【原创】明月清风红楼梦之龙蛇争玉

长安昭阳王

这里的黎明静悄悄？？？是论坛吗这里？

长安昭阳王

都没人愿意跟我探讨一下？
　　都没人喊一声“反对！！！”

刀光剑影红楼梦

我一直在看，全部同意，红楼梦言情写法写刀光剑影和明清战争

刀光剑影红楼梦

宝玉和黛玉床上说小耗子的对话，应该是多尔衮五次奔袭明朝北京

长安昭阳王

1.3.2.2        林黛玉是朱明君
　　林黛玉是朱明君，显而易见。前文已讨论过“玉带林中挂”的图谶，其图按推背图解为“朱”，其谶表示林黛玉在树上吊死的结局。月明林下美人来，林黛玉是“明”的代表。又跟宝玉谈情说爱，准确说是宝玉的心上人，当然是皇帝。明清之际，树上吊死的朱明皇帝，基本可认出崇祯。黛玉的小性儿、多疑，简直就是照崇祯刻画的。
　　书中第一次写到黛玉：西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株。 “绛珠草一株”，绛是朱，珠又是朱，一株还是一朱。真是巧合？
　　黛玉第一次见宝玉，宝玉问黛玉有玉没有？注意此处“众人不解其语”，作者是警告读者也在众人中，作者惯用此法。黛玉说没有，宝玉摔玉、大哭，其实以我们目前对宝玉是朱明玉玺或皇权的理解，此处的宝玉大哭就心知肚明了，甚至作者写这段话时之泪我们也看到了。再看贾母怎么说的，你这妹妹原有玉，因殉葬，带了去了。殉字，不仅说玉，也指黛玉，此人原有玉，后来亡玉、殉国，也符合崇祯。
　　崇祯死后“披发遮面”，这点在多个史书中都有记载。
　　19回说耗子偷香玉笑话前，“黛玉也倒下，用手帕子盖上脸。”
　　26回，黛玉说“每日家情思睡昏昏”，被宝玉在窗外听到，问“为什么每日家情思睡昏昏？”林黛玉自觉忘情，不觉红了脸，拿袖子遮了脸，翻身向里装睡着了。
　　然后下面说了一大堆似乎很啰嗦的话：
　　宝玉才走上来，要扳他的身子，只见黛玉的奶娘并两个婆子却跟了进来说：“妹妹睡觉呢，等醒了再请来。”刚说着，黛玉便翻身坐了起来，笑道：“谁睡觉呢！”那两三个婆子见黛玉起来，便笑道：“我们只当姑娘睡着了。”说着，便叫紫鹃，说：“姑娘醒了，进来伺候。”一面说，一面都去了。黛玉坐在床上，一面抬手整理鬓发，一面笑向宝玉道：“人家睡觉，你进来作什么？”宝玉见他星眼微饧，香腮带赤，不觉神魂早荡，一歪身坐在椅子上，笑道：“你才说什么？”黛玉道：“我没说什么。”
　　作者当然有用意，在这段话里找关键字，一个字：睡！
　　“每日價情思睡昏昏”是《西厢记》中莺莺小姐的唱词，此处故意重复，而且两次写错字，是红楼梦中惯用手法：用错误提醒读者。
　　注意宝玉问话“你才说什么？”宝玉一直问读者“为什么每日家情思睡昏昏？”
　　看“睡”之前是什么字？思，崇祯庙号“思宗”。
　　您要说这样读书合适吗？我们分析一下：
　　在写错的“家”字，和强调的“睡”字之间，是两个字：情思。
　　林黛玉自觉忘情：作者让忘“情”，剩一个字“思”。
　　那段很啰嗦的话，作者一直告诉我们：妹妹睡、谁睡、姑娘睡、人家睡，我觉得作者都要把心呕出来了，您还要作者怎么告诉我们，黛玉睡是“思”睡？
　　在文字上做功夫，是红楼梦这本书的特点！否则怎么写反面事？
　　对宝玉此问，林黛玉的回答是：拿袖子遮了脸，装睡！
　　用手帕子盖上脸、拿袖子遮了脸：书中只有黛玉有遮脸之举，而且不止一次，符合思宗朱由检的“遮面”形象。
　　以作者怡红院石头的身份，怡红即遗朱，对崇祯的感情不言而喻，所以从来不惜笔墨对黛玉赞美甚至夸张，我们可以从多个角度来分析这位绝代佳人。
　　1.3.2.2.1        莫怨东风当自嗟
　　黛玉占花名抽到“莫怨东风当自嗟”的签，此诗原创是欧阳修的《明妃曲和王介甫作》：
　　汉宫有佳人，天子初未识，
　　一朝随汉使，远嫁单于国。
　　绝色天下无，一失难再得，
　　虽能杀画工，于事竟何益？
　　耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！
　　汉计诚已拙，女色难自夸。
　　明妃去时泪，洒向枝上花。
　　狂风日暮起，飘泊落谁家。
　　红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。
　　但红楼梦中是“东风”，不是“春风”，元曲作家高明有：
　　红颜自古多薄命，莫怨东风当自嗟。
　　一看就是从欧阳修的诗化来的。还有一些攒诗的如：
　　人生自古谁无死，莫怨东风当自嗟。         （宋代：赵顺孙）
　　芙蓉生在秋江上，莫怨东风当自嗟。        （明代：朱朴）
　　此句都是从欧阳修的诗化来的。
　　所以我们还是以欧阳修为王昭君写的这句诗为源头。黛玉不是怨春风，而是怨东风，东夷、清风，表明了黛玉的立场，或者说作者故意不用“春风”而用“东风”。书中多处写黛玉怕风，也是指此东风、清风，暗指满清。看，找对方向了，很多地方的理解会迎刃而解，毫不牵强。
　　王昭君，因西晋避讳司马昭，改为王明君，也称明妃。“明君”是作者用王昭君比黛玉的原因之一，明朝皇帝。
　　晋朝为避司马昭讳，还改了一个著名的苦命女人的名字，蔡昭姬，改为蔡文姬。
　　避讳由来已久，连神仙都不能幸免，比如姮娥，避讳汉文帝改名嫦娥。观音菩萨也不能幸免，为避讳李世民，把观世音改为观音，名将李世勣改为李勣，民部改为户部。本来吏部、民部机构名称很清楚，顾名即可思义，一个管官，一个管民，改为户部就不如民部明白了。这个线索先记着，在解密李纨的“观音没有世家传”时会用到。
　　黛玉的菊花诗“和云伴月不分明”，是个字谜，谜底是“胧”，云从龙。后面的“惊回故故恼蛩鸣”，明显用岳飞的《小重山》典故：
　　昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。
　　起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明。
　　“月胧明”也是对“和云伴月不分明”这个字谜的解答和注解。
　　胧：是月龙，月是明，龙是帝，即明朝皇帝。
　　1.3.2.2.2        有匪君子终不可谖
　　看黛玉住处潇湘馆，特征是：竹，朱！
　　贾政说“月夜坐此窗下读书”，黛玉的窗也是月洞窗，月是明。
　　竹和淇水用了诗经中的《淇奥》：
　　瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
　　有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
　　瑟兮僴兮，赫兮咺兮。
　　有匪君子，终不可谖兮。
　　……
　　用在黛玉这里，却不是描述女人的诗。
　　诗中描述的是一个文采斐然的君子，这个君子，如切如磋，如琢如磨，终不可忘！不就是作者在怀念自己的君嘛。
　　有匪君子，可以理解为君吗？宝玉题匾“有凤来仪”四字，并说：
　　“这是第一处行幸之处，必须颂圣方可。若用四字的匾，又有古人现成的，何必再作。”
　　可古人现成的四字是《尚书·益稷》中的“凤皇来仪”，差异：有、皇二字，是故意隐了“皇”字，欲盖弥彰。
　　有皇、颂圣：此处有皇帝。
　　有凤来仪既然是第一处行幸之处，是大观园的主位，为什么黛玉毫不客气地住到主位？宝玉也要叫黛玉住这里，姊妹们也都没觉得不合适？照表面看，毕竟贾家还有三位姑娘，而且黛玉平时多心敏感。
　　此人实为龙为皇，该住大观园主位。

石呆子看石头记

＂西贝芹草年纪轻，水月庵里管尼僧＂
　　后四十回出现的反诗比所谓的旧时真本高明一百倍。

长安昭阳王

1.1.1.1.1        箫韶九成凤皇来仪
　　《尚书·益稷》：箫韶九成，凤皇来仪。夔曰：“於！予击石拊石，百兽率舞。”
　　《尚书·益稷》是记录舜帝和臣子讨论的篇章，箫韶九成，是虞舜时的乐章，孔子闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也”。箫韶九成、凤皇来仪、百兽率舞都是虞舜的标识，在红楼梦中却用来比黛玉，把潇湘馆比作凤皇来仪，百兽率舞也是黛玉之言：
　　当下刘姥姥听见这般音乐，且又有了酒，越发喜的手舞足蹈起来。宝玉因下席过来向黛玉笑道：“你瞧瞧刘姥姥的样子。”黛玉笑道：“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳。”
　　黛玉雅号潇湘妃子，是探春送的：“当日娥皇、女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的，以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”大家听说，都拍手叫妙。林黛玉的反应是低了头，不言语。
　　为什么探春说潇湘妃子送给黛玉是极当的美号，大家叫妙，黛玉默认？因为娥皇、女英是舜帝妻子，还是把黛玉比作舜帝。而且泪洒竹上的湘妃竹，有“湘妃，朱”的谐音，那些竹子以后也会变成斑竹，也是作以后朱泪的故事发展的谶语。
　　其实探春说的是半截话，说完整是：舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，娥皇、女英千里寻夫，知舜已死，抱竹痛哭，然后才泪洒竹上成斑。注意洒泪竹上之前，有“舜巡，崩”。
　　朱由校临终，对朱由检说：“吾弟当为尧舜”，真是人之将死其言也善，自己干木匠，却让弟弟为尧舜。应该也是想起了父亲临终把自己托付给群臣的话：“卿等辅佐为尧舜”，人之将死，良心发现：父亲让我为尧舜，我玩木匠活去了，没能为尧舜，弟弟你应当为尧舜啊。
　　崇祯至少是兢兢业业，想治理好，只是无力挽狂澜之能，明末小冰期天灾严重，气候失常，饥民遍地，揭竿而起，加之满清持续打击，无钱粮支撑对清作战，内外交困，一筹莫展。
　　在我们看来，虞舜崇祯，天壤之别，红楼作者却把崇祯比作虞舜，到了极致，无以复加，明显失真，这说明作者对大明、崇祯的态度，相当亲密，极力美化。另一方面，可作为红楼作者身份的一个线索。再如南明，把崇祯抬举到千古圣主的地步，在议崇祯庙号时说，先帝英明神武，千古未有之圣主，宜尊以千古未有之徽称，定庙号思宗。
　　其实对于舜本身是否贤良到传说中那样，我也怀疑，一个好人贤人，他兄弟甚至他父亲都那样对他？这明显不合常理。舜的王位是夺来的，还是尧甘心禅让的？看看王莽、曹丕、司马炎的禅让，再看看杨坚、李渊的禅让，可知禅让大抵如此。所以这种美化到失真的情况，自尧舜时便糊弄人，也非红楼作者才有。
　　书中写到黛玉的事，总是最精彩的，作者毫不掩饰对黛玉这个角色的偏爱，把最意味深长的笔墨总是留给黛玉，值得读者细细品味她的一颦一笑、一言一行。那么把自己的君王写成个扭扭捏捏的女子，还跟人谈情说爱，合适吗？
　　骚人的榜样屈原，在《离骚》中“恐美人之迟暮……哀众芳之芜秽”，佩兰戴蕙，约会美人。美人是楚王，兰蕙是忠臣。
　　所以文人骚客把明朝的皇帝写成林黛玉，绝世美女，人见人爱，成为传世经典，没有任何心理障碍。古时的秀才读到美女比拟君王，就跟我们看到做好事的人想到雷锋一样自然。现代人觉得有障碍，是因为我们不骚了，忘记了传统，又不读经典，离古典中国那个诗情画意的文人雅士的国度太遥远了。
　　恐美人之迟暮  VS  学雷锋树新风  （与雷锋无关，只比文字）
　　1.1.1.1.2        清水出芙蓉
　　黛玉占花名是芙蓉，结合“莫怨东风当自嗟”的签，容易想到高蟾的诗，这首诗也在红楼梦中多次引用：
　　天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。
　　芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
　　当然不是用高蟾原诗的意思，此处是用后两句：东风不是春风，而是东夷、清风，芙蓉生在秋江是嗟叹生不逢时，因为芙蓉秋天开花，不是春天，秋是金秋，遭遇满清。
　　这跟李白的“清水出芙蓉”有异曲同工之妙：正面看，黛玉的性格雅趣甚至穿衣打扮都是清水出芙蓉，高雅玉洁，超凡脱俗。反面看，清水当然是满清之水，芙蓉处于满清之水围困之中，崇祯一朝自始至终受到清兵压境的困扰，甚至几次清兵入塞，多次围京。莲花是水中花，很好地表示了这种处境。
　　通灵宝玉是由一僧一道携入尘世，我们看佛教道教中莲花的含义：
　　莲花是佛教的教花，因其出污泥而不染，纯洁高雅，极合佛教修行的教义。佛国称为莲花国，念佛之人称结莲胎，佛座叫莲台，西方极乐世界是清净不染的莲花境界。佛陀、菩萨都是乘着莲花而来，而往生之人也是坐着莲花往生西方极乐世界。佛教认为三界的众生，都是以淫欲而托生；得到解脱而生于佛国净土的圣人，则是莲花化身。
　　道教太乙真人的弟子哪吒，通过莲花涅槃重生，然后降妖除魔，民间奉祀为保护神。
　　莲花化身，涅槃重生，才是红楼作者真正的意图，就像把黛玉比作《牡丹亭》中的杜丽娘，《牡丹亭》的全名是《牡丹亭还魂记》，杜丽娘先是离魂，但后来还魂，所以红楼梦的主旨是还魂，是重生！
　　作为一个拿笔做武器的文人，在国破家亡之后，能在文化、精神领域离魂不死，涅槃重生，作品成为经典，流芳后世，已是作者能达到的极限了，不负杜鹃啼血，呕心泪尽，一片痴心，十年辛苦！
　　1.1.2        蓝田日暖玉生烟
　　陆游的“花气袭人知骤暖”，为什么错写成“花气袭人知昼暖”？
　　贾政问：“袭人是何人？”宝玉答：“因素日读诗，曾记古人有一句诗云‘花气袭人知昼暖’。因这个丫头姓花，便随口起了这个。”
　　19回“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”，宝玉说：
　　只求你们同看着我，守着我，等我有一日化成了飞灰，——飞灰还不好，灰还有形有迹，还有知识；等我化成一股轻烟，风一吹便散了的时候，你们也管不得我，我也顾不得你们了。
　　宝玉说他化成烟，是“玉生烟”，而且强调化成飞灰还不好，要化成烟。宝玉这话是对花袭人说的，“花气袭人知昼暖”，因花袭人，可知昼暖，日暖！与宝玉说的话连起来，就是：“日暖玉生烟”。
　　看李义山的《锦瑟》：
　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
　　此情可待成追忆？只是当时已惘然。
　　“日暖玉生烟”对应的上句是：“月明珠有泪”！---- 明朱泪！
　　看到“月明珠有泪”，就看出了作者的一把辛酸泪：明朱泪！
　　作者还用了多个线索提醒读者：
　　一是回目中用“静日玉生香”提醒“日暖玉生烟”。且“玉生香”与化烟也容易看出“玉生烟”。
　　二是回目中“花解语”的提醒，从花袭人可解语，容易想到“花气袭人知昼暖”的错字。
　　三是宝玉、茗烟、袭人三人名字的提醒：玉、烟、昼暖。
　　这么多的线索，再次证明这不是巧合，而是作者处心积虑！
　　沧海：沧海月明珠有泪、月明林下美人来，月明之后是林黛玉，月明之前的沧海呢？林黛玉之父叫什么？林海，字如海，两个海。
　　蓝田：蓝田日暖玉生烟，湘云的海棠诗“种得蓝田玉一盆”。
　　绝非巧合！
　　所以黛玉说最不喜欢李义山的诗，从反面读不是不喜欢，是强调。
　　红楼梦中大量用射覆手法。宝玉生日时，玩过射覆游戏。简单说，射覆，就是我拿个盆，下面覆个东西，让你猜下面是什么？古人真无聊！像汉武帝覆个壁虎，让东方朔猜。真够黑的！后来文人雅士改成了文字游戏，不用拿盆覆真东西了，从诗文中猜字。比如行令时我看到酒杯，想到杜甫的诗句“瓢弃尊无绿”，我的目标是“尊”，酒杯，就覆“瓢”字，让你猜。你猜到以后，也不能直接说目标“尊”字，而是射“绿”字，作为回敬，也是让我再猜一下的意思，这样才公平好玩嘛。因为我举了个极简单的例子，瓢、尊、绿都在一句诗文上，是李纨、岫烟的射覆例子。按规则，你射时，可找任何一句含目标“尊”字的诗文，只要说个与“尊”相关的字作为回敬，比如苏轼的“人生如梦，一尊还酹江月”，你射“江”字、“月”字都可。我也要猜你射的字对不对，如果我没猜到，也会被罚酒，中国古人玩的真雅真高！不像现在酒桌上的露骨直白！所以我覆、你射，两人都不说目标字，却能相互意会，心照不宣，这是古时文人射覆游戏的规则。
　　射覆和猜谜语一样，也有让读者猜的过程，红楼作者用此可隐藏目标，让读者去猜真正目标，也是躲文字狱的好方法。
　　此处就是作者覆“日暖玉生烟”，让读者射中目标“月明珠有泪”，遵从射覆规则，目标都不说出，双方心照不宣。这手段真高明！
　　宝玉的首席小厮茗烟，名字显然出自这两句诗，明和烟，也是一直提醒读者“明朱泪”、“玉成烟”，是被“清风”吹散了。
　　望帝春心托杜鹃：可知黛玉的首席丫鬟紫鹃，名字也出自这里，而且是“朱”的杜鹃，紫、红、赤、绛等红色系的字，都是指朱。
　　那么望帝是谁？显然不是紫鹃，只能是黛玉。黛玉是皇帝，这又是一个验证。
　　望帝是黛玉，那么丛帝是谁？

长安昭阳王

上一帖刚发的编号不对。
　　订正编号：
　　1.3.2.2.3        箫韶九成凤皇来仪
　　1.3.2.2.4        清水出芙蓉
　　1.3.3        蓝田日暖玉生烟           （1.3.2        雪满山中高士卧  之后），（是走近红楼的第二首诗）

伪红迷彩妹妹

这两天没看见庚帖了

伪红迷彩妹妹

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