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发表于 2020-9-26 13:59:04
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第七十篇：甄士隐心中的悔恨
请继续接看原文：
——士隐乃读书之人，不惯生理稼穑等事，勉强支持了一二年，越觉穷了下去。封肃每见面时，便说些现成话，且人前人后又怨他们不善过活，只一味好吃懒作等语。士隐知投人不着，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛，已有积伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。——
请看原文的前几句话：“士隐乃读书之人，不惯生理稼穑等事”，这是在实写曹家子弟根本不懂得之前读书学习的目的是什么，其实读书学习的目就是为了日后能够生存，现在到了乡下劳动更是为了生存，只不过二者的劳动方式不一样，一个是脑力劳动，一个是体力劳动。现在乡下是以体力劳动为主，就应该随乡入俗，先解决眼前的吃饭问题。但曹家子弟却以读书人自居，“不惯生理稼穑等事”因此“勉强支持了一二年，越觉穷了下去。”这都是在真实描写曹家子弟自以为出身于书香门第，不应该做“生理稼穑等事”，但不下地劳动就没有收成，于是干吃家中所剩的银子，勉强支持了一二年，越觉穷了下去。这个结果都是曹家长辈之前对后辈缺乏教育，因为曹家长辈把未来寄托在结皇亲上面，没有认真去教育后辈要自强自立，没有让后辈们体会到读书学习和体力劳动是一样的重要，都是以生存为目的，结果如今坐吃山空！
再看原文又说：“封肃每见面时，便说些现成话，且人前人后又怨他们不善过活，只一味好吃懒作等语。”其实封肃所说的全是大实话，曹家子弟真是“不善过活，只一味好吃懒作”。 甲戌侧批在“好吃懒作”的地方写道：“此等人何多之极。”就是说在当时的社会里有很多人和曹家子弟一样，都想不劳而食。因此曹雪芹作为一个教育工作者，他写《红楼梦》就是要收到对世人教育的效果。
再看原文说：“士隐知投人不着，心中未免悔恨，”这“士隐知投人不着”就是暗写曹家人至此才明白一个简单的道理，就是之前依赖他人生存的那种想法是错误的！再看士隐“心中未免悔恨”就是暗写曹家长辈此时在悔恨当初因结皇亲而放松教育。
再看原文说：“再兼上年惊唬，急忿怨痛，已有积伤，”这就是暗写曹家结皇亲不但没有给曹家带来好处，反而带来了惊吓，急忿怨痛和积伤！
再看原文说甄士隐“暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来”。这“下世”的人就是曹雪芹的父亲曹睢８菡缡恳酱笕缰莸氖奔淅纯矗茴死在曹家来到辽东岫岩的两年前后。曹家大约在乾隆五年到岫岩，曹钤谇∑吣耆ナ馈５笔贬堆业牟芗沂亲钇独У氖焙颍茴是带着曹家人的悔恨离世的！
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发表于 2020-9-26 14:27:54
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第七十一篇：好了歌
现在继续接看原文：
——可巧这日，（甄士隐）拄了拐杖挣挫到街前散散心时，忽见 那边来了一个跛足道人，疯癫落脱，麻屣鹑衣，口内念着几句言词，道是：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！——
请看甄士隐“拄着拐杖挣挫”就是曲指曹家的生活已经非常困难，是在勉强支撑。这都是曹家人惦着脚去结皇亲弄成了瘸子。而正在这个时侯来了一个“跛足道人”，这个道人就是曲演曹家因求皇神而被迫离开家园，道人的“跛足”和甄士隐的“拄拐”意义相同。
再看道人“疯癫落脱”，这“疯癫”就是曲指曹家人糊涂，所以就把“替晚辈结皇亲”当成维持将来生活的灵丹妙药。而道人的“落脱”就是曲指曹家落迫后又脱离原地，也就是暗写曹家被抄后又被赶出家园。
再看道人“麻屣鹑衣”就是暗写此时的曹家人穿的是破烂不堪。而眼前的道人纯粹是个叫花子，可见此时的曹家人已经沦落成乞丐了！
再看道人口内念的几句词，因为脂本中写的不全，笔者对照别的版本，补齐了四首，应该都是出自原作者之手，先来看第一首：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
这一首的前两句“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！”写的是曹家人想求神仙来永保曹家祖辈创下的功名，而曹家人心目中的神仙就是皇家，因此曹家人就热衷于跟皇家接亲，但不妙的是曹家所结的皇亲却惹来了被抄之祸！
但即使曹家没有被抄，就真能永保曹家祖辈的功名吗？请看后两句“古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”就是说古今将相成千上万，最终都是“荒冢一堆草没了”，没看到谁家能把功名留到现在。所以甄士隐最后想开了，也就是曹家人最后想开了：靠结皇亲和任何方式都不能把先辈的功名留传后人，后人只有自身努力再创功名！
再看第二首：
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
这第二首写的是曹家人想靠神仙的帮助来得到很多很多的金银，而曹家人心目中的神仙就是皇家，于是曹家人就去结皇亲，但结皇亲反而使曹家败落！但后来曹家没有皇亲了，却反而得到了很多的钱。原来，曹家在沦落到岫岩后被“补天女神”李凤挽救，可惜的是李凤虽然给曹家创下了有余的财富，但她自己没有机会享用，就过早离开了人世。这就是：“及到多时眼闭了！”这后两句的含义就是不能把金钱看得比生命还重要。李凤忘我地工作虽然使曹家的经济回升，但付出了过高的代价，病死在岫岩！李凤是一心想为曹家脱贫而忽视了自身体质，而作者是为没有保护好李凤而遗悔！以致在李凤死后曹家人为她无限的悲伤！，
再看第三首
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了！
第三首的前两句就是暗写曹家想依赖皇神而娶皇妻，后两句的题材是来自李凤丧夫再嫁的故事，而道人的真意是在批曹，并非贬凤。请看“君生日日说恩情，君死又随人去了！”就是在批判曹家人没有自强自立之心，而是把自己当成嫁人的女子要终身依赖他人生存。当年曹家人依赖康熙皇帝的照顾，日日都在说康熙的恩情，但曹家人又准备在康熙死后随即位的太子胤礽而去，因此就跟太子胤礽结了娃娃亲。但结果却惹来了被抄之祸！
再看“君生日日说恩情，君死又随人去了！”这话对于伤夫的李凤来说，就是知音再遇仍是缘，并非得新弃旧情。李凤在伤夫的大悲之后，经历了长达数年之久的好事多磨，才和曹雪芹走到一起。这是曹家人唤起了李凤从新生活的勇气。而作者也是支持亡夫之妻再嫁的，也理解再嫁的女子怀念亡夫。但对于终身不嫁二夫的郡主是既同情又遗憾。
再看第四首
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
第四首中的前两句“世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！”就是写金陵的曹寅夫妇在求神仙，也就是结皇亲，目的是给儿孙设计了一条所谓的富贵之路。
请看第三句的“痴心父母”说的就是曹寅夫妇，因为曹寅夫妇和太子定亲是在替子孙后代考虑。而“痴心父母古来多”就是指古往今来，有很多父母都和曹寅夫妇一样的痴心！
再看第四句“孝顺儿孙谁见了？”也是暗指曹寅，因为曹寅只顾去结皇亲，放弃了对子女的教育，这是违背祖训的自强自立方针，致使后辈没有踏着先辈的足迹，把先辈学习上进的优良传统都丢掉了，这在任何年代都会被认为是最大的不孝！但“孝顺儿孙谁见了？”还要连环到弘皙的故事，因为弘皙违背母训而造反被抓，既牵连了曹家，也导致母亲的“一品夫人”之位丢失，后来母亲这一脉人被贬到云南，这都是儿子弘皙闹的。
以上这四首词句在后文被跛足道人命名为《好了歌》，这“好了歌”三个字看起来简单，含义却很深奥，用一两句话很难说全，后文会有很长的篇幅来专门解读。
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发表于 2020-9-26 15:25:51
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第七十二篇：甄士隐注解好了歌
上一篇解读了跛足道人的四首诗词，现在请接看原文：
——士隐听了，便迎上来道：“你满口说些什么？只听见些‘好’、‘了’、‘好’、‘了’。那道人笑道：“你若果听见‘好’、‘了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。我这歌儿，便名《好了歌》”
士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟。因笑道：“且住！待我将你这《好了歌》解注出来何如？”道人笑道：“你解，你解。”——
先来看跛足道人说他之前的四首诗词叫《好了歌》，并说：“世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。”所谓“世上万般”就是指世上姓万的万岁皇帝，这是在提示曹家要想好，就必须了结了依赖皇帝生存的行为，也就是说，自己不努力，完全去靠依赖他人生存的思想是错误的！所以曹家应该了结了之前热衷于结皇亲的行为，必须忘了依赖皇神求功名，忘了依赖皇神得金银，忘了依赖皇神娶娇妻，忘了依赖皇神帮儿孙！要自力更生来创造功名，靠自己的双手去创造财富，要自主婚姻，不受皇神摆布，要以实际能力造福子孙。这样才是真正的好，真正的了！
再看原文又说：“士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟。”这就是暗写曹家人不会永远糊涂，经历了僧道离别的两次皇亲，心中早已彻悟。于是甄士隐就对跛足道人笑道：“且住！待我将你这《好了歌》解注出来何如？”这甄士隐是要用曹家的经历来注解《好了歌》，再看道人笑道：“你解，你解。”这是作者对曹家的醒悟和自己的醒悟感到高兴！请看甄士隐注解好了歌的原文：
陋室空堂，当年笏满床，
衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷杠，
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场，
反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
提起这段《甄士隐注解好了歌》，可以说是整个《红楼梦》的缩影，本文从下一篇开始详细解读。
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发表于 2020-9-26 16:08:50
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明明可以在通透见光处，摆一茶盘，书拿手上，徐徐欣赏。
楼主却偏要在逼仄局促近乎昏暗之地，拿着放大镜一字一字研读，这虽然也是一种独特的审美情趣，可惜真真过于偏狭，真真曲高和寡啊。
都说距离产生美，距离过远朦胧虚幻，距离过近你都身处局中了全貌也与你无缘了，更别说趴在地上了，字还是字吗？ |
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发表于 2020-9-26 17:37:20
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曾经也有人质疑字字不漏的解读方法。但如果大概看一看就能解开《红楼梦》当然最好。但目前没有更简单的方法！如果真想知道《红楼梦》的秘密只能像愚公移山那样一点一点地挖！ |
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发表于 2020-9-26 17:46:38
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第七十三篇：陋室空堂，当年笏满床
本篇详细解读《甄士隐注解好了歌》的第一句话：
——陋室空堂，当年笏满床，——
请看“陋室”就是指金陵曹家败落后所居住的简陋房屋。但“空堂”是因为曹家多次被迫离乡，人走屋空。再看“当年笏满床”这句话中的“笏”就是古代大臣上朝面君所需要拿的手板，也就是说，大臣必须拿着“笏”才能面君。而“当年笏满床”就是暗写金陵曹家从前的情况，这里有甲戌侧批解读道：“宁、荣未有之先”，请看书中说宁、荣二公是一母所生的兄弟，这是在影射当年金陵的曹寅和曹萱，因此“宁、荣之先”就是曹寅和曹萱的父亲曹玺。那么曹玺怎么会有“笏满床”呢？原来曹玺的夫人是康熙皇帝的奶娘，康熙8岁登基，14岁亲政，这么小的年纪都是由奶娘照顾起居。而奶娘却是和曹玺同床的夫人，曹玺要想见皇帝，通过夫人就行了，而夫人就如同曹玺面君的“笏”，因此当年曹玺就有“满床的笏”，也深得皇帝的重用。后来曹玺病故，他“满床笏”的夫人就求康熙关照她两个儿子，后来康熙让曹玺的长子曹寅出任苏州织造，又为次子曹宣捐了一个监生。两年后康熙又把曹寅调任江宁织造。这江宁就是金陵。在曹寅死后，康熙也一直在照顾奶娘的后人。
但曹寅生前却一直在担心后辈没人照顾，因为曹寅的母亲过世后，金陵曹家就没有“笏”了。后来曹寅发现苏州李煦家也有“笏”。因为李煦的大妹是康熙的妃子，侄女是太子妃。一旦太子登基，李家侄女也是“笏”。而曹家的败落，就是因为羡慕苏州李家会结皇亲，富贵来的容易。因此也很想跟皇家结亲，结果偷抱了郡主引来了是非，导致曹家败离金陵。
但苏州李家的败落也是因为有“笏”而卷进了皇家的争斗之中，导致李家被抄，李煦冤死在黑龙江的乌拉，这有“笏”的皇亲李家也变成了“陋室空堂”。
但沦落后的李家独生女儿李凤嫁给了沦落后的曹家晚辈曹雪芹，虽然是平民，但他们远离了官场争斗却过得很好，他们凭自己的能力来养活自己，还有剩余。平淡的生活远胜隐伏危机的豪宴。因此曹雪芹和李凤总结了曹李两家从前的教训，并把它隐写在《红楼梦》中。
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发表于 2020-9-26 18:26:32
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第七十四篇：衰草枯杨，曾为歌舞场
现在继续解读《甄士隐注解好了歌》的第二句：
——衰草枯杨，曾为歌舞场。——
请看这“衰草枯杨”意义深刻，其中的“衰草”是指一直在做官曹家衰败为草民。再看“枯杨”的“杨”是喜光专天的树种，这是在影射曹家人要借天子的光而高攀皇亲。但“枯杨”就是曲指高攀皇亲的曹家衰败了。再看这句话有甲戌侧批写道：“宁、荣既败之后”这就是指曹家败落之后。
再看“曾为歌舞场”就是指曹家的“衰草枯杨”还有一段“歌舞场”的故事。提起“歌舞场”还有一段金陵曹家的冤案。早在金陵时期，曹家就有歌舞场，并养着戏班。后来“歌舞场”的事给曹家带来了是非，因为“歌舞场”与曹雪芹的堂祖父曹寅临终时拖欠的二十三万两官银有关。后来康熙让李煦设法堵上这笔欠帐，但后来雍正故意给曹家凑罪，就把这二十三万两官银加上了。但作者在书中就要把曹家的罪名一个一个的澄清，其中也把“二十三万两官银”的事交代得很清楚。
原来这个“歌舞场”并不是曹家热爱戏剧事业自办的，而是在康熙的指令下，为接驾康熙南巡准备的。而曹家接驾过康熙的四次南巡。从贾元春省亲就可以看出，康熙在准备南巡之前，就先派人通知曹家，于是曹家就忙了起来。首先要为康熙修建别墅，在《红楼梦》的十八回里说，大观园的石牌坊上写着“天仙宝镜”四个字。“石牌坊”就是暗指住在石头城金陵的曹家，“天仙”就是曲指天子皇帝，“宝镜”就是为皇帝修建的别墅境地。因为贾府为贾元春修建大观园就是曲指江南曹家在为康熙建别墅。后来贾元春把“天仙宝镜”改为“省亲别墅”，其实“省亲”是假元春的故事，“别墅”就是江南曹家为接驾康熙所建的别墅。贾元春说大观园建的奢华，就是暗指曹家建别墅花的钱很多。在建大观园的过程中，专门提到买戏子的事，请看《红楼梦》的十六回里，贾蔷说是大爷（贾赦）让他去苏州买戏子，而贾赦是老大，又住在北院，此时就影射北京皇帝。这就是说，曹家的歌舞场是在康熙的指令下准备的。而且康熙特别欣赏曹寅的艺术才华，并叫曹寅亲自培训戏子，而且是长期培养，不能解散。因为曹家是康熙南巡的可靠落脚点，他会经常来。但接待皇帝的“歌舞场”非同一班，开支是不能少的！
贾蔷说：赖爷爷让他去江南甄家娶五万两，但这五万两不是买戏子的钱，而是废太子借了曹家五万两银子不还。因为赖爷爷的“赖”本是指东府总管赖升，但此时影射东宫总头太子，而“赖爷爷”就是暗指太子赖了曹雪芹的堂爷曹寅五万两银子。贾蔷说：“赖爷爷说江南甄家收着我们五万两子。”这就是说，废太子认为曹家帐上的官银都是皇家的，他不是向曹家借钱，而是去拿自己皇家的钱。此时太子还没即位就以皇帝自居了。提到这五万两银子，好象以本文的主题不符，因为本文的焦点是歌舞场的开支，但歌舞场的开支就隐藏在这“五万”之中，这里有两件事，第一个件是太子赖走五万两，第二件是歌舞场用的银子，请看贾蔷说先支三万买戏子，剩下的二万存着，等置办花烛彩灯并各色帘栊帐幔的使费。但如果把这“三万”跟“二万”并列，就是暗指曹寅托欠的二十三万两官银是以歌舞场有关。但这笔钱是康熙私自动用，其中还有康熙的隐私，康熙不便走正门报帐，就让李煦设法替曹寅堵上拖欠的官银。但后来雍正为了给曹家凑罪名，就把这“二十三万两”赖上了。
请看《红楼梦》的四十五回，赖管家给儿子捐了官后，便置办酒席来请贾府满们去赖家赴宴，而“贾府满门去赖家赴宴”就是曲指曹家被官府赖上了。赖大捐了官的儿子名叫“赖尚荣”，这个名字的含义很多，其中一个含义就是曲指“官府赖上了荣府（曹家）”，而赖尚荣是捐的官，就是曲指曹家因给子孙捐官（驸马）的事吃了官司。当时王熙凤笑道：“（酒席）我是一定要去的，但我没有贺礼！”赖大家的笑道：“奶奶说那里话，奶奶要赏我们三、二万两银子就有了。”这主仆的谈笑中就点出了“三、二万两银子。”而管家的酒席上有戏班子表演。这就是揭露雍正故意把戏班子用的二十三万两银子赖成曹家拖欠的官银。
直到康熙驾崩，歌舞场才解散，部分戏子愿意留在曹家为仆。在曹家被抄后沦落在“衰草枯杨”的乡村的时候，因为干不了农活，部分戏子就为曹家搭起戏班卖唱。书中的“锦香院”就是暗写曹家衣锦还乡后所办的歌妓院，其中的蒋玉菡、云儿、柳湘莲等等都是曹家人。
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发表于 2020-9-26 19:22:43
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第七十五篇：蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上
现在解读《甄士隐注解好了歌》的第三句：
——蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。——
这“蛛丝儿结满雕梁”就是指很长时间没人住的房子，但这个长期没人住的房子却突然“绿纱今又糊在蓬窗上”了！这就是曲指曹家为结皇亲而招祸的事已经过去二十多年，都快被遗忘了，但却在乾隆十五年前后，曹家又和皇家搭上了亲。这就是“蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。”
但成亲的蓬窗上应该糊红纱，怎么这里却糊绿纱呢？原来曹家的第二次皇亲就是曹雪芹娶李凤公主的事，而李凤之前早已和乾隆的长子永璜私定终身，但不幸的是永璜无权自主婚姻，因此李凤和永璜只是露水夫妻。在乾隆十二年，李凤给永璜生了一对双胞胎的儿子，偷偷交给永璜的两个福晋抚养。后来李凤到了出宫外嫁的年龄，后妃就替李凤物色婆家，但李凤并非一般的宫女，外嫁不能草率，皇帝皇妃就封李凤为公主，并让李凤自己挑选驸马。但李凤却很为难，因为李凤已有丈夫，就是大皇子永璜！但如果挑明这件事，她和永璜都会被罚！后来因为李凤迟迟没有把驸马选中，皇后就亲自来问李凤，李凤无奈，就胡乱说了一个人，她说非曹雪芹不嫁。因为李家跟曹家关系很好，李凤就想起曹雪芹的名字，就用曹雪芹来唐塞。但李凤知道曹雪芹远在岫岩，就认为皇家找不到曹雪芹，这样自己还能留在宫中守候永璜。但没想到曹雪芹却千里迢迢来到北京，而且又被乾隆遇见，就把曹雪芹招为驸马！但驸马府的新房修完后，永璜跟曹雪芹说明了他和李凤的关系，曹雪芹只得暗中把新房让给永璜和李凤居住，自己只是名义上的驸马爷，实际上成了替永璜和李凤看家的仆人！当然永璜给了曹雪芹很多钱。但后来事露，曹雪芹就落得个欺君之罪，多亏曹家人向太后求情，才被从轻发落。但曹雪芹从此被人们称为戴绿帽子的驸马。这就是“蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上”的真故事。
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发表于 2020-9-26 19:56:30
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第七十六篇：脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
现在开始解读《甄事隐注解好了歌》的第四句话，原文是：
——说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？——
其中的“脂正浓，粉正香”是在曲指曹家所结的两次皇亲。在这句话的后面有甲戌侧批写道：“宝钗、湘云一干人”。请看薛宝钗的金锁是代表曹家第一次结皇亲，史湘云的金麒麟是代表曹家第二次结皇亲。
薛宝钗说她的金锁是一个和尚在她刚出生的时候送给她的，并说金锁和宝玉身上的玉佩是一对。这就是曲演金陵曹家和废太子定的娃娃亲。再看“和尚”的光头就是曲指金陵曹家因为和废太子结亲而被抄得精光。再看“ 薛宝钗”之名就是曲指金陵曹家因结皇亲而导致遭了雪灾。
再看史湘云的金麒麟和宝玉的金麒麟正好是一对。而宝玉的金麒麟是张道士送给他的，这就是暗写乾隆皇帝把李凤公主嫁给曹雪芹，因为张道士乃国公爷的替身，“国公”此时影射一国之主的皇帝。再看“史湘云”的名字就是暗指曹家第二次皇亲引出湘妃祭夫。
再看后边的原文说“如何两鬓又成霜？”如何呢？其实原文所说的“两鬓又成霜”就是在曲指曹家两次结皇亲引来的灾难，因为霜打就是受灾。
但在宝钗和湘云身上还有真人的故事。宝钗又是代表李凤跟曹雪芹的第一次婚姻。就是在这一段时间里，李凤真正的丈夫永璜投河自杀，这对李凤的打击太大了！因为这一切都是她舍子出宫造成的，但永璜却对自己痴情而死！当李凤得到永璜的死讯后，就在紫禁城外守住从城里流出来的河水痛哭。这个故事也隐藏在甄士隐的梦中，绛珠仙草还泪也是在指李凤还永璜的泪。书中说绛珠仙草是长在西方灵河岸上。其中的“灵河”就是连接永璜投水的紫禁城内之河，因为河中有永璜的不灭之灵，因此就叫灵河。由于李凤的过度悲伤，年仅二十一岁的她就过早地生出了白发。这个有白发的李凤就是甲戌侧批中说的薛宝钗。
再说史湘云，她最后和宝玉重逢就是暗指李凤最终真正和曹雪芹走到了一起，说她是“白首”并不是年纪的原因，当时只有二十三岁。“白首”就是过度悲伤所致。因此在“白首”两个字中，概括了李凤大起大落的坎坷经历。
但甲戌侧批点出宝钗和和湘云的真正目的是在提示曹家的两次皇亲，薛宝钗的另一面是代表曹家第一次结皇亲的遭遇，而史湘云的另一面是代表曹家第二次结皇亲的遭遇。请看薛宝钗的判词是：“金簪雪里埋”，词中的“金”就是指金陵曹家。“簪”就是影射一个女子。而“金簪雪里埋”就是指金陵曹家因为一个女子的缘故而遭了雪灾。也就是暗指金陵曹家因为偷抱郡主导致在冬天雪季被抄。再看史湘云的判词中有“湘江水逝”之词，词中的“湘江”有湘妃啼夫的传说，这是暗写李凤真正的丈夫永璜去世。再看“水逝”就是暗指永璜是投水自杀。而曹家的第二次结皇亲就卷进了这个是非之中。
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发表于 2020-9-26 20:58:46
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第七十七篇：昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
下面继续解读《甄事隐注解好了歌》的第五句，原文是：
——昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。——
这也是暗写曹家的两次皇亲，请看第一句“昨日黄土陇头送白骨”， 甲戌侧批在这句的后边点出了“黛玉和晴雯一干人”，这两个人都是芙蓉花神，“芙蓉花”的谐音可读为“富荣华”，就是指曹家人想得到永远的富贵荣华。但“芙蓉花神”就是暗写曹家人是想依靠皇神来帮助得到富贵荣华，而不是靠自己的双手去创造！那么曹家这样能得到富贵荣华吗？请看林黛玉和晴雯的早亡就可想而知！这就是曲指从前的金陵曹家和北京驸马的曹家都是因为跟皇帝结亲而灭亡的。因为“黄土”暗指皇家，“陇头”曲指皇帝，“白骨”就是曲指江南曹家和北京驸马的曹家已经不存在了。而白骨的“白”就是指江南曹家所遭的“白雪之灾”。再把林黛玉和晴雯的早亡投射到曹家偷抱的郡主和李凤身上，也是暗写曹家所娶的两个皇家女的不幸早亡。
再看第二句“今宵红灯帐底卧鸳鸯”就是暗指曹家又一次结皇亲。因为“红灯帐”就是暗指红楼紫禁城的灯帐，因为公主李凤出嫁自然要带紫禁城的灯帐。但这里面没有“绿”的描写，是因为话中另有含义。请看后边还有甲戌侧批：“一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了。”其中的“妻妾”就是暗指李凤，“妻妾迎新送死”就是暗指李凤送走了永璜，迎来了曹雪芹。但作者说他们是“红灯帐底卧鸳鸯”而“红灯帐底”就是因为之前有皇家赐婚的底子。而甲戌侧批说的“倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了”就是指李凤所经历的悲和喜。
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