楼主: 微尘土

红楼幻笔细推敲1-5

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 楼主| 发表于 2020-9-27 05:48:54 | 显示全部楼层
4 为菖菱伏脉
  第三回林黛玉初到贾府,有这样一段情节。
  众人见黛玉年貌虽小,其举止言谈不俗,身体面庞虽怯弱不胜,【甲戌侧批:写美人是如此笔仗,看官怎得不叫绝称赏】却有一段自然的风流态度,【甲戌侧批:为黛玉写照。众人目中,只此一句足矣。甲戌眉批:从众人目中写黛玉。草胎卉质,岂能胜物耶?想其衣裙皆不得不勉强支持者也】便知他有不足之症。因问:常服何药,如何不急为疗治?
  黛玉道:我自来是如此,从会吃饮食时便吃药,到今日未断,请了多少名医修方配药,皆不见效。那一年我三岁时,听得说来了一个癞头和尚,说要化我去出家,我父母固是不从。他又说:既舍不得他,只怕他的病一生也不能好的了。若要好时,除非从此以后总不许见哭声,除父母之外,凡有外姓亲友之人,一概不见,方可平安了此一世。疯疯癫癫,说了这些不经之谈,【甲戌侧批:是作书者自注】也没人理他。如今还是吃人参养荣丸。
  【甲戌眉批:甄英莲乃副十二钗之首,却明写癞僧一点。今黛玉为正十二钗之冠,反用暗笔。盖正十二钗人或洞悉可知,副十二钗或恐观者忽略,故写极力一提,使观者万勿稍加玩忽之意耳】
  贾母道:正好,我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。
  【甲戌侧批:为后菖菱伏脉】……
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 楼主| 发表于 2020-9-27 07:03:48 | 显示全部楼层
甲戌本批语“为后菖菱伏脉”十分费解,作者写有贾菖贾菱两个人物,都是小到不能再小的龙套,按说不会跟林黛玉扯上关系。再说以上大段引文是介绍林黛玉的病源和吃药的,怎么会为“菖菱”伏线?
  其实这是故意写的白字,“菖菱”即“唱菱”,唱菱即第五回太虚幻境香菱的判词。甲戌本在香菱判词“根并荷花一茎香”后的夹批是“却是咏菱妙句”。“咏菱”就是“唱菱。”
  根并荷花一茎香,【甲戌夹批:却是咏菱妙句】
  平生遭际实堪伤。
  自从两地生孤木,【拆字法】
  致使香魂返故乡。(第五回)
  林黛玉跟香菱是同根同茎而生的,看起来是两个人物,其实是从一个人物分出来的。香菱是自伤的眼泪,黛玉是香菱的升级版。
  翠缕道:这也和咱们家池子里的一样,也是楼子花?湘云道:他们这个还不如咱们的。翠缕道:他们那边有棵石榴,接连四五枝,真是楼子上起楼子,这也难为他长。史湘云道:花草也是同人一样,气脉充足,长的就好。翠缕把脸一扭,说道:我不信这话。若说同人一样,我怎么不见头上又长出一个头来的人?(第三十一回)
  第三十一回湘云翠缕论阴阳的文字,暗示红楼人物的特殊构思。石榴花,譬喻石头记中的美女形象。“楼子花”“楼子上起楼子”“头上又长出一个头来的人”,譬喻红楼梦中人物。一个人物写为两个或几个形象。第十九回把这种构思叫做分身法。
  脂批明确指出,黛玉说的三岁上癞头和尚要化她出家,说的是甄英莲。第一回写甄士隐“只有一女乳名英莲,年方三岁。”
  第十九回“意绵绵静日玉生香”,暗示林黛玉是由香菱生出来的。第一回甄士隐白日做梦,梦中绛珠有“缠绵不尽之意”,一干风流冤孽下凡历世。
  士隐意欲也跟了过去,方举步时,忽听一声霹雳,有若山崩地陷。士隐大叫一声,定睛一看,只见烈日炎炎,芭蕉冉冉,【甲戌侧批:醒得无痕,不落旧套】所梦之事便忘了对半。【妙极!若记得,便是俗笔了】又见奶母正抱了英莲走来。士隐见女儿越发生得粉妆玉琢,乖觉可喜,便伸手接来,抱在怀内,斗他顽耍一回,又带至街前,看那过会的热闹。
  梦中是绛珠,醒来是英莲。绛珠下凡就是英莲。甄士隐的女儿与贾雨村的弟子是一回事。
  方欲进来时,只见从那边来了一僧一道,【甲戌侧批:所谓万境都如梦境看也】那僧则癞头跣脚,那道则跛足蓬头,【此则是幻像】疯疯癫癫,挥霍谈笑而至。及至到了他门前,看见士隐抱着英莲,那僧便大哭起来,…………士隐听了,知是疯话,也不去睬他。那僧还说:舍我罢,舍我罢!士隐不耐烦,便抱女儿撤身要进去,那僧乃指着他大笑,(第一回)
  香菱和黛玉两人都是姑苏人氏,富家独生女儿。三岁时和尚要化她出家。第一回和尚对香菱先大哭又大笑,第三回和尚对黛玉说“不许见哭声”。林黛玉没有听和尚的话,成天哭着以泪洗面,香菱听了和尚的话,总是嘻嘻笑着。
  第五回脂批“咏菱妙句”,与第三回的批语“为后菖菱伏脉”相应。根并荷花一茎香。说的是英莲后改名香菱,跟作者同根一体。
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 楼主| 发表于 2020-9-27 07:50:47 | 显示全部楼层
“平生遭际实堪伤”是作者自况。英莲五岁被拐十几岁被卖,为薛蟠带到京城,与曹家经历相合。
  “两地生孤木”,二木为林。“自从两地生孤木,致使香魂返故乡。”太虚幻境在香菱判词之后,紧挨着的是“两株枯木”挂着玉带。寓意十分清楚。
  书中的香菱,从小被人犯子打怕了,逆来顺受随遇而安。看书的人哀其不幸,怒其不争,她本人并不觉得怎么不幸,成天呆头呆脑地安于现状。书中写她每次出场都是嘻嘻笑着,没有什么不满。有时跟金钏儿玩耍,有时跟荳官们斗草,还有兴致游园观景,活得挺滋润的。她写诗的处女作《助兴常思玩》:“良宵何用烧银烛,晴彩辉煌映画栏”,极力歌颂美好生活,自我感觉十分良好。当薛蟠要娶夏金桂,贾宝玉为她担忧时,她甚至表示反感。柳湘莲抱打不平,把那个害香菱的恶棍痛打了一顿。有人替她报了仇,把毁坏她终生幸福的薛蟠教训了一番,她除不感激,反而心疼起起薛蟠来,把眼睛都哭肿了。
  不是作者有意写成这样,一个从小被拐的忘记父母的女孩只能是这样,在薛家当奴隶的物质待遇要比人犯子那里高得多。
  己卯庚辰本把英莲写为英菊,就有英武不屈之意,暗示作者曹某人是一个傲世的人。作者写书的目的,是要对世人表达自己的愤怨。人犯子不可能供香菱上学,她不会写诗,无法反映作者的心声。
  “自从两地生孤木,致使香魂返故乡。”构思林黛玉这个人物形象,作者让香菱魂返故乡复活了一回,即用香菱的籍贯身世,又写了一个人物——林黛玉。
  复活的第二个人物没有被拐被卖,是正儿八经的主子姑娘,她舅舅是国公爷,有外祖母贾府的老祖宗宠着,又有大观园里的小皇帝贾宝玉护着,日子应该过得优越了罢,不然!
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 楼主| 发表于 2020-9-27 08:52:04 | 显示全部楼层
幸福这个词,其实是主观感受,外人评价不算数。《泰坦尼克号》的女主人公,金钱地位都有了,可是还要自杀。因为物质生活的充裕弥补不了精神痛苦。
  林黛玉成天愁眉苦脸,唉声叹气哭哭啼啼,一肚子怨气,“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”。此人只会流泪和写诗,跟香菱构成巨大反差。这就叫艺术。
  第三十八回藕香榭对联“菱藕香深写竹桥”,就是暗示这个创作过程。香菱这个人物比较浅薄,无法表达作者的内心世界。要写得深一些,只能借用香菱的籍贯身世又写了一个人物——潇湘馆的林黛玉。潇湘馆以竹为特色,竹子是坚靱挺拔有节的,暗比主人的品格。
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 楼主| 发表于 2020-9-27 10:00:50 | 显示全部楼层
第二十三回写到林黛玉听《牡丹亭》风月戏文,正在“心痛神痴”之时,忽然有人在背上击了一下。
  话说林黛玉正自情思萦逗,缠绵固结之时,忽有人从背后击了一掌,说道:你作什么一个人在这里?林黛玉倒唬了一跳,回头看时,不是别人,却是香菱。林黛玉道:你这个傻【庚辰侧批:此傻字加于香菱,则有多少丰神跳于纸上,其娇憨之态可想而知】丫头,唬我这么一跳好的。你这会子打那里来?香菱嘻嘻的笑道:……
  书中有好几回写黛玉与香菱是挨着的。第六十三回写
  麝月一掷个十九点,该香菱。香菱便掣了一根并蒂花,题着联春绕瑞,那面写着一句诗,道是:
  连理枝头花正开。
  注云:共贺掣者三杯,大家陪饮一杯。香菱便又掷了个六点,该黛玉掣。
  并蒂花,说的是黛玉和香菱。“连理枝头花正开”,与“根并荷花一茎香”一样意思。
  林黛玉是作者的眼泪,作者的影子在贾宝玉身上,香菱和贾宝玉是什么关系可想而知。第六十二回贾宝玉对香菱说“我这里倒有一枝并蒂菱”,说的香菱与作者自己。
  香菱和黛玉身上都有作者的身影,香菱写作者的苦,黛玉写作者的愤。香菱是真实,黛玉是理想。香菱是现实世界,黛玉是精神境界。
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 楼主| 发表于 2020-9-27 10:37:22 | 显示全部楼层

  

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 楼主| 发表于 2020-9-27 11:48:20 | 显示全部楼层
5 昭日月焕烟霞
  (贾政堂屋中)又有一副对联,乃乌木联牌,镶着錾银的字迹,【甲戌侧批:雅而丽富而文】道是:
  座上珠玑昭日月,
  堂前黼黻焕烟霞。【甲戌夹批:实贴】
  下面一行小字,道是:同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。【甲戌侧批:先虚陪一笔】
  座上珠玑昭日月,
  上联“座上”,故事主角;“珠玑”,贾珠和几个叫玉的人物。“昭日月”,“日月”为“明”。“座上珠玑昭日月”,寓意是:书中主角“珠”(贾珠)和几个名“玉”的人物,他们是怀念和张扬明朝的。
  贾珠者假珠也,珠是假的,真的是“朱王”二字。珠夭寓明亡。明朝末一位皇帝朱由检,遇李自成而亡。贾珠的妻子叫李纨,“李完”或“李亡”,贾珠娶妻后夭,这叫做“朱王遇李完(亡)”。明朝最后一个皇帝崇祯是怎么死的?宫中自裁的,李纨字宫裁,这叫做“朱遇李(闯)宫裁”。李纨住在稻香村,强盗霸占的乡村。那里又叫浣葛山庄,浣葛,换朝革鼎之谓也。
  第三十九回刘姥姥讲的第二篇故事是红楼故事,那位十七八岁死了的儿子就是贾珠,暗喻崇祯十七年殉国的朱王——朱由检。
  刘姥姥说有个大户人家的叫茗玉的小姐,也是十七岁死了,家人给她盖了一座庙。甲戌本第七回批语写道:“古诗云:“未嫁先名玉,来时本姓秦。二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。”批语中的“未嫁先名玉”,就是指刘姥姥故事里的茗玉小姐。
  明末崇祯皇帝坐了十七年,茗玉活了十七岁。茗玉也是暗中“比托”明朝。茗玉者,明之寓也,就是“喻明”。刘姥姥想不起那绝后人家的姓,却记得十七岁死了的“名”。茗玉小姐“知书识字”,跟刘姥姥一字不识构成鲜明对比。
  “知书识字”的人家早夭无后,不识字的人还要平庙打塑像,暗中“比托”的是明亡清兴,明亡即第二回“仙逝扬州城”,扬州屠城是明亡象征。
  “座上珠玑昭日月”中的珠指贾珠,“玑”则指书中几个叫玉的人物,跟第七回的“名玉”,第三十九回的“茗玉”,说的是一回事。
  玉者泪也,第一回正文和批语明示看官,此书是用眼泪写成的,字字看来全是血泪。脂批说绛珠就是血泪。扬州屠城是明亡的象征,东北林海人入主中原,眼泪就是这样生出来的。林黛玉当然没有父母,过着寄人篱下的凄凉生活。她前世在灵河岸上三生石畔,就是好几辈子死了好多人。
  还有一个人叫红玉,庚辰本批:“红字切绛珠,玉字则直通矣”,就是说绛珠入世不止林黛玉一个,红玉也是绛珠的分身。红玉的母亲是“林之孝家的”,这林之孝是“假的”。林之孝是个地名,就是贾珍守陵的“孝慈县”。那地方很遥远,骑马单程要走十多天。那地方的人来到中原当了大管家,很多人死了,家家穿孝,眼泪由此而生,淋红泪的日子开始了。
  这些名玉的人跟史湘云一样,都没有亲生“父母”(比喻义,现代人也把祖国比为母亲)。没有父母的孤儿谁养活谁管教呢?就是国家,就是皇上,皇上这个大管家是子民的养父母。书中王熙凤要认红玉做乾女儿,红玉说:不光我是你的乾女儿,连我妈也归你管教。
  妙玉是亡国之泪,明朝亡了,用庙来比喻。或者说庙堂上的泪。这庙就是刘姥姥讲的“玉神庙。”
  男主角贾宝玉呢?是补天被弃之石。女娲补天是书的大背景,即天塌之时。天塌喻明亡,补天喻反清复明。此石为什么无材补天?“自谓落堕情根,故无补天之用”。全家几辈子当汉奸,当然没资格参加补天队伍。幸亏遇到一僧一道,让他幻形入世,就是扮成鬼子模样,混进敌人阵营里当卧底搞破坏,这就是红楼故事。
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 楼主| 发表于 2020-9-27 13:24:50 | 显示全部楼层

  

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下联堂前黼黻焕烟霞。
  “堂”指朝堂,黼黻,帝王礼服上的纹饰也,此处代指帝王礼服。“焕”即换。
  “堂前黼黻焕烟霞”,意即朝堂上的礼服换成了“烟”“霞”。第四十回大观园窗纱换成软烟罗和霞影纱,统称软烟罗。
  那新窗纱应该是“新罗”了。“焕烟霞”就是换上了软烟罗和霞影纱,都是“新罗”。
  刘姥姥二进荣府,大观园换了新窗纱。这是譬喻写法。窗纱虽然轻薄,但屋里人透过它来看外面,天色就变了,它可以遮天。第二十九回的遮天大王,说的就是换上的“新罗”。
  黼黻者,帝王礼服上的纹饰也,也可代指帝王礼服。清朝的礼服大不同于明朝,是满族礼服。朝堂上的礼服换了,是改朝换代皇帝换姓的结果。
  贾母说自家小时有个“枕霞阁”,史湘云酒令说“日边红杏倚云栽”,暗指作者祖上倚靠的是“烟霞”,根本倚靠不住。虽然文字有点晦涩。
  大观园的多数人都不知道新罗的名字,只有贾母知道。明朝皇帝姓朱是妇孺皆知的,清朝皇帝的姓,大多数老百姓不会念,只有少数人知道。贾母说新罗“做衣服不好看”,只配糊窗户。糊窗户即糊庐,胡虏之意。但刘姥姥认为好得了不得。
  座上珠玑昭日月,堂前黼黻换烟霞。点明了书的背景和反清复明的主旨。
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