【原创】明月清风红楼梦之龙蛇争玉

长安昭阳王

1.3.4        宝玉的四颗珠子
　　21回第一次写湘云来贾府，给宝玉梳头，一路四颗珍珠，湘云说：“这珠子只三颗了，这一颗不是的，我记得是一样的。怎么少了一颗？”宝玉说丢了一颗。湘云说被人捡了去，黛玉说：“也不知是真丢了，也不知是给了人镶什么戴去了。”黛玉此话，明显指宝钗，后又写道“忽见宝钗走来”。按红楼梦规则，说某话某事时，谁走来、谁接茬，一般说的就是谁、此事往往与谁有关。
　　此处是说：四个珠子，丢了一个，被宝钗代表的满清捡了去。
　　然后关于四颗三颗珠子的事，正面看来就说完了，后面说的都是其它事。其实这一回一直在说“四个朱子”，直至贾琏之淫才结束。
　　这是红楼梦中又一常见现象：正面看已经写完的事，其实反面一直还在继续写此事！换句话说，这些正面看起来毫不相干的事，在反面都是有关联的一件事。另外，贾琏的宽衣动作是让读者印象深刻的提醒，警示前后有重要之事。红楼梦中的淫，都是给读者警醒，红楼梦本不是写风月之书。
　　四个朱子：是崇祯四子。甲申之难，李自成退出京城后，太子、定王、永王不知所终，留下了很多传说，历史上一直真假莫辨，红楼梦中不仅写了这三人，而且每人结局都告诉读者了。那个丢了的朱子，被满清捡了去的，正是长平公主。长平公主在明处，其事迹人所共知。
　　我们接着仔细往下看：
　　宝玉进来，宝钗方出去。连宝玉都奇怪：怎么“见我进来就跑了？”宝钗这次为什么来？难道就是为接茬捡珠子？
　　袭人道：“你心里还不明白！还等我说呢！”只是袭人说宝玉吗？这是作者说读者：你心里还不明白四个珠子是四个朱子！还等我说呢！可我不能说啊。作者经常这样，直接给读者说话。
　　然后有个叫蕙香的小丫头，宝玉问：“你姊妹几个？”蕙香道：“四个。”宝玉道：“你第几？”蕙香道：“第四。”宝玉道：“明儿就叫‘四儿’……”此处又是一石多鸟，其它鸟先不提。这里说：兄弟姊妹四个，重复三次“四”强调，兄弟姊妹四个朱子。
　　然后宝玉看《庄子》，这里版本混乱：
　　庚辰本：正看至外篇胠箧一则。
　　不同版本：正看至《南华经》外篇胠箧一则。
　　不同版本：自己看了一回南华经，正看至外篇胠箧一则。
　　庚辰本虽未给出书名，但读者一看内容便知是《庄子》，书名可有可无。汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》又称《南华经》。所以这里虽有不同版本之乱，却无歧义。
　　庄子的胠箧，和大盗小盗的话，还在说前回的耗子偷香玉。
　　宝玉看到：“……胶离朱之目，而天下始人含其明矣……”
　　《孟子》中“离娄之明”，离娄即离朱，传说是黄帝时的神话人物，“能视於百步之外，见秋毫之末”。
　　这里引用庄子的离朱之明也是一石多鸟：一是“离朱明”。二是要读者明察秋毫。三是黄帝丢失明月之珠，命离朱去找。黄帝，是帝；丢失明月之珠，丢失珠子，是明的珠子，朱子；离朱找珠子，要读者找朱子。所以提醒读者：找黄帝的珠子，找帝的朱子。
　　《史记·李斯列传》中“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠”，就是这个明月之珠。
　　宝玉“看至此段”，即：“人含其明”、“人有其巧”之处。看来巧姐的名字出处在这里，不是到刘姥姥游大观园后才有。此时还叫大姐，后面马上写到大姐，指出此人是四个朱子之一。
　　宝玉就在此处《庄子》原文后续写：
　　……戕宝钗之仙姿……无恋爱之心矣……
　　……灰黛玉之灵窍……无才思之情矣……
　　……彼钗、玉、花、麝者……陷天下者也。
　　宝玉写的钗、玉、花、麝四人，还是提醒：四个人！跟说四儿姊妹四个异曲同工。
　　宝玉睡醒了，袭人说“你睡醒了，你自过那边房里去梳洗”，“过来这边又有个什么四儿五儿伏侍”，还回到湘云给宝玉梳头，还在借四儿说兄弟姊妹四个，一直在说此事。宝玉道：“你心里那里知道我心里急”，这话不通顺，怪怪的：你心里，我心里，知道，急。宝玉是石头，石头是此书作者，作者又在直接对读者喊话了：心里急啊，不能明说，读者你心里知道了吗？
　　谁知黛玉走来，可巧翻出昨日的《庄子》来。看至“所续之处”，不觉又气又笑，不禁也提笔续书云：
　　无端弄笔是何人，作践南华庄子因。
　　不悔自家无见识，却将丑语怪他人。
　　黛玉看到宝玉写的“戕宝钗之仙姿，无恋爱之心矣”，明显恋爱宝钗的话，却又气又笑，而非多心、流泪、吃醋：异常。
　　翻出昨日的《庄子》、作践南华庄子因：书名异常。
　　庄子因，也存在版本问题：
　　庚辰本、戚序本、蒙府本、舒序本：庄子因。
　　甲辰本、程高本：庄子文。
　　如果是《庄子因》，则为林云铭（1628-1697年）解庄子的书，康熙二十七年，即1688年刻印。注意林云铭与崇祯太子属同龄人。
　　无论是南华庄子，还是南华庄子因，这个书名都不正常，如前《南华经》和《庄子》都是正常书名。“南华庄子因”明显是个错误书名，不是宝玉看的《庄子》，这也是有些版本校改为“庄子文”的原因。“南华庄子”的叫法，既不同于《南华经》又不同于《庄子》，书名差异也是个异常提醒。对这些异常、错误要引起注意。
　　“谁知黛玉走来”，又是个接茬的，在说崇祯四子，黛玉就走来。
　　黛玉可巧翻出庄子：黛玉来把答案给读者翻出来了----庄子。
　　庄、子：庄就是黛玉，即崇祯，所以由黛玉翻出；子是子女。
　　黛玉翻出的庄之子，就是这回一直在说的崇祯诸子。
　　为什么说“庄”是黛玉、崇祯？
　　作者费了九牛二虎之力告诉读者，“日暖玉生烟”的秘密在《锦瑟》中。再注意其前面两句“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，望帝对应的上联字就是庄生。前面已经讨论了望帝指黛玉，而上联的庄生也是指黛玉，我们从此回后文的提醒也能看出：
　　作者不仅用紫鹃之名提醒黛玉指望帝，还用黛玉白天睡觉提醒“庄生晓梦”，就在第19回说玉生烟之后：彼时黛玉自在床上歇午，宝玉见黛玉睡在那里，上来推醒说：“又睡觉！”，“酸疼事小，睡出来的病大。”这几句都在提醒：睡，又睡，睡里边有毛病。一连用几个“睡”在重复强调黛玉白天睡，对应庄子白天的睡梦。可没说黛玉梦啊？也没说蝴蝶呀？此书就是红楼梦，有蝴蝶：宝钗扑蝶！
　　很多宝钗扑蝶的图画成一双花蝴蝶，不对！是“一双玉色蝴蝶”，不是我咬文嚼字，这个“玉”字意义重大，请看：
　　忽然抬头见宝玉进去了，宝钗便站住，低头想了一想：宝玉和林黛玉是从小儿一处长大，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑喜怒无常。况且林黛玉素昔猜忌，好弄小性儿的。此刻自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑……忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下，迎风蹁跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来顽耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶，忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了，倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。
　　在蝴蝶出现前，特意提醒读者宝玉和黛玉是一处，而且宝钗“跟”则黛玉疑，重复两个“嫌疑”让读者来疑。然后出现一双玉色蝴蝶，实喻宝玉黛玉二玉，宝钗却一直“跟”到滴翠亭。梁祝化蝶的民间传说，在唐朝之前就有了，与《白蛇传》、《牛郎织女》同为妇孺皆知的古代民间神话传说。注意这几个传说在红楼梦中都有，只是太颠覆了，作者的脑洞比我们现代人大多了，现在的编导如果学到一成，便可称霸中国影视界。
　　二玉成双成对，迎风蹁跹，风是清风，所以宝钗扑蝶，是扑打二玉，无任何美感可言。下次您看宝钗扑蝶图时，就比别人多了一点欣赏，不过估计雅兴全打消了。扑蝶那个美女是坏人，中山狼！
　　宝钗扑蝶可与此庄生梦蝶相印证。
　　还有黛玉的菊花诗，《菊梦》中“登仙非慕庄生蝶”：升仙是人死的委婉说法，比如唐诗中的“武皇升仙去，憔悴被人欺”。再如秦可卿葬礼，北静王说的“逝者已登仙界”。此处黛玉说登仙不是因羡慕庄生蝶，还是黛玉自比“庄”。
　　庄，还可以是庄烈帝，我认为这不是用谥号，而是崇祯帝在唯一正史《明史·本纪·庄烈帝》篇名上的称号，《明实录》记到天启朝，崇祯以后都没有。清修《明史》，虽然最后署名张廷玉，但在康熙年间修《明史》的明史稿五百卷出自万斯同，与《庄子因》、《长生殿》同时代。我一直怀疑前几天茗烟按着动作的丫头万儿，就是万斯同，与之动作的茗烟可认为明言，即明史。宝玉又棒打鸳鸯戏水，万儿吓跑了，宝玉在后大叫：“你别怕，我是不告诉人的。”急的茗烟叫“这是分明告诉人”，写史书就是明告诉人发生过的事，明还有明朝之意，一语双关。红楼梦中无闲笔，作者写这些话都是有用意的。但这个万儿飞也似跑了后，再没出现过，所以成了孤线索，不能作为证据。
　　从黛玉对“所续之处”的批诗：弄笔、作践、无见识、丑语，说明黛玉对清续明史、庄烈帝或者崇祯朝历史不认同，认为无见识，有丑语。宝玉所续的钗、玉、花、麝这些人，都是崇祯朝历史人物。
　　然后写巧姐出痘疹，不是四个朱子的事说完了，巧姐出现在此处，恰好说明巧姐就是崇祯四子之一。崇祯帝不就是黛玉吗？巧姐应该是黛玉的孩子，不应该是凤姐的孩子啊！这都是正面思维。红楼梦中正面的父子、夫妻关系，以及姨妈、表妹等，与反面人物关系都没必然联系。比如贾琏夫妻，在反面故事中二人都是男的，不可能生孩子。黛玉、宝钗的正面角色都被设计为未婚女子，当然不能有孩子。这也是红楼梦的高明之处，反面人物关系不受正面限制，同时构造正反面故事时就要灵活方便很多，不会作茧自缚。
　　崇祯四子，这回指明了巧姐一个，还暗指了两个，还有一个完全没提，那么崇祯的太子、定王、永王和长平公主都是谁呢？

花花不乃

楼主聪明到他妈生下他，都不知是男是女。
　　接生婆拿剪子一剪。。。。。。
　　多了一眼，原来叫 杨戬
　　作者让你独眼看书，或者双眼看书，你这是三眼看书。
　　人才，古称人寸，宋人武大郎说叫“丁”。
　　楼主“人丁丁”，不得不让宝玉“稀了子”。

伪红迷彩妹妹

@花花不乃 2020-08-20 20:04:37
　　楼主聪明到他妈生下他，都不知是男是女。
　　接生婆拿剪子一剪。。。。。。
　　多了一眼，原来叫 杨戬
　　作者让你独眼看书，或者双眼看书，你这是三眼看书。
　　人才，古称人寸，宋人武大郎说叫“丁”。
　　楼主“人丁丁”，不得不让宝玉“稀了子”。
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　　看你的名字“花花不乃“差点成木乃（木乃伊）

花花不乃

@花花不乃    2020-08-20 20:04:37
　　楼主聪明到他妈生下他，都不知是男是女。
　　接生婆拿剪子一剪。。。。。。
　　多了一眼，原来叫 杨戬
　　作者让你独眼看书，或者双眼看书，你这是三眼看书。
　　人才，古称人寸，宋人武大郎说叫“丁”。
　　楼主“人丁丁”，不得不让宝玉“稀了子”。
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　　@伪红迷彩妹妹 2020-08-21 08:43:05
　　看你的名字“花花不乃“差点成木乃（木乃伊）
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　　楼主是作程序的，发现书中问题多，但是问题的原因没找到，就说书是吊明的。万一作者是满族爱新觉罗氏，楼主岂不是认贼作父？！
　　贼人能去怀什么明？
　　大清很多皇族人读过《红楼梦》，如果是一部吊明之书，他们跟着一起作什么诗？岂非也在吊明？
　　作程序，思想要严谨。
　　雍正把他的兄弟命名为“阿其拉”“塞思黑”，他们不敢骂雍正你算个狗头金？！
　　雍正还把其他兄弟名字改成“允”，这些人名是康熙起的，岂让雍正去改，他们背下不敢骂雍正算个什么狗东西？！
　　他们何止骂雍正，甚至也想杀了他，但是手下无兵。
　　皇十四子胤祯回京后不跪雍正，并怒视雍正。不然到乾隆朝时，永忠干嘛要看《红楼梦》？因为《红楼梦》中写了康熙时的皇子们争斗。
　　他们是在吊“明君”，他们要吊的是康熙真正传位于谁的“明君”，他们是不承认雍正的。
　　为此雍正写了《大义觉迷录》，而《大义觉迷录》中漏洞百出。就有大清皇族人化了一个假名“曹雪芹”给大清皇族人讲康熙晚年时的一段“故事”，讲了康熙真正想传位于谁，并让大清皇族人看康熙作的一本书。
　　本人汉族人，很厌恶大清满族人的，但是《红楼梦》在说何事，本人不想去扭曲它。汉人很难读懂此书，它是讲给大清皇族人听的，他们一听一看都懂，因书中讲的太大逆，又有很多大逆之言，其他人是不敢议论的，只有大清皇族相干的一些人才敢含糊地写写诗，写的诗，汉人一般情况下也不懂。
　　他们知道化名曹雪芹的人是谁，所以悄悄地去看望他。乾隆也知道是谁，但是乾隆故意说写的是明珠家的事，掩盖是写的大清皇族内部的事。
　　后人把它当成反清复明的书，算是在帮乾隆掩盖。
　　针对《大义觉迷录》，大清皇子中遭罪的几个人的后代都敢著书骂雍正，不用汉人去骂，汉人没有他们骂的准确，《金瓶梅》就是一种骂书，骂雍正也可用、骂乾隆也可用。
　　不要管《金瓶梅》是什么年代版本，说宋代版本都行，关键是看书中写何事、骂何人。譬如，崇祯的祯字，是胤祯的原名，雍正当皇帝后，改了他亲弟弟的名字。雍正把他亲妈都气死了，胤祯的孙子永忠即使不著书，你想他诗中会拥护雍正吗？！
　　弘旿家没有参与过九子夺嫡，他与永忠玩的好，但他不想看这种书招惹是非。富察明义是外戚，他也不敢向乾隆说书是谁写的，因为书的作者的背后势力杀不了皇帝，暗害人外戚还是有能力的。
　　也有不知道此书意思的去禁此书，本人没有查过这些人的官运和命运，绝对没有好下场。
　　由于九子夺嫡事件，大清皇室内部已经分成了几个派别，经过雍正朝后，乾隆施恩惠，放出了平反了一些人的后代，这些人根本不会承乾隆情的，他们自然形成了一支反对派。不用汉人去反清，他们背下就在反朝廷。
　　如果反汉复明的人不知情，投靠了他们，算是上了贼船，自投罗网。

长安昭阳王

1.3.4.1        湘云是太子
　　给宝玉梳头的湘云，便是四个朱子之一，最大的那个，所以四个珠子的话由湘云说出，也是湘云发现少了一颗珠子。
　　望帝是黛玉，丛帝便是湘云。丛帝又称开明帝，这个名号有意思。丛帝是望帝的继承人，在崇祯多个皇子中，只有太子朱慈烺能代表丛帝。
　　1.3.4.1.1        一丛浅淡一丛深
　　湘云的曲子，“襁褓中父母叹双亡，纵居那绮罗丛”，襁褓是强暴，指农民军破京城，崇祯周后双双自尽。这里出现“丛”，如果认为这完全可能是巧合，不一定代表丛帝之“丛”，再看：
　　湘云的菊花诗：“一丛浅淡一丛深”，重复两个“丛”，是强调。
　　湘云说的“江间波浪兼天涌”，出自杜甫的赋秋诗，后边一句是“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”，还是“丛”，而且心系故园。
　　“丛”这个字不是必要的常用字，其他人基本没出现这个字，而湘云却多次出现“丛”字。
　　望帝啼鹃、丛帝鳖灵治水都来自古蜀国的神话，丛帝的神话有一个特殊之处，是别人所无，可作为鉴别：传说丛帝鳖灵，是一个鳖精修成，每天夜里都要到井边的一棵夜合树下同情人幽会。
　　76回中秋赏月，黛玉湘云二人联诗，湘云联道“庭烟剑夕棔”，故意把“敛”错写成“剑”，以引起读者强烈注意。因为棔是夜合树，读者自能判断出“夕”前的“剑”应是合起来的“敛”字，并不影响阅读，此错误在强调“棔”字。黛玉叫妙，并说“棔字，亏你想得出”，然后湘云说：“见了这个字，我不知是何树，因要查一查，宝姐姐说不用查，这就是如今俗叫作‘明开夜合’的。我信不及，到底查了一查，果然不错。”作者是让读者好好查一查这个字的相关信息，查出神话中丛帝鳖灵夜合树下会情人，湘云的身份就揭开了。而且棔一般的叫法是合欢树、夜合树，这里却用了个俗叫法“明开夜合”，“明开”二字是“开明帝”反过来，也太明显了。这段话不只提醒了夜合树，还提醒了开明帝。此处对棔字的强调，再没法用巧合来解释了。
　　想想看：中秋节自古是家人团聚之时，黛玉和湘云却撇下众人，两人到水边去联诗？因二人实为父子。
　　想想看：湘云一直在京城，祖籍在金陵，为何说“湘江水逝楚云飞”，“云散高唐，水涸湘江”，跟楚的湘江有什么关系？有人说这是写湘云的结局，最终死于楚地湘江。可她从小名字就叫“湘云”呀。因为丛帝来自荆楚！
　　《水经注》：荆人鄨令死，其尸随水上，荆人求之不得。令至汶山下，复生，起见望帝……望帝立以为相。时巫山峡而蜀水不流，帝使令凿巫峡通水，蜀得陆处。望帝自以德不若,遂以国禅,号曰开明。
　　再看“云散高唐”，显然用宋玉的《高唐赋》典故，巫山神女，“旦为朝云，暮为行雨”，所以后来跟女神欢好就叫云雨，这是出处。云散高唐，是把湘云比作巫山神女，而丛帝鳖灵治水，是凿通巫山，使长江水通，蜀地才消除了水患。
　　这个巫山神女，还是神话，相传是赤帝之女瑶姬。先不说五方上帝和对应的五行那么复杂，简单讲，赤，是朱，赤帝比喻朱明之帝，所以巫山神女是赤帝之女，对应湘云为朱帝之子。或者说，把朱明的皇帝比作赤帝，那满清的皇帝呢？白帝，宝钗的诗句“欲偿白帝凭清洁”，是凭借清，报答白帝，白帝五行属金，对应季节为秋。比如宝玉的《芙蓉诔》：“况乃金天属节，白帝司时”，此时刚过中秋节。
　　所以明清两大阵营的标识很清楚，在命名、五行、五色、五方、四季等都泾渭分明。作者时代的人信这些，我们也必须清楚。
　　1.3.4.1.2        凭谁醉眼认朦胧
　　湘云的菊花诗，本节不做专题解读，只看几个要点：
　　《对菊》 枕霞旧友
　　别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。
　　萧劾榕峡仆纷�，清冷香中抱膝吟�?
　　数去更无君傲世，看来惟有我知音。
　　秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。
　　清冷香：冷香是宝钗的标配，湘云说：清，冷香。
　　后面两句有多重含义：君傲世之君，表面指菊花；也可指皇帝；更是指此诗比作菊花之人，“看来惟有我知音”，看来只有我知道此人音讯；还有：无君，有我，作者的一石多鸟随处可见。
　　《供菊》 枕霞旧友
　　弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。
　　隔座香分三迳露，抛书人对一枝秋。
　　霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。
　　傲世也因同气味，春风桃李未淹留。
　　三径：是隐者家园。
　　傲世：湘云诗里再次说傲世。
　　《菊影》 枕霞旧友
　　秋光叠叠复重重，潜度偷移三迳中。
　　窗隔鄣泼柙督�，篱筛破月锁玲珑�?
　　寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。
　　珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧？
　　三径：重复强调，隐者。
　　潜度偷移：隐之前的艰苦历程，不为人知的奔波亡命。
　　破月锁玲珑：破明，锁龙，此龙在破明之时曾被锁过。
　　珍重暗香休踏碎：珍重暗香，不要踏碎菊影，还是月影？
　　凭谁醉眼认朦胧：谁能认出这个胧？月龙，明之龙。
　　前文讨论过黛玉的“月胧明”，黛玉是月龙，明君，湘云是储君。
　　再简要看下黛玉的三首菊花诗：
　　《咏菊》 潇湘妃子
　　无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
　　毫端运秀临霜写，口齿噙香对月吟。
　　满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。
　　一从陶令平章后，千古高风说到今。
　　《问菊》 潇湘妃子
　　欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。
　　孤标傲世偕谁隐？一样花开为底迟？
　　圃露庭霜何寂寞？鸿归蛩病可相思？
　　休言举世无谈者，解语何妨话片时。
　　《菊梦》 潇湘妃子
　　篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。
　　登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。
　　睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。
　　醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。
　　黛玉的这三首诗有一个共同点：隐！
　　一从陶令平章后：陶渊明，《诗品》称“古今隐逸诗人之宗也”。
　　忆旧还寻陶令盟：还重复强调陶渊明，强调隐。
　　孤标傲世偕谁隐？问菊，也是问读者，写谁隐？
　　一般都认为这句诗是写黛玉孤高傲世，是指黛玉。我认为是黛玉说湘云，指湘云这个太子隐居的事实。
　　黛玉的三首菊花诗里的隐，都在向读者揭示湘云之隐。这一社是湘云所邀，菊花诗为湘云所出，而菊花本就是隐逸花。
　　我们来看孤标傲世写谁隐？
　　这次菊花诗有个小动作，黛玉勾题赘名为“潇”，湘云勾题开始赘名为“湘”，很明显意在潇湘妃子，这个小细节也透露了湘云与黛玉的渊源。但我说的小动作是，宝玉改“湘”字为“霞”，霞是湘云“枕霞旧友”的简称。
　　芦雪广联诗，湘云说“霞城隐赤标”，霞是湘云，隐了，赤标：赤是朱，标是木末，也是旗帜，赤标是朱的最后的旗帜。崇祯死后，朱明的旗帜，首先是太子，其次是其他皇子，然后才是弘光、隆武等皇家宗室。所以朱的旗帜，太子是首选，但霞这个赤标隐了。
　　孤标：无父为孤，何况太子父母双亡；标即“霞城隐赤标”之标。孤标是霞，是湘云，是太子。
　　傲世：《问菊》之前，湘云的《对菊》《供菊》重复强调“傲世”。
　　所以孤标、傲世都是湘云特征，不是黛玉。重复强调的“三径”写的也都是湘云之隐。
　　有个细节：在湘云醉眠芍药后，“探春忙命将醒酒石拿来，给他衔在口内。”有文字记载的最早收藏“醒酒石”的人是谁？陶渊明。陶渊明收藏的醒酒石，是有考证以来个人收藏的第一块醒酒石。但陶渊明的醒酒石大，不是含在口内的，陶渊明每每酒后醉卧石上，醒来且歌且诗。所以这醒酒石还是把湘云比作陶渊明，与湘云之隐相符。
　　黛玉的三首诗还有第二个共同点：无人知。
　　跟读者说“片言谁解”，“众莫知”，“举世无谈者”，“同谁诉”。
　　我们笼统俯瞰全部菊花诗：
　　黛玉的三首菊花诗全部名列榜首，孤标隐、众莫知、同谁诉是主要原因。
　　探春的诗排名在湘云、宝钗前，大概仅此一次。“彭泽先生是酒狂”指出陶渊明，“短发冷沾三径露”指出隐士。注意庚辰本是“短发”，很多版本是“短鬓”，为什么要改？很显然在古时“短发”不好理解。放在明清之际，则很容易明白，剃发，头顶不就成短发了吗？是鞭挞剃发令。还透露出一个信息：说明隐居的太子也剃发易服了。这不是探春的诗吗？怎么说湘云？跟黛玉诗一样，探春的隐士陶渊明也是在说湘云之隐。虽隐居，为了不引人怀疑，不得不剃去受之父母之发，这一直是湘云心里之痛，这就很容易理解黛玉说湘云打扮的话：“妆出个小骚达子”，这是父亲责骂啊，所以红楼梦中有许多泪笔。
　　湘云的《菊影》竟然没排上名次，在我看来，这首诗句句都好，是湘云三首诗中最好的。或许是作者用明贬暗褒之法，为了引起读者对比思考《菊影》，此诗揭露湘云“胧”的身份。此诗还有一个特点：与黛玉的《菊梦》都是“菊”字在前，其它菊花题都是“菊”字在后，而这两首诗都点出“胧”字。影、梦也是此书的重点字：寒塘渡鹤影，红楼梦。
　　说到寒塘渡鹤影，和黛玉说湘云小骚达子，第49回，湘云笑道：“你们瞧我里头打扮的。”一面说，一面脱了褂子。只见他里头穿着一件半新的靠色三镶领袖、秋香色盘金五彩绣龙窄褙小袖掩襟银鼠短袄，里面短短的一件水红妆缎狐腋褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着麀皮小靴，越显得蜂腰猿背，鹤势螂形。
　　湘云里头打扮：绣龙，红妆，蝴蝶结子，外面剃发易服的骚达子打扮只是表象，里头打扮才是真正身份。注意：鹤势螂形！鹤在后面湘云诗中多次提到，“螂”字却无着落，而崇祯太子名朱慈烺。

长安昭阳王

1.3.4.1.3        麒麟伏白首双星
　　第29回五月初一，清虚观打醮，那位张道士一进来先说“无量寿佛”，无量寿佛就是阿弥陀佛，道士不该念佛号，要读者注意。
　　只见凤姐儿笑道：“张爷爷，我们丫头的寄名符儿你也不换去。”张道士说“还在佛前镇着，待我取来。”道士啊！在佛前镇着？是从巧姐的“寄名符”说起。张道士拿了一个茶盘，搭着大红蟒缎经袱子，托出符来。茶是明，茶盘、大红是朱明标识，为强调这个茶盘，凤姐还说了句笑话：“你只顾拿出盘子来，倒吓我一跳。我不说你是为送符，倒像是和我们化布施来了。”张道士说这盘子一举两用，将宝玉的通灵玉请了下来，托出去给那些远来的道友并徒子徒孙们见识见识。
　　张道士送玉回来时，却捧了一盘子各道士敬贺的法器，珠宝玉   五十件。其中有个赤金点翠的麒麟，贾母说看见谁家的孩子也带着这么一个，宝钗说湘云有一个，比这个小些。此麒麟虽是金麒麟，却是红色系，即朱，但活在满清时，即金和翠。黛玉还强调宝钗在这些人带的东西上越发留心，也是让读者留心。
　　宝玉听见史湘云有这件东西，自己便将那麒麟忙拿起来揣在怀里。林黛玉瞅着他点头儿，似有赞叹之意。宝玉说：“我替你留着，到了家穿上你带。”黛玉说不希罕。
　　整体看这段：是用茶盘把巧姐寄名符、宝玉通灵玉和红色金麒麟串接起来了！后来31回湘云来贾府，捡了宝玉丢的这个金麒麟。
　　麒麟是中国传统瑞兽，古人认为，麒麟出没，必有祥瑞。《礼记》记载：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”，麒麟地位并不低于龙。
　　中国民间流行的“麒麟送子”传说由来已久，据说孔子诞生之前，有麒麟来到他家，这个典故就是麒麟送子的来源，古人真能瞎掰。
　　我们经常看到的麒麟图画，是麒麟上骑着一个娘娘和一个童子。麒麟送子的年画，是麒麟上坐着个童子，有的麒麟角上还挂着一卷书。
　　这里湘云的麒麟，也是给读者“麒麟送子”，黛玉的强调、赞叹等是故意突出黛玉，还是表示崇祯之子，包括茶盘托寄名符的巧姐。
　　31回湘云捡麒麟的回目是“因麒麟伏白首双星”，众星拱月，朱明喻月，皇子喻星，理所当然。双星，一个是湘云，另一个是谁？又是答案在前，便是此处茶盘托寄名符的巧姐，最小的永王。白首，指太子和永王两人后来都活到白头了，这是史书没告诉我们而红楼梦告诉我们的答案。
　　书中还有几处说湘云是太子、龙子的例子，可互相验证：
　　50回湘云的谜语：“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。”别人都没猜中，却是宝玉猜中，猴子也是表面谜底。宝玉代表朱明皇权，甲申之难便是猴年，后事难继说的是崇祯太子，因太子是储君，应该是继位者，却难继皇权。
　　54回元宵节，凤姐说的第一个笑话，听众和读者都觉得不正常：“底下就团团的坐了一屋子，吃了一夜酒就散了。”众人见他正言厉色的说了，别无他话，都怔怔的还等往下说，只觉冰冷无味。史湘云看了他半日。
　　凤姐这句话说的就是当晚，就是“过正月半，合家子赏灯吃酒”。红楼梦这部书九回一个单元，尤其是二九、四九、六九分界很明显。这是六九之末，“吃了一夜酒”就是当时，前半部是“团团的”，后半部就“散了”，此时书刚过半，是全书分界线，红楼梦应该共十二个九回，对应十二钗之数，共108回，不会有120回的红楼梦。
　　凤姐说的第二个聋子放炮仗的笑话：聋子，即龙子，指出湘云是龙子。注意湘云接茬，问道：“难道他本人没听见响？”凤姐儿道：“这本人原是个聋子。”这本人就是指湘云，原是个龙子。后面宝钗还提醒读者：“他专爱自己放大炮仗，还怕这个呢！”
　　1.3.4.1.4        湘云醉眠芍药因
　　62回宝玉生日，有一幅香艳图画：湘云醉眠芍药裀，但湘云眠芍药明显错了！
　　宝玉生日是哪天？先简单倒算一下：
　　“谁知八月内湘莲方进了京”，柳湘莲悔婚，尤三姐自尽。
　　所以贾琏去平安州，路遇薛蟠、柳湘莲，聘尤三姐，是七月。
　　贾敬过百日，贾珍在铁槛寺做完佛事，晚上到了尤二姐外宅。
　　贾琏说要去平安州：出了月就起身，得半月工夫才回来。说明“出了月”是七月，而贾敬百日在六月底这几天。那么贾敬宾天应该在三月二十前，宝玉生日在前一天，此时是三月中旬。
　　如果贾敬百日向后推一个月，则宝玉生日和贾敬死在四月中旬，那么芍药花也开了，并蒂菱也开花了，只有斗草拿出的牡丹花不对。但是，前面的清明节就不对了。因为贾母离家、回家之间是一个月，贾敬死、初四灵柩进城时贾母都未回，那贾母离家就应在四月初四后，即便四月初五-21天=三月十五老太妃薨，然后还有朝中大祭，过了几天才是清明节，则清明节跑到三月后半月去了，明显就不对了。所以作者对初四灵柩进城的设置，显然是精心算过才安排的，导致贾敬死日只能在三月，向后向前一个月，清明节都不对，有违常识。
　　作者一方面对宝玉生日、贾敬死日的日期甚至月份讳莫如深，另一方面却一直在用另一种方式告诉读者时间：岫烟当棉衣，老太妃薨，二十一日后请灵出发，之间有清明节藕官烧纸，请灵日贾母离家后，“一日清晓，宝钗春困已醒，微觉轻寒。” 柳叶才吐浅碧，编花篮，斗草等等。什么时候脱棉衣，清明节在什么时间，几月柳树长嫩芽，什么花几月开，这些常识，以前一个农村老太太都知道。我们读红楼梦，对自己要求再不高，至少也要达到农村老太太的水平吧？
　　写湘云眠芍药时：“四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱。手中的扇子在地下，也半被落花埋了。”不是芍药花初开，而是盛开之时。
　　“谷雨看牡丹，立夏观芍药”，三月中旬是牡丹盛开之时，芍药未开，何来芍药花飞了一身？
　　作者没常识写错了吗？故意错！而且一直在提醒这个严重错误：
　　17回贾政带宝玉游大观园时，写了芍药圃南边是牡丹亭，北边是蔷薇院。龄官画蔷在蔷薇院。这次宝玉生日偏偏选址在芍药圃，宴席摆在小敞厅名为“红香圃”内，湘云醉眠便在红香圃外的芍药圃。
　　香菱和一群女孩子们斗草，其中的观音柳、罗汉松不好确定月份，枇杷果在三四月份，与牡丹、芍药都可同期，也不足为凭。但文中明确说了“我有牡丹亭上的牡丹花”，因牡丹亭就在隔壁，作者用牡丹亭、牡丹花提醒读者：此时是牡丹开花时节，芍药还没开花！
　　然后香菱的新裙子贜了，把“臟”故意错写为“贜”，告诉读者“藏”了秘密。无所不知的宝玉又跑来提醒了，宝玉手里举着个什么花在提醒读者？并蒂菱！菱花、莲花都是立夏之后开花，菱花四月开，作者让宝玉拿个并蒂菱在警告读者：看清楚，没开花！
　　香菱说“你瞧瞧这裙子！”宝玉瞧了，还提醒读者：石榴裙！石榴何时开花？四月份。怕读者不瞧不想，香菱还说：“姑娘做了一条，我做了一条”，宝玉重复强调香菱和宝钗每人一件，是用了“拜倒在石榴裙下”的杨贵妃典故，因宝玉说过拿宝钗比杨妃。杨贵妃非常喜爱石榴花，并爱穿石榴裙，唐明皇投其所好，多种石榴，并在榴花似火的时节，与杨贵妃和群臣宴饮在石榴花丛中，酒酣，邀杨玉环献舞助兴，杨玉环借酒撒娇，说这些臣子对我不恭敬，见了我都不行礼，我不愿为他们献舞。唐明皇立即下令，所有臣子见了贵妃必须行礼，否则便是欺君之罪。众臣因唐明皇宠爱贵妃不理朝政，不敢怨皇上，迁怒杨玉环，故不行礼。现在皇帝下令，众臣无奈，见到杨贵妃穿着石榴裙走过，纷纷跪拜。用此杨贵妃典故，是提醒读者注意，现在未到石榴花开的时节，从而醒悟：芍药也未开花。
　　作者用牡丹花、石榴花、并蒂菱不断在提醒读者，芍药花未开。那为什么要写湘云眠芍药呢？
　　看回目“憨湘云醉眠芍药裀，呆香菱情解石榴裙”，两个人：湘云、香菱，两个物：芍药、石榴，是在说：子。
　　芍，还有一个音义：“【正韻】丁歷切，音的。蓮中子也。通的。”
　　芍、的、菂：三字同音同义，都是莲子。
　　此前不久，清明节，藕官烧纸，为祭菂官。现在明白了吧？藕官分给了黛玉，祭的也是一个莲子。
　　黛玉是芙蓉，莲花，莲子是黛玉之子，即崇祯诸子。
　　宝玉黛玉总是一体，宝玉生日这样的大事，回目标题却不提一字，而写湘云、香菱二人，芍是莲子，石榴多子，民间用石榴表示多子多福。前文提过，湘云说丢了一个朱子，被满清捡了去，是长平公主，显然是香菱，英莲第一回就丢了，被薛蟠抢了去。现在我们看到英莲的“莲”字，就恍然大悟了。所以本回虽是宝玉生日，但有个重点，是揭示湘云和香菱这样的莲子。
　　开筵后射覆，第一个射覆，宝琴对香菱，宝琴说“老”字，香菱射不着，这时注意看，湘云这个太子哥哥就冒出来了，看到门斗上的“红香圃”，便知目标是“吾不如老圃”的“圃”字，悄悄教香菱说“药”字。偏偏被黛玉看见了罚酒，是点出黛玉，二人实为崇祯之子。
　　第一个射覆表面看起来完了，其实没有。继续看第二个，宝钗和探春，探春便“射”了一个“人”字，宝钗说“这个人字泛的很”，探春笑道：“添一字，两射一覆也不泛了”，便又说了个“窗”字。这里错误太明显：把射、覆两字故意写反，应是探春覆人字、两覆一射。第二个射覆我们先不管，作者为什么要把射、覆写反，并说“两射一覆”呢？
　　回头看第一个射覆，我们并未解。对“圃”字，射“药”字，作者并未做任何解释，我们若按正面理解，“药圃”的诗很多，比如白居易的“药圃茶园为产业”，就忽略过去了。但作者给了提醒：是湘云看到门斗上“红香圃”三字，红香圃位于何处？芍药圃！所以“圃”字和“药”字再射一步，是“芍”字，这是作者真正要让读者射中的字，即莲子。所以探春“射”人，是对第一个射覆的延续，是再射一步，提醒“芍”这样的人。探春添一字“窗”，读者要让自己坐在他们席上，也看窗，看到窗外是什么？芍药圃！所以探春说“两射一覆”，是要读者射第二步，自己射中“芍”字。
　　所以探春“射”人、“两射一覆”，从反面读没有错，非常准确！呼吁出版社的编辑大侠们：对红楼梦中的“错误”，请高抬贵手，不要见义勇为，给校对“正确”了。有些编辑是真正的大侠，郭芙蓉式的大侠，把喜极而泣、终于出嫁的丑新娘，侠肝义胆、替天行道硬给送回娘家了。
　　作者在回目中用“裀”、“解”两字提醒，是要读者找湘云醉眠芍药之因，解石榴、芍药之意。

长安昭阳王

　　如果湘云眠芍药错了，那应该眠什么花才对？
　　当晚占花名，湘云抽到的是“海棠”，题着“香梦沉酣”，诗句是“只恐夜深花睡去”，出自苏轼的《海棠》诗：
　　东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
　　只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
　　东风袅袅泛崇光：本是春风、春光，泛字写出了浓浓春意。但因东风袅袅借用了楚辞《九歌·湘夫人》中的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的典故，东风、秋风在此处应指东夷的清风。
　　香雾空蒙月转廊：花香弥漫，月亮已转过回廊，照不到海棠了。所以后句故烧高烛照。月照不到海棠，用在此处比喻明朝遗民，用在湘云身上，是遗朱。后句照红妆，照的就是这个遗朱。注意：“廊”，太子名朱慈烺。
　　夜深花睡去、红妆：是用海棠春睡典故，以美女比海棠。
　　海棠春睡典故，据《冷斋夜话》记载，唐明皇登沉香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命高力士使侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。明皇笑曰：“岂妃子醉，直海棠睡未足耳！”
　　此处是用海棠比美女湘云，海棠是湘云，那么睡的正是海棠。
　　黛玉特意提醒：“夜深”两个字，改“石凉”两个字。众人都知是指白天湘云醉卧的事，所以湘云醉卧是海棠春睡。海棠三月开花，也符合时节。注意海棠春睡的“春”，是在春天。
　　海棠比湘云，在怡红院早写了。怡红院的红香、绿玉，红香即海棠，贾政说是“女儿棠”，丝垂翠缕，“翠缕”也是湘云丫鬟的名字。当时题字，有人说：“‘崇光泛彩’方妙。”贾政与众人都道：“好个‘崇光泛彩’。”宝玉也道：“妙极。”现在就知道此妙：是从湘云抽签的这个《海棠》诗“泛崇光”而来。还有元春让宝玉作诗时，宝玉写的“红妆夜未眠”，也是出自此海棠诗。所以怡红院的红香、海棠显然指湘云。绿玉表面看是芭蕉，还有一个含义是竹，“【正字通】寒玉，竹別名。亦曰綠玉。”竹，即朱，还指黛玉，竹是黛玉潇湘馆的特征。
　　我们发现湘云醉眠是海棠春睡，但我们的问题是“湘云醉眠芍药”错了，能说“湘云醉眠海棠”就对了吗？显然不对，逻辑错误：海棠就是湘云，湘云眠=海棠眠，问题是：湘云或者海棠眠时，“芍药花飞了一身”，那个芍药花错了，那么正确的应该是什么花？有个科学家说过“准确地描述问题，你就快找到答案了”，我们在软件工程中，经常要对问题做非常清晰的定义，有时进展不利，往往发现是问题没搞清楚。
　　香菱提醒了杨贵妃石榴裙的典故，这里的杨贵妃典故“海棠春睡”是找到答案的钥匙。77回，晴雯被赶出，宝玉伤心，跟袭人的对话。宝玉说“这阶下好好的一株海棠花竟无故死了半边”，又说草木关系人，用孔子庙、诸葛祠、岳飞坟前的松柏等举例，然后说“杨太真沉香亭之木芍药”，答案找到了：木芍药就是牡丹。
　　沉香亭遗迹目前在西安兴庆宫还能看到：
　　

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　　西安人提到沉香亭，便会想到盛开的牡丹花，倾国倾城的杨贵妃，风流天子李隆基，和李白、李龟年这些才华横溢的古人，如数家珍。
　　唐玄宗和杨贵妃在沉香亭赏牡丹，李龟年带乐队助兴，但玄宗意犹未尽，坐拥天下、美人、名花、音乐、美景、美酒，但缺少一样：诗啊！于是请来李白，李白宿醉尚未清醒，借酒挥毫，赋诗三首：
　　其一：
　　云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
　　若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
　　其二：
　　一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
　　借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
　　其三：
　　名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
　　解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。
　　云想衣裳花想容：这家伙果然是醉了！
　　可怜飞燕倚新妆：把美女都认错了！
　　名花倾国两相欢：已经分不清花和人了！
　　这三首诗已脍炙人口，尤其是末首“名花倾国两相欢”，把牡丹、贵妃、君王融为一体，情景交融，人间有花，花间隐人，时隔千年，仍能感受到美人如花，倾国倾城，君王带笑，春光无限。
　　如果要问世间有什么能历经千年而不朽？不是皇帝，也不是美女、名花，而是诗！是好文章，像红楼梦。
　　我有时感慨：这个红楼作者一定是个作诗的码猴！不仅有诗人的才情文笔，其思路之清晰，逻辑之严密，令人叹为观止。比如此处：硬是把牡丹写成芍药，还射覆给读者猜芍，不断提醒杨贵妃，却从不写杨贵妃三个字，过了十五回才很自然又似乎很不经意地告诉读者：木芍药是牡丹。这脑子，放到现在，绝对是个一流程序猿！找抽型的。
　　作者这种写法，我们读过多遍后要习惯：把一个事件的信息，从不一次交待完整，就像一个包袱里的完整物件，他在这儿抖落一点，在那儿抖落一点，让读者去寻宝。后面解那些大谜时我们更会看到，他把一个包袱里的信息，洒的几十回里都是，却又留下完整的线索链，甚至多次苦口婆心地告诉读者，让读者能够自行拼凑出一条大鱼。但作者从不给你一条整鱼，所以我们要掌握这种渔。
　　我们现在知道：飞了一身的芍药花，正确应该是木芍药。书中不写牡丹，而故意错写成芍药、木芍药：“芍”前面解读过了，是莲子。“木”就更好懂了，黛玉是木石前盟之木。黛玉说自己是草木之人，是个字谜，草木人是茶，即明。而且“朱”本是一种树，有说赤心木，有说赤皮木。所以“木芍”是朱明的莲子，黛玉之子，崇祯之子。
　　这也是为什么作者要如此隐晦的原因，另一个原因是揭示了宝玉生日、贾敬宾天，是在牡丹盛开之时，准确说是三月十八、三月十九，是大明存亡的重要日期，更要隐藏。作者故意模糊宝玉生日的时间，以致很多读者看不出是在三月，都是为了躲文字狱，隐真事。
　　如果说占花名时湘云抽到海棠，是提醒海棠春睡；那黛玉抽到芙蓉，是提醒莲花；则宝钗抽到牡丹，几乎是告诉我们白天的答案了。
　　再看宝钗抽到的牡丹诗，来源是罗隐的“任是无情亦动人”，我们现在看此诗的后两句，“芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘”，则很容易理解：芙蓉是黛玉，要避宝钗之锋芒；芍药为近侍，湘云、香菱都和宝钗住。长平公主是因住在陷落的京城，那湘云为什么也跟宝钗住呢？因太子当时隐居之处，显然已为满清占领，相当于住宝钗之所。“芍药与君为近侍”再次证明：湘云、香菱是芍药，即莲子。

长安昭阳王

我的神呀！
　　我说宝玉生日、贾敬死日是三月十八、三月十九，居然没人反对？？？

长安昭阳王

我说湘云醉眠芍药错了！湘云眠的是牡丹，居然没人出来挑战？？？
　　胡粉呢？周粉呢？奇了怪了

长安昭阳王

1.3.4.1.5        宝玉吃饭藏玄机
　　在湘云醉眠之后、香菱斗草之前，宝玉有个异常行为：吃丫头饭。
　　宝玉问袭人：“这半日没见芳官，他在那里呢？”为什么在这么多人里惦记芳官一个小丫头？然后不让袭人去找，自己撇下众人，巴巴地从芍药圃跑回怡红院去找，为什么？到房中见芳官睡在床上，宝玉推他说：“快别睡觉”，是提醒读者：别看的睡着了，这里有隐情。
　　然后说晚上吃酒，芳官说“我先在家里，吃二三斤好惠泉酒呢。”此话问题大：一是惠泉酒前面出现过，贾琏护送黛玉从苏州回来，与凤姐对饮，乳母赵嬷嬷来了，凤姐说：“妈妈，你尝一尝你儿子带来的惠泉酒。”可见不是普通酒，即便在贾府这样的富贵人家，都是可以作为好酒向人炫耀的。芳官说在家里吃好惠泉酒，能吃得起这样好酒的人家，会穷到卖女儿当戏子吗？二是古时小戏班，都是收十岁以下的孩子，芳官被卖前，一个不到十岁的小女孩，能吃二三斤好酒，正常吗？
　　芳官的饭送来了：一碗虾丸鸡皮汤，又是一碗酒酿清蒸鸭子，一碟腌的胭脂鹅脯，还有一碟四个奶油松饟卷酥，并一大碗热腾腾碧荧荧蒸的绿畦香稻粳米饭。
　　芳官吃了。宝玉闻着香，也吃了些，宝玉可是从筵席上刚下来，却吃丫头饭！剩的小燕又继续吃。
　　宝玉提醒读者别睡觉，又用这么明显的异常做提醒，作者要告诉我们什么？把宝玉吃的这顿丫头饭仔细分析一下，再跟前面一对照，发现跟筵席上大家玩的游戏居然有对应关系：
　　1）射覆：老，圃，药，芍：芍药圃。
　　2）射覆：人，窗，鸡，埘：鸡栖于埘。
　　3）落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁哀，却是一只折足雁，叫的人九回肠。这是鸿雁来宾。
　　黛玉又拈了一个榛穰，说酒底道：
　　榛子非关隔院砧，何来万户捣衣声。
　　4）李纨、岫烟射覆：瓢，绿，射中：尊，瓢弃尊无绿。
　　5）奔腾而砰湃，江间波浪兼天涌，须要铁锁缆孤舟。既遇着一江风，不宜出行。
　　湘云拣了一块鸭肉呷口，见碗内有半个鸭头，遂拣了出来吃脑子。
　　湘云说酒底：这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油。
　　6）宝钗、宝玉射覆：宝，钗，射中：玉，敲断玉钗红烛冷。
　　对应宝玉吃的丫头饭：
　　A=2）鸡：一碗虾丸鸡皮汤。
　　B=5）鸭：又是一碗酒酿清蒸鸭子。
　　C=？）一碟腌的胭脂鹅脯。
　　D=？）还有一碟四个奶油松饟卷酥。
　　E=4）并一大碗热腾腾碧荧荧蒸的绿畦香稻粳米饭。
　　F=6）玉：宝玉本人在吃饭。
　　对E=4）解释下：李纨的稻香村，和绿，对应“绿畦香稻”。
　　而C和D看不出直观的对应，再看他们吃的结果：
　　芳官：汤泡饭吃了一碗，拣了两块腌鹅。即：汤泡饭，鹅。
　　宝玉：吃了一个卷酥，半碗饭泡汤一吃。即：汤泡饭，卷酥。
　　小燕：把剩的一顿吃了，又留下两个卷酥，说：“这个留着给我妈吃。”所以小燕是从剩的角度描述：吃了后，留下两个卷酥。
　　宝玉和芳官、小燕吃的结果，是在强调：鹅、卷酥，正是C和D。
　　鵝：“【爾雅·釋鳥】舒雁，鵝。【李巡曰】野曰雁，家曰鵝。”
　　所以C=3），鹅，就是过雁哀、折足雁、鸿雁来宾的雁。
　　这个酒令，是湘云赢了宝玉，黛玉替宝玉说的，明显说的是湘云：“落霞”，霞是湘云，枕霞旧友。
　　黛玉拈了一个榛穰，说榛子，穰是子，也符合此字义。
　　而且，黛玉说，此“榛”不是捣衣砧的“砧”，那是什么“榛”？崇祯的“祯”。黛玉拈的榛穰、说的榛子，就是崇祯之子：湘云。
　　在这回末，香菱的小丫头臻儿来找香菱。香菱、臻儿，与湘云、榛子，异曲同工：崇祯之子。臻儿这名字，谁说是巧合？
　　鸿雁：鸿是大，符合湘云是太子，崇祯四子中最大的。
　　黛玉说的“风急江天过雁哀”和“砧”，来自陆游的诗句：“风急江天无过雁，月明庭户有疏碪”，碪同“砧”。本来风急无过雁，湘云却“过雁哀”，注意下句“月明”，连起来是“过雁哀月明”，是哀明。
　　“万户捣衣声”是李白的诗句，《子夜吴歌·秋歌》全诗如下：
　　长安一片月，万户捣衣声。
　　秋风吹不尽，总是玉关情。
　　何日平胡虏，良人罢远征。
　　黛玉说的是“长安一片月”，“何日平胡虏”！
　　“良人罢远征”，也呼应前面“鸡栖于埘”的《君子于役》。
　　现在，只剩最后一个菜：D=？）还有一碟四个奶油松饟卷酥。
　　明显把“松穰”错写为“松饟”，“饟”是粮饷的“饷”繁体字。还是用错误提醒读者的惯用手法，说明“松穰”的“穰”很重要。
　　“松穰”以前出现过：41回，在进栊翠庵品茶之前，贾母等用点心，有一样是松穰鹅油卷，也是卷酥，区别是鹅油，这里是奶油。所以此处“松饟”应为“松穰”。贾母本不饿，可以不吃，但特意把这个“松穰鹅油卷”拿起来，向读者晃了一晃：“贾母拣了一个卷子，只尝了一尝，剩的半个，递与丫鬟了。” 也是剩下了，给丫鬟吃了。不要把这些都看作啰嗦的废话，红楼梦就是在家常活动中表现怀金悼玉。贾母是提醒：读者你到底有没有认真在看书？看清楚：卷酥，鹅，松穰！
　　黛玉用“榛穰”已为读者举例过了，说是“榛子”，穰是子，所以“松穰”是“松子”。榛、松都是木，榛子、松子都是“木之子”，黛玉之子，崇祯共有四子。
　　所以黛玉拈了“一个”榛穰，还不能代表“一碟四个奶油松饟卷酥”，这个菜是奶油卷酥，四个，都是松子，正是崇祯四子。
　　游戏里还剩一个未匹配：“1）射覆：老，圃，药，芍：芍药圃。”根据前文对“芍”的讨论，表示莲子，黛玉之子，可崇祯有四子，为何在宝玉生日只出现了湘云、香菱两个？都出现了：“原来是翠墨、小螺、翠缕、入画，邢岫烟的丫头篆儿，并奶子抱着巧姐儿，彩鸾、绣鸾八九个人，都抱着红毡，笑着走来”拜寿，巧姐藏在众人之间，也来拜寿了。妙玉的字帖“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”当天也到了，谁接的？四儿！就是那个“姊妹四个”的四儿。四儿明显在提醒读者：姊妹四个，全了。所以这四个莲子，与最后这个菜正好匹配：
　　D=1）还有一碟四个奶油松饟卷酥。
　　谁要说“一碟四个”是“一爹四个”，小心被人骂，你看我就不说。我听到过骂人最狠的话是“我吐你一脸狗屎”。
　　小燕吃了，留下两个卷酥，说：“这个留着给我妈吃。”意思是：
　　四个松子，留下的，只有两个：只有两个活命！
　　留下两个，留着给我妈：不知作者写到这里，流了多少泪！
　　这与前文说的“白首双星”能相互验证：只有隐居的太子和永王活到白头了。
　　这也验证了前文“老、圃”的射覆“药、芍”，我们用“芍药圃”和探春说的“两射一覆”来理解，射中“芍”，解读出莲子，是湘云醉眠芍药之因，与此处的“四个松子”都在说崇祯四子，完全符合。
　　最后整体看下，宝玉吃丫头饭的之前和之后：
　　前面说：四姑娘屋里的小丫头彩儿的娘，是园里伺候的人，嘴不好，要撵出去。林之孝家的来回探春，探春问了两句几乎一样的话：“怎么不回大奶奶？”“怎么不回二奶奶？”这两句问话，因格式、腔调都一样，就把“大”、“二”两字凸显出来了。这是把一、二、三、四全点出来了啊。
　　怕读者没注意到探春是三姑娘，黛玉特别向读者提醒：三丫头是个乖人。再说，既然说明了是园里伺候的人，这关四姑娘什么事儿，绕着弯要说四姑娘，还要读者看出来是故意绕着弯，让读者自己去思考为什么绕弯说四姑娘。高！
　　再看后面：突然说到“五儿”，是在提醒 “四个松子”的“四”，像随后袭人举例说的“拿三撇四”，“七死八活”。看红楼梦，要灵醒，别说五就只看到五，想不到四，这样没法看红楼梦。前面说“吃二三斤好惠泉酒”，这里又说“五儿”，难道您还看不到“四”？
　　然后碰到袭人、晴雯二人，宝玉的表现：“将方才吃的饭一节告诉了他两个”。告诉他两个，没告诉读者你吗？重复强调。
　　晴雯用手指戳在芳官额上说：“什么空儿跑了去吃饭！” 晴雯的手指没戳在读者额上吗？
　　1.3.4.1.6        湘云名由来
　　湘云之名：湘，潇湘妃子之湘，从黛玉；云，从龙。