红楼幻笔细推敲1-5

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再说娇杏与花袭人。
　　甄家丫头娇杏跟贾家丫头袭人也是一回事。第一回娇杏撷花，撷花的境界就是花气袭人。他转生为丫头，名字还有“龙衣”印记。第二十八回蒋玉菡宴席上念了“花气袭人知昼暖”的诗句，贾宝玉跟蒋玉菡交换汗巾，把原是袭人的汗巾送给蒋玉菡，夜里又把蒋玉菡给的那条汗巾子系在袭人腰里。这些文字都是暗示。脂批更是多次告诉看官，石头记有个“后部”，袭人改嫁蒋玉菡了。
　　其实蒋玉菡即将玉含，他与贾宝玉同为一人，琪官蒋玉菡只是暗示贾宝玉也是个演戏的。“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”，看官们都以为袭人嫁给蒋玉菡了，有谁知道两人是仇人呢！
　　由此得出结论：
　　玉在匮中＝将玉含＝蒋玉菡＝贾宝玉＝贾雨村
　　求善价＝善于作假的人，即第八回的单聘仁（善骗人）＝薛宝钗
　　撷花＝花气袭人 ＝是无儿女之情，也有动人之处＝任是无情也动人＝薛宝钗
　　钗于奁内待时飞＝袭人改嫁蒋玉菡＝贾雨村讨娇杏
　　第二回贾雨村在林海家当西宾教书，琪官在王府里唱戏，“王府”就是东北林海来的人家开的，两家是一家，蒋玉菡唱戏也是假语村言，蒋玉菡即贾雨村。所以袭人改嫁蒋玉菡就是嫁了贾雨村。

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最后说娇杏与秦可卿，这两人怎么能扯上关系呢？
　　娇杏嫁给贾雨村后，一年后就生了一个儿子。这个儿子可称杏子。第五十八回《杏子阴假凤泣虚凰》，“杏子”，就是娇杏生的儿子。有个道观叫清虚观， “清”字“虚”字意思一样，虚皇即清皇。
　　一般认为早生子是早得福，但在贾宝玉眼中，结子并不是一件好事，反而是令人伤感的事。结子意味花落，花落比喻人亡。林黛玉的《葬花诗》 “花落人亡两不知”。结子也叫结果，“结果”另有“结束、终局”的含义，现在也叫“画上句号”。第五回中有“桃李春风结子完”的句子，结子意味完蛋。
　　第五十八回写最早落花的杏树“结果”了，一只雀儿伤心啼叫，贾宝玉很伤感。
　　第七回回前诗：
　　十二花容色最新，不知谁是惜花人。
　　相逢若问名何氏。家住江南姓本秦。
　　什么花“色最新”呢？最新是最鲜最早的意思，人们第一次看到的花就是“色最新”。第五十八回专门叙述这个问题，一年中杏树最早开花最先结子，当然花落也最早。十二花容中最早花落的是谁呢？是秦氏，她在第五回中是压轴人物，可是她早早死了，情节不多。秦氏就是十二花容中的“杏”。
　　戚序本第五十八回回末总批有“杏子林对禽惜花一席话”的字句，跟第七回遥相呼应。“惜花”二字是个联络暗号，让第五十八回回末评跟第七回回前诗接上了头，向看官透露出一个秘密，即《假凤泣虚凰》中雀儿悲啼的落花，跟秦可卿有密不可分的联系。
　　清人张新之评石头记，认为秦就是禽。第七回的“对秦惜花”与五十八回“对禽惜花”遥相呼应。
　　哭杏花的雀儿则譬喻王熙凤。第五回的判词中，王熙凤是一只来到末世的凡鸟。
　　把第五十八回与第十四回合起来读，就会发现：杏树花落雀儿伤心，秦氏夭亡凤姐哭泣。小戏子菂官死得最早，藕官烧纸哭她。说的是一回事。“假凤泣虚皇”，虚皇就是清皇，秦氏影射早夭的老皇。假凤者雌凤也，雌凤为凰。“凡鸟”实是“凡皇”。
　　回目“杏子阴”即娇杏的儿子执掌了天下，红楼故事就是在他治下写的。杏是最先落花结子的，娇杏在第二回就“结子”了，所以娇杏故事里也暗藏着秦可卿。
　　第六十二回女儿斗草。香菱说：“有并头结花者为夫妻蕙。”荳官说：“若两枝背面开的，就是仇人蕙了。”“仇人蕙”暗示“石头记”的特殊构思：原本是仇敌，却写为配偶或情侣。贾雨村娶娇杏，就属于“仇人蕙”。
　　这也不全是作者原创，古亦有之。《三国演义》中貂蝉献身于董卓，对董卓假装忠贞不二，其实是要置之死地。《聊斋》中的〈画皮〉，恶鬼自愿当了王生的二奶，目的是要吃王生的心肝五脏。
　　红楼作者认为，报复仇人的最佳方案，是把对方讨来做陪睡丫头。第六回贾宝玉“遂强袭人同领警幻所训云雨之事”，拉来就干没商量。后来又把她狠狠踢了一脚，踢得吐了血，对方也不敢有半点怨言。
　　仇人要是个男人怎么办呢？不要紧，让他下辈子转生为女人。笔者小时候听老人们讲故事，说《白蛇传》里的许仙上辈子是个车夫，不小心碾死一条蛇，这辈子就要娶蛇做老婆。石头记也免不了这个老套。
　　红楼故事的关键人物是秦氏，她是仇家的化身，最早花落人亡的。死后又化为袭人和宝钗继续表演，贾宝玉跟她们的感情纠葛是“情不情”，即对仇人假装有情，这就是第五回讲的“意淫。”
　　因此，娇杏是秦花薛三人的代表，第二回贾雨村娶娇杏是全书内容的浓缩。

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2　智通寺
　　这日，偶至郭外，意欲赏鉴那村野风光。【甲戌眉批：大都世人意料此，终不能此，不及彼者而反及彼。故特书意在村野风光，却忽遇见子兴一篇荣国繁华气象】忽信步至一山环水旋、茂林深竹之处，隐隐的有座庙宇，门巷倾颓，墙垣朽败，门前有额，题着智通寺三字，【甲戌侧批：谁为智者，又谁能通？ 一叹】

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智通寺者，智者能通事也。智者，知日者，“日”常用来比喻最高统治者——皇，知道是比喻皇上的，红楼梦就读通了。
　　因此，本回前面的娇杏是喻皇上的，和冷子兴演说的内容，也是喻皇上的。
　　知日则能通。水月庵有两个尼姑，一个叫智能，一个叫智通，就是第七十八回带走芳官的那个尼姑。因此智通寺就是水月庵。水月庵的主持叫净虚。净虚即全是假的。真的是什么呢：“水”加“十二月”是个“清”字。

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门旁又有一副旧破的对联，曰：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。【甲戌夹批：先为宁荣诸人当头一喝，却是为余一喝】雨村看了，因想到：这两句话，文虽浅近，其意则深。【甲戌侧批：一部书之总批】我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的亦未可知，【随笔带出禅机，又为后文多少语录不落空】何不进去试试？
　　身后有余忘缩手，眼前无路想回头。“为余一喝”暗指作者曹家历史，书中写为史湘云。曹家原来也是中原汉族，后来投靠清廷，做了几十年的富贵梦，想回头已经晚了。
　　但此联的用意主要是“先为宁、荣诸人当头一喝”，——宁国府暗写朝廷。“眼前无路”照应第六十回《茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜》，福临的后代们已经没有归路了。作者认为认为雍正暴亡后，大清朝的气数已尽眼前无路，应该“退步抽身”了第三十八回螃蟹诗“眼前道路无经纬”意思相同。
　　“翻过筋斗来的”就是受过神仙指点煅炼得道之人。
　　想着走入，只有一个龙钟老僧在那里煮粥。【甲戌側批：是雨村火气】雨村见了，便不在意。【火气】及至问他两句话，那老僧既聋且昏，【是翻过来的】齿落舌钝，【是翻过来的】所答非所问。雨村不耐烦，便仍出来，【甲戌眉批：毕竟雨村还是俗眼，只能识得阿凤宝玉黛玉等未觉之先，却不识得既证之后】【甲戌眉批：未出宁荣繁华盛处，却先写一荒凉小景；未写通部入世迷人，却先写一出世醒人。回风舞雪倒峡逆波，别小说中所无之法】
　　龙钟老僧即作者，所以批语写“是雨村火气”，“火气”指第一回的“祸起”和火起。甄士隐跟着道士出了家，住在这个庙里，改名贾雨村，以卖文卖画为生。后来贾雨村上京赶考当了大官，全是梦中假话，根本没有的事。
　　他在庙中干什么，“在那里煮粥”。煮粥即诅祝，现在写为诅咒。应时写书。那本书叫《风月宝鉴》。诅咒的对象就是庙，冷子兴演说中的宁国府。（参看第十九回腊八耗子煮粥）

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3　贾夫人仙逝扬州城
　　贾敏，假敏，敏是假，真的不是人名，是个朝代名，仙逝暗写明亡。扬州嘉定屠城是明亡的象征。
　　故事开头是：
　　当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，【甲戌侧批：是金陵】
　　当日即甲申年，地陷即土地沦陷。甲申年鬼子入关，大好河山为异族侵占。脂批“是金陵”，“陵”“凌”为古今字，字义一样。土地沦陷就是金侵凌所致，用白话说即金鬼子打进来了。
　　到了清初，明是个忌讳的字。林黛玉写时要减笔，读音成“密”。
　　子兴叹道：老姊妹四个，这一个是极小的，又没了。长一辈的姊妹，一个也没了。
　　“老姊妹四个” 指汉唐宋明四个朝代，明是最后一个汉族朝廷。“长一辈的”大概是指夏商周吧。