷所思，难怪道行越高越要深藏不露。本来我想写出来让大家长点见识，后来想了想还是算了，毕竟高人江湖离普通人太远，说出来也只是给大家猎个奇，可能大家还未必相信有这种事，所以懒得写了。只是有些感慨，和他们比起来，拳术大师一个照面把人打飞，确实不算什么。毕竟人家的手段，隔千山万水都可以用，让你闭关苦修的一身修为化为乌有。

渊下

怎麼辦 我現在吃東西愈來愈吃得少就飽 吸口氣就能充電一樣

渊下

3   高人不轻收徒
　　T师平时和我闲聊，说的最多的就是拜师不易，入门极难。高人轻易不收弟子，门下弟子寥寥。（不像现在玄幻小说里，随便一个仙侠门派，动辄几千弟子，天天都有灵石丹药法器各种资源供应。）想想也是，弟子收得越多，越是不利于隐藏自己，弟子多了，口舌是非必然多，要花费心思管理教育，一碗水端平是很难的。而且多少会耽误自己的修行。
　　基于这些原因，肯费心思成立教团，教化一方的高人在历史上都寥若星辰，毕竟这些随方设教，历劫度人的高人，身负大使命，具大神通，集大气运，乃应运救劫而生。他们都是开创一个教派的领袖人物，为一派教主，如张道陵、丘处机等。
　　当然，高人虽然不广收徒，但也没几个愿意法脉断了传承，所以他们择徒极严。道家历来都是师父找徒弟，就是要寻找真正有缘的人收为弟子。这里的“有缘”，除了根骨、心性、人品，诚心等之外，还要看与某位真人的累世宿缘。纵然根骨再佳，若缘分不在这位真人，也不能收。
　　家师在少年时，经人介绍，要去乡下拜一位老人为师。因为路途有点远，交通又不便，一直走到快中午才到。老人有未卜先知的能力，一大早什么事也不做，就搬了一张椅子坐在门口等，家人和弟子们都觉得奇怪。但老人也不解释。直到见了家师，方才欣喜的笑道：“等你多时了，你终于来了。只可惜缘分还是晚了半年。你若能再早些来就好了。“家师和这位老人之间的缘分，确实也说不清楚，但若没有这累世的缘分，家师也很难入得了这位老人的师门。
　　T师说，当年他打听到坊间有一个隐修道家法脉的高人，为了入门拜师，着实费了不少心思，跑了不少趟，每次去都提着礼品。后来干脆在对方家附近租房住。每次老人只是客客气气搪塞他，说自己对修行一窍不通。但他并不气馁，去的次数多了，老人也就不怎么排斥他了，和他也说说笑笑，但只要他微露想拜师学法之意，便立即装聋作哑，或转移话题。就这样反反复复跑了半年多，为老人做一些活计，最后才得其首肯，列入门墙，开始修炼玄门正法。后来他才得知，老人有一本册子，类似于冥府的《生死簿》，凡人看不见也摸不着，只有修炼他这一门中道法的人可以看到。凡是他这一脉中的有仙缘的弟子，其名姓皆在册子上登录。我惊讶说，难怪都说“神仙自有神仙种，哪有凡人做神仙”，果不其然啊！
　　T师不以为然的说：“那又如何？前世的修行，只不过给这一世种下一点根基，结下一份善缘罢了。并不是说你上辈子是修行人，这辈子就一定能顺利的走上修行之路。要是连入门之前的考验都通不过，什么都白搭，神仙种子也没用。你要知道那半年内，不管我做什么，师父他老人家都从来不置一词。不说做得好，也不说做得不好。即使觉得好，他不会表扬，做得不好，他也不会纠正，只是默默的观察着。一直到他满意了，才同意我学。真正有道行的师父都不轻易收徒，即使入了门，也是反复的刁难，所谓无师不刁嘛。入门难，入了门以后的路更难走，不要以为入了门就万事大吉了，考验无处不在，师父的考验，魔障的考验，世俗凡情的考验等等，太多了。”
　　我默然，这种无形的考验，真不是一般人能受到了的。现在人心浮躁，我执很重，又易嗔怒，几个人能受得了这种无声无息的考验？
　　T师说他有一个师兄，家里也在乡下，和老人家里相隔十几里路。为了拜师，每天走路到师父家里为其担水，三年来，不管刮风下雨，从不间断，用自己的诚意打动老人，方得入门。
　　我感慨道：“现在几个人还有这样的坚毅和诚恳？大多数人都是眼睛长在头顶上。”
　　T师呵呵笑道：“又没有人求着他们学。半途而废那是他们的事，说明不是真的想学，这不是求道，而是伸手要道。又不是玉皇大帝的儿子下凡，也不是九天玄女的女儿投胎，凭什么要人家来巴巴的教他们？修行需要发大愿，愿力不足就会错过缘分。我要不是这半年时间苦苦求，即使我再是有缘之人又如何？还是一样要错过机缘。”说到这里，T师有些遗憾，“即使我自认修道之心虔诚，也还是有其他几位师父拒我于山门外，到目前为止，也就仅仅只拜了一个师父。”
　　少年时不晓事，总觉得道家是师父找徒弟，拜师很容易，是一拍即合，水到渠成的事。貌似只要自己发了心，天上就会掉下来一个师父。听了T师这番话，才知道求师着实不易，不是在网上发一个跪求拜师的帖子就有高人飘飘而来收你为徒。若干年后，我问家师，既然道家是师父找徒弟，为什么徒弟还要这般苦苦寻觅，百般恳求才得入门呢？家师笑说：“莫非你以为师父找弟子，弟子就是在家坐等不成？只有在追求寻访的路上才能遇到前面等你的人，促成这一段师徒的缘分啊！”
　　我恍然，原来每一个能入门的弟子，都是师父辛苦找来的，不然如何能遇得上，即使遇到了也不认得。就好像《江湖奇侠传》里的柳迟多年来四处寻师，甚至不惜与乞丐为伍，后来终于拜得笑道人和金罗汉两位异人。看似是他苦苦寻觅而得，其实两位前辈早就在等他了，所谓“万两黄金不卖道，十字街头送有缘”，为什么要在“十字街头”送，而不是跑到有缘人的家里呢？因为自古医不叩门，道不求人，必须弟子发心来求，在寻访的路上去等待机缘。就好像清代神怪小说《绿野仙踪》，火龙真人何尝不知冷于冰是有缘之人，为了学道，抛家弃子四处寻师，一路上吃了不少苦头。但真人就是狠心不出现。直到几年后才化为乞丐出现在西湖边等他，又对他百般刁难，甚至拿出腐烂腥臭的癞蛤蟆让他吃，冷于冰通过了最后的考验，才得到真人传道。而柳迟遇到金罗汉也是如此，故意让他磕头，只要在磕头的时候稍微起了懈怠心，又或是稍微有点磕歪了，就得重新来过。
　　历史上李八百真人度唐公昉也是如此，真人化身为仆人，有一次在唐府得了重病，又脏又臭，唐公昉象照顾亲人一样，花费数十万贯给他看病。李八百身上还长满了疮，说，我听说用舌头舔疮，疮就会好。这是一种民俗疗法。唐公昉不嫌弃，亲自舔疮。此时真人才显仙容，说我是李八百，与你有缘，见你好道，特来度脱，你的德行很好，已经通过了考验。
　　其实象这样的故事，历史上有不少。这些有德的高人明师，似乎没一个好相处的，不是脾气古怪，就是心胸狭小，其实他们是在隐藏自己的真面目，毕竟要以超脱生死的大法相授，必然要诸多考验，以火炼真金，这才是对双方真正的负责。

渊下

4     高人不轻传法
　　别以为入门后，各种神功秘笈可以随便学，那就大错了。入门后的考验更多，更无形。
　　很多年前，我当时就住在家师的练功房里。有次闲聊中，家师无意中提及他所拜的一位师尊，按辈分是我的师爷了。家师说，这位师爷当年费劲心思才找到他这位能继承法脉的弟子，十分高兴，觉得一身所学，终于后继有人了。而家师也非常开心，心想：这么难才找到我这个弟子，那教我东西应该会很爽快吧。可结果让家师却大失所望，这位师爷十几年什么都不教，只是让家师念诵几个神仙的圣号，还规定了念诵遍数，一遍都不能少，少了他老人家就知道，就得重念。而且过几年，又会增加一个或几个圣号。家师傻眼了，以为入门就能学法，没想到天天得念这个，还不能不念。可即使如此，家师依然对这位师爷的话毫不违逆，老老实实地的念诵，逢年过节必提各种礼品去看望，真正做到“视师如父”，后面才终于接到老人家这一脉的传承。
　　据说当年邱祖刚入全真门下学道，三年来都是担水种菜做杂役，王重阳在堂内讲法的时候，只要远远见到他来了，就不吭声，等他走了才继续。邱祖虽然心急如焚，但却无可奈何。直到王重阳觉得差不多了，才让马祖代师传法。
　　真人传法非常谨慎，需择人而传，择时而传，择地而传。有的大法必须三个条件同时满足才能传。这其中“择人”是最关键的，也是最难的，极大的考验着师父的眼光、智慧。历史上紫阳真人三次误传非人，三次遭天谴，给后人极大的警醒。
　　两年前看了一本以武入道的小说，挺有趣的。里面说一个老头，心地善良，道行也很高，却被整个高人江湖瞧不起，称他是“道门第一坑”。甚至有高手当面讥笑他，说：“谁要是做了你的弟子，那人很快就是要死的。道途都传开了，都说你是天下第一害死人师父”。老头觉得很委屈，认为自己没有害人。虽然他主观上没有害人，但客观来说，他的弟子不是走火入魔就是横死，确实无一得善终。老头是圣母型的老好人，只要人家来求，他就心软了，忘了道不轻传，随随便便就把这真东西给传了，结果是既坑了那些弟子，也坑了自己。当别人问责他，他一把鼻涕一把泪的说：“不教咋办，跪在你门口，一把鼻涕，一把泪的求，都是好孩子，都一心向道，想学个本事。你说我能不教吗？”他的师父临走前再三交代他不能收徒，以后可以修成正果。可他偏偏教了一堆人，硬是被这些弟子给坑了，一身修为不到一半。因为弟子们不断地拖他的后腿，损着他的福德和修为。这位老人虽然修为很高，但却不懂为师之道，轻传道法，不善教化和管理，很多事是明知不可为而强为之。比如他明知某个弟子命数不好，心性不好，日后有横死之灾，他就想着教此人修行去逆天改命，可弟子功夫出来了，根本就不听他的话去面壁躲灾，而是仗着功夫一意孤行，结果还是死于非命。
　　家师也常说“心软不是慈悲”，慈悲要以智慧来摄授，不可滥施。菩萨心肠，却要有霹雳手段，小说里这位老人只是一味心软，有求必应，看似在教人修行，实则害人不浅，难怪被同道中人看不起。
　　由此可见，道法神通若不择人而授，就是害人害己。即使入了门，还有“上天设考师设关，考关过去才得传”，要通过重重考验，才能被选中。
　　至于“择时而传”，是说机缘不到不能传，机缘到了也要在特定的时候传。
　　而“择地而传”则有许多讲究，有的法要在宫观寺庙里传，有的要在山洞里传，有的要在某尊神像面前传，有的要在水中阁楼传等等。所以传法是一件非常慎重的事，越是传得轻率了，日后的隐患就越大。
　　所以高人传法，都是有诸多讲究的。如何传，传多少，传到什么程度，都是需要深思熟虑的。就好比家师每传一门秘法，更多的只讲练法，很少提到用法。我曾问其故，家师言，火候不到，法力没有通达，就轻用法术，有损修为和福禄，也易错结因果。我深以为然，有些心性不稳的弟子修了法，功夫上了身，总是忍不住要用一下，以体验神奇带来的满足感，其实是犯了大忌。这样的弟子，修道之路是走不长的。
　　前些年我协助师门传道授课，见多了这样的事。比如练青龙剑桩，以符咒配合，双手气化双龙后，有的弟子就时常把青龙放出去，导致身上气路走岔。以前有个早期的弟子修习本门太上正一坛的金光法，刚刚才升起光明，他就贸然用来给人治病，把我反复嘱咐“内光不出”的禁忌抛之脑后，结果身子一下虚脱了，第二天站桩连五分钟都坚持不了，这才慌了给我打电话。可笑我当时还以为他站桩刻苦，这么快就到了“换劲”的阶段了，哪里想到他居然回老内蒙古老家过年的时候妄自用法给一个亲戚调理腹痛。这个亲戚据说莫名其妙的腹痛有二十年了，时不时发作一次，医院也治不好。这个弟子就想着给调理看看，晚上打坐的时候把苦苦练出来的光明都照了过去，亲戚的腹痛马上止住了。但好了几天又开始隐隐痛，他见效果不错，于是又继续运功。可从那以后，不但他的身体垮了，运气也一落千丈。我对他记忆深刻，是因为我第一次见到他，他的气色灰黑，以至于我都下意识的不愿多看，他来学法时也是运气低落之时。他刚学了法，回家不到两个月就意外收获一笔上万元的意外之财，从那以后就苦练金光。辛辛苦苦练了两年多，运气越来越好，结果一时轻用又打回原形，到现在都没恢复，家师每次提及，都甚为惋惜。
　　由此可见，度师传法，为弟子负责，不得不慎重。以前家师传法，基本传的都是炼气、修福、消业、度人、防身之类的法，多以文法为主，而武法如降魔、驱邪、惩恶之类甚少教，武法攻击性极强，大多用来护教斗法，极为霸道，最是厉害不过，甚至可诛人千里之外。越是如此，越不可轻传。家师曾说，要修武法，最好先从文法开始。比如要修雷法之类的威猛霸道的法，就要先修观音法，培养慈悲心。一碗观音水洒过去，要能枯叶返青，才有资格修习雷法。即使开始修武法了，也不能一上来就学伤人，而要先学解法，否则能伤而不能解，只能杀人，不能活人，算不得高手。当然，有的武法威力太大，比如有一种五雷掌，一旦放出去，巨石都可以粉碎，方圆数十里的鬼神都要被震伤，若是放在人身上，这就无解了。只是这样强横的法，一辈子可能也没机会用几次。
　　高人不轻传法，一是因为法是关乎性命、因果、成就的大事，既然为师，就要对弟子负责，否则就真是坑人了。二是高人把传法也作为一种对弟子的考验，以试探弟子是否有缘接法。
　　所以弟子时刻需要谨记“尊师重道”，否则就可能错过授法的机缘。
　　T师有一次感慨，即使自己再小心翼翼，也还是会犯错。我好奇的问是怎么回事。T师说：“平时和师父在一起久了，彼此关系融洽了。在闲聊时，师父没有什么架子，也会和我们笑嘻嘻的。不经意中，师父一高兴，就随口讲了某个法。在闲聊时我也没怎么在意，没有记下来。可后来再去问的时候，师父就默不作声。如果再去问，师父就会骂人了。师父教我们东西，就只有一遍，永远不会说第二遍。以后我就明白了，师父可以和你随便，但你绝不能和师父随便，他的每一句话都要认真聆听，因为师父传法有可能就在不经意之中。这其实也是他对徒弟的一种考验。有的徒弟一看师父这么和蔼，毫无架子，顿时就把恭谨之心丢到九霄云外去了，对师父也没大没小了。”
　　我问：“他老人家也会经常发脾气骂人吗？”
　　T说：“这倒不一定。不过如果他肯骂我，我其实心里反而踏实。我就怕他一天到晚对我客客气气的，那我就心惊胆战了。”
　　他看我有些迷糊，解释道：“他要对你失望了，觉得不堪造就，就根本懒得浪费力气骂你。骂你干嘛？还会让你不高兴，何必呢？与其得罪你，不如和你客客气气算了，只是他什么都不会教了，敷衍你一下就行了。他要肯骂你，说明他看重你，觉得你还可以造就一番。他要骂我哪里做得不好，说明他心里有我这个弟子，希望我做得更好。我高兴还来不及，我就怕他对我有看法却什么都不说，整天和我客客气气。”
　　说到这里，T师又叹息说：“有的人，功夫练得久了，心高气傲了，说不得他，一说就心里不痛快，就给脸色看。这是最愚蠢的行为。他们不知道，师父巴不得每天和他们和和气气，如果不是真心为你好，谁愿意板起脸骂人？这是很简单的道理。这种只能听好话的人，成就也就到此了。”
　　我深以为然，暗暗记在心里。我到现在都觉得，T师当时随意和我闲聊的这些，也许他并不是有意要教导我，但他的一时感慨，对我来说，却是极为难得的信息。对我日后的学道，产生极其深远的影响。这些年在修道路上，虽然看到不少人陆陆续续退了道心，但我还是坚定的走下去，我很感激T师无意中充当了我的启蒙师，给我助缘，并指明了方向。后来我有幸拜入师门，家师更是为我打开一片天地。我忽然间理解到余八叔的心情了，对这个高人江湖，虽不能至，心向往之。

直心待人

5  高人们的脾性
　　后来我有幸拜入师门，更多听到家师和我说起他和诸多师爷一起学道的经历。家师接触的山野异人隐士更多，说他们的脾性都不一样。有的天真活泼，毫无架子，就犹如老顽童一般。尤其是峨眉后山的一位九十多岁高龄的老人，见了家师去了，高兴得不得了，把手搭在他的肩膀上，快活的叫他兄弟，其实辈分上，家师还得称他一声师伯。家师每次提到他，脸上总是不知不觉露出微笑。
　　丁亥年，家师在一个师爷的带领下去峨眉后山去见一个师祖，在悬崖峭壁边来接引他们的，就是这位老人。这位老人性情善良，天真烂漫，家师很快就和他聊熟了。老人几十年没下过山了，一直给山洞里的师祖护关。他问起山下的情况，还拿出一沓花花绿绿的钞票，问还能不能用。家师一看，大多都是国民党时期的金圆券，原来都是老人当年在山里无聊的时候，用大搬运术摄到洞里来的。家师好奇问蜀山果有剑仙否，能否一见？老人说的确是有，并兴致勃勃的带家师前往拜访。虽然剑仙所在之处，极为隐秘，人迹罕至，但有老人带路，仍然不费力就找到了。那位修剑术多年的高人也认识老人，毕竟都属于高人江湖，所以这番拜访，家师满意而归。
　　虽然这位老人毫无架子，但家师在他面前依然不敢丝毫失了礼数，始终是恭恭敬敬。
　　也有的高人性子威严厚重，不苟言笑。估计在他们面前，我们这些小字辈连手脚都不知道放哪里，大气都不敢喘一口。记得当年大师兄结婚，家师带我们几个弟子去参加婚礼。下了飞机，坐车去梅州。路途遥远，要坐车六个多小时才能到。广东天气炎热，我们几个弟子热得满头大汗，背上也汗湿了，在车上纷纷把外衣给脱了下来。唯有家师若无其事，脸上不见滴汗。大概酉时刚进，家师的手机响了，当时信号不好，当时他没听出是谁，问：“喂……喂，请问哪位啊？”。电话那边的声音也大了起来，这才听出是L师爷的声音，我在旁边也听出来了。因为这位L师爷虽然年过花甲，但由于常年精修女丹，她的声音犹如童音，像黄莺一般清脆，我听过几次，也能辨认出来。家师显然吃惊不小，忙解释说是在外地，信号不好，所以才没听出来。大概通了几分钟后，电话才挂断。我坐在他旁边，清晰的看见家师额头上一下子豆大的汗珠密布，一边问我要卫生纸擦汗，还一边咕哝道：“奇怪了，怎么没有来电显示呢？”我小心翼翼的问：“刚刚是L师爷打电话过来吗？”家师点头说：“是啊，我每次出门，她好像都能知道，会给我来电话。刚刚信号不好，我居然没听出是她的声音来。”
　　我知道这位L师爷，兼修道门和巫门，乃是隐修的高人。多年前因为修炼雷法，整个人变得非常威严霸气，起心动念间即可呼雷，半空中有雷音轰轰滚过。L师爷的眼神犀利，目放精光，常人照面都惧她三分，如目光对视甚至能让对方心惊肉跳。曾有一人，不知何故被L师爷瞪了一眼，回去后胆寒了一周，双目之威，竟至于斯！据说这几年她老人家已经变得很和蔼了。但家师只是因为没有马上在电话里面听出她的声音来，就如此不安和紧张，可见对她老人家是如何敬重。据我所知，她是家师在年少时所拜，虽然在往后的这几十年里，家师由于福缘深厚，又拜了山里许多异人隐士为师修习道法，参悟佛理，但依然对幼年时所拜的这位女师父无比的亲近，也无比尊重和恭敬。

迦留罗

看着像小说！

四月之脊

楼主写得真好，不过更新好慢