常说永恒

夕入2020

定乎内外。
　　内境属于自己的，外界不属于自己的。
　　常态下的心绪都印上了自我意志，皆是自我意志参与变化作用下的结果。常人观察到的象在真人真象的角度应实属于外界，为真外境。因常人观察不到真内境（自我意志），所以常人强行把真外境又分出个内与外。
　　常态下的内境为虚内境，外界为虚外界，但常人将虚内境当成真内境，虚外界当作真外界。真内境常人观察不到，是真人真象的领域，于真人而言，自我意志与自我才是真正属于自己的，恒不变化。虚内境与虚外界是合聚概念，由五种现象下的部分信息合聚而成。
　　真因与真内境所指概念相同，皆是自我意志-自我。真果与真外界所指概念相同，皆属于“象”
　　常人视角中的非自然心绪循环分成内循环、外循环。自然心绪只有想法心绪，无自然循环。
　　注意：内循环外循环中的内外所指代的概念与虚外界与虚内境中的内外非同一概念。若轻为天重为地，则内循环与外循环可称为天循环与地循环。
　　常人得知如何影响到“外界”，是常人主观上认定的主观解释，自我意志如何影响到真外界是成就真人后，客观真象与自我意志现前才能得知。
　　入境与入界，此中境与界的概念不同于内境外界的概念。
　　常人之所以为常，是自我意志被困在非自然想法心绪中，被困者称为入境，入境者必有非自然想法心绪现前。
　　要对外表现
　　因内外循环中，在想法心绪的内容中认定“我能影响到外界”称为入界。
　　常人以变化的我为中心观察世界，由于我变化，虚内境虚外界标准也随之变化，生出种种不同的状态。
　　例：
　　感觉到肉体存在的清醒状态：肉体是我的，肉体之外是外界。
　　在梦境中的状态：梦中的身体才是我，梦中的身体之外为外界。
　　真人不入境不入界，是无虚内境与虚外界的区别，所以真人所入的是境界。
　　常人入境，真人不入境不入界，两者之间应有一中间态：入境不入界。
　　入境不入界又可名断流态。
　　为何称名“断流”？
　　断何流？是断非自然内外循环的流，断流态下外循环只有自然想法故不循环，断流态属于常态的一种，因自我意志不再影响虚外界，虚内境影响不到虚外界，在自我意志不断减少参与变化作用条件下，内循环必定转变为自然循环而成就真人，处于断流态的常人又可称为准真人。
　　常人要达到断流态，就要明知真正的内境与外界，真正的因与果，深知现前的一段心绪皆是自我意志参于变化作用后的结果。常人顺应自我（自然）作用，让外循环转变为自然循环。
　　常人成就真人关键在于如何去“想”。“想”就要深入了解一个人的想法心绪。
　　无自我意志的作用就无象的呈现：自我意志如同开关，而想法心绪的内容就如同操控开关的手。

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自我意志参于变化作用因素记为a，自我参与变化作用因数记为b，其余因素记为c，心绪记作（a，b/c）
　　a+b+c=10
　　非自然想法心绪中，a+b=9，c=1。
　　常态下，a>0，洐生出八层非自然想法心绪，分别记为
　　（1，8/1）
　　（2，7/1）
　　（3，6/1）
　　（4，5/1）
　　（5，4/1）
　　（6，3/1）
　　（7，2/1）
　　（8，1/1）
　　非自然现象心绪中，自我意志必定参于变化中，则a=1，b=0，c=9，记作（1，0/9）。
　　非自然行为心绪是非自然想法心绪至非自然现象心绪的过程，三因数加减规则，自我因素b先减1，其余因素c加1，直至b减为0，再减自我意志因素a，其余因素加1直至a减为1。其中变化过程如下：
　　（1，8/1）--（1，7/2）--…--（1，0/9）
　　（2，7/1）--（2，6/2）--…―（1，0/9）
　　（3，6/1）--（3，5/2）--…―（1，0/9）
　　（4，5/1）--（4，4/2）--…―（1，0/9）
　　（5，4/1）--（5，3/2）--…―（1，0/9）
　　（6，3/1）--（6，2/2）--…―（1，0/9）
　　（7，2/1）--（7，1/2）--…―（1，0/9）
　　（8，1/1）--（8，0/2）--…―（1，0/9）
　　a数加减的过程名非自然作用，用实线―指代，b数加减过程名自然作用，用虚线--指代。虚现代表自我（自然）作用，实线代表自我意志（非自然）作用。
　　常态下观察到，八行中只有虚线（自然作用）的只有第一行。第一行的非自然想法心绪是常人达到断流态关键所在。第一行想法与现象心绪之间转变应描述为：在只有自然作用下，非自然想法心绪与非自然现象心绪循环流转，此一列是连接自然与非自然的关键所在，号称一线生机。

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左右两条线都为虚线，称为被动行为心绪。左右两条线都为实线，称为主动行为心绪。
　　第一层想法心绪中的行为心绪都是被动行为心绪，则是完全受外影响下生成，无主动性。
　　何为主动性？即“行为”中自我意志可以“控制”的强度。
　　（1，0/9）--（1，8/1）―--（1，0/9）
　　被动行为心绪大于主动行为心绪的有三层，此三层想法心绪是受外影响生成，主动性弱构成内循环，自我意志控制则较难现前。
　　（1，0/9）--―（2，7/1）―--（1，0/9）
　　（1，0/9）--―（3，6/1）―--（1，0/9）
　　（1，0/9）--―（4，5/1）―--（1，0/9）
　　被动行为心绪大于主动行为心绪的有四层，四层想法心绪是受外影响生成并要对外影响，主动性强而构成外循环，自我意志控制较易现前。
　　（6，3/1）―--（1，0/9）―--（6，3/1）
　　（7，2/1）―--（1，0/9）―--（7，2/1）
　　（8，1/1）―--（1，0/9）―--（8，1/1）
　　被动行为心绪等于主动行为心绪的有一层，主动性稍强又不强于外循环的想法心绪，所以构成内循环。
　　（5，4/1）―--（1，0/9）―--（5，4/1）
　　无主动行为心绪只有第一行，常人达到断流态的奥密就在第一行，即是要求现前的非自然想法心绪皆是（1，8/1）类型，因为非自然想法心绪只有这一行自我意志并不再让定“我参与对虚外界作用”，所以只有非自然内循环。

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解梦
　　事实：
　　人会做梦。
　　梦中没有气味，味道。
　　人还会在梦中做梦，且梦中梦没有声音。
　　做梦中梦的情况只在人睡得很深时才会出现。
　　当梦中有了自己的声音时，意识会稍微清醒一点。做梦中梦时，自我意志从梦中梦退出至梦境，意识又会相对清醒一点。
　　醒来意识会非常清醒，入睡前意识逐渐模糊。
　　什么是意识？意识就是感知到自我意志。常人通过非自然想法心绪的现前感知自我意志，真人直接观察自我意志。
　　常态下，自我意志感觉强弱是八层非自然想法心绪在现前的一段心绪中，发生了比例上的变化而有强弱差别。
　　简述睡觉的过程：
　　睡觉身体先放松安静，呼吸跟着自然节奏走。自我意志参与变化作用程度逐渐下降，让自我（自然）逐渐占主导作用。
　　常人入睡前作如此想“不再折腾了，不再动了，不再主动想了”，令自我意志参与变化作用程度降低。
　　身体呼吸趋于稳定。伴随着内循环的非自然想法心绪增加，意识开始模糊。
　　意识模糊后自我意志不再作用，会产生最后一个非自然想法心绪。若能仔细观察，能体验到“感觉自己上下颠倒翻转“的感觉。
　　完全没有意识了，此后是一小段自然心绪流转，直到自我意志再起作用但不占主导地位，进入了意识模糊的梦境中。
　　自我意志不起作用又是一小段自然心绪，反复如此直至自我意志占主导作用，人就醒来了。
　　清醒感知到肉体时让自我意志不再作用。

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横向五心绪，纵向四心绪
　　为说明梦中梦、梦境与感觉到肉体的状态的区别，需要将心绪再进行区别。
　　依心绪所表现信息区别，在内容上分为横向五种，光色，声音，嗅觉，味觉，身感心绪，此五心绪是构成想法心绪与现象心绪的基础。
　　由轻重区别而分为纵向四种，以细、微、轻、重加以区别。构成主观物质世界可以说是由横向五种构成，也可以说是由纵向四种构成，说法的不同是由于侧重方向的不同。
　　构成非自然想法心绪的只有身感，声音，光色三种心绪，从细至重分成八层非自然想法心绪，排列如下。
　　细光色想法心绪（1，8/1）完全被动
　　微身感想法心绪（6，3/1）主动
　　微光色想法心绪（2，7/1）被动
　　轻身感想法心绪（7，2/1）主动
　　轻光色想法心绪（3，6/1）被动
　　轻声音想法心绪（4，5/1）被动
　　重声音想法心绪（5，4/1）主动
　　重身感想法心绪（8，1/1）主动
　　依自我意志困在“境”的区别且自我意志是否影响到“界”的区别而分成七入境。
　　入重境重界：自我意志困在重身感想法心绪
　　入轻境重界：自我意志困在轻光色想法心绪而能影响到重界。
　　入轻境轻界：自我意志困在轻身感想法心绪或轻光色、声音想法心绪。
　　入微境轻界：自我意志困在微光色想法心绪而能影响到轻界。
　　入微境微界：自我意志困在微身感想法心绪或微光色想法心绪。
　　入细境微界：自我意志困在细光色想法心绪而能影响到微界。
　　入细境不入界：自我意志困在细光色想法心绪。
　　自我意志由轻至重，称为自我意志下移。
　　自我意志由重至轻，称为自我意志上移。
　　以下对七入境逐层说明对应的非自然想法心绪与对应的非自然现象心绪。

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入重境重界：自我意志困在重身感想法心绪。
　　最常见的状态，常描述为“感知到肉体”的状态，此态必有重身感想法心绪现前。
　　此入境可以有四层非自然想法心绪现前：重身感，重声音/轻声音，轻光色。重声音与轻声音想法心绪不能同时现前。
　　非自然现象心绪由内外区别分成非自然外循环现象心绪和非自然内循环现象心绪，分别简称为非自然外象心绪和非自然内象心绪。
　　入重境重界相对应的现象心绪：重味觉外象心绪，重嗅觉外象心绪，重声音外象心绪，重光色外象心绪，重声音内象心绪，重身感内象心绪，轻声音内象心绪，轻光色内象心绪。
　　常态下
　　重声音外象心绪：平常描述为耳朵所听到的声音。常人把呈现在视角的声音信息分割出来部分归类于“我的”，其余声音信息为外界声。
　　重光色外象心绪：平常描绘为肉眼所看的图象。常人把“我的身体”信息从呈现在视角的光色信息中抠出来归类于“我的”，其余光色信息归为外界。
　　重味觉外象心绪：平常描述为舌头品尝到的味道。包括但不限于酸甜苦辣咸。
　　重嗅觉外象心绪：平常描述为鼻子闻到的气味。香臭等。
　　重身感内象心绪：平常描述为肉体的感觉。重身感内象心绪现前即能感知肉体的存在与变化。常人把部分信息归于虚内境，如饥饿感和口渴感，冷热温暖感，失重超重持重感，痛感舒适感，动静感，压迫感，身体顺畅感等等。其余信息当作外界，如两人肌肤相触会形成触感，把触感中部分信息归于“另一个人”的。又如人赤脚走地，会有冰凉的感觉，常人会把“冰凉”的信息归于地板，把“感觉”归于自己的。
　　呈现在视角的象都是我观察到的，常人把“我观察到的”差分出“我的”进行理解，将我从我观察分割出来。常人想要成为真人，应时常想“呈现在视角的信息皆是我观察到的”。
　　重身感想法心绪：平常描述为“控制肉体移动和感知肉体存在”的想法。
　　重声音想法心绪：平常描述为“默念心声”想法。
　　重声音内象心绪：平常描述为“默念心声”现象。重声音内象心绪现前能够令知道自己的“默念心声”想了什么。若世间存在拥有读心术的人，那他的默念心声现象可能有2种，另一种会知道别人的“默念心声”想法。
　　轻光色想法心绪：平常描述为”脑海里的图象”想法。
　　轻光色内象心绪：平常描述为“脑海中图象信息”，轻光色内象心绪现前能够令知道自己的“图象想法”想了什么。常人将一部分信息归于虚内境，其余信息归于虚外界。
　　轻声音想法心绪：平常描述为“脑海里的声音”想法。
　　轻声音内象心绪：脑海里的声音信息，平常为回忆在脑海里的声音。
　　常人的自我意志困在非自然想法心绪中，知道自己的想法心绪是通过现象心绪间接而知，想法心绪不像现象心绪一样直观，但我们又能体会到“想法”的不同，正如空间与时间。

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由轻声音与重声音想法心绪不能同时现前，洐生出两种情况。
　　其一：重身感想法心绪（8，1/1），轻声音想法心绪（4，5/1），轻光色想法心绪（3，6/1），三层想法心绪现前。重身感想法心绪主外循环，轻声音、轻光色辅内循环。
　　对应的现象心绪有：
　　重身感内象心绪
　　重嗅觉外象心绪
　　重味觉外象心绪
　　重声音外象心绪
　　重光色外象心绪
　　轻声音内象心绪
　　轻光色内象心绪
　　心绪循环图
　　幼儿态处于这一情况，随着年龄增大轻光色、轻声音想法心绪占比逐渐减少，重身感想法心绪占比增加，直到开始出现重声音想法心绪进入儿童态。
　　非自然现前下的一段心绪，想法心绪不同的占比，导致意识强弱的区别。
　　意识感强弱相关系数S=非自然作用差（相对重-相对轻）=想法心绪层级对应的实线数差。注意，意识感的强弱与想法心绪的数目无关，只与占比相关。
　　x+y+z=1。
　　S=7x-3y-2z，
　　当y=0时S=0，x=2/9，z=7/9。
　　有意识感时S>0，x>2/9，z-0。
　　幼儿yz占比相对大，“感知到肉体“状态的意识感相对成年人弱，轻声音想法心绪无主动性，只有想睡，身体不动后就能很快入睡。
　　此处的x值（重身感想法心绪占比）应有一个最大值，超过会进入儿童态。幼儿态到儿童态过渡，是重身感想法心绪占比x突破最大值，重声音想法心绪（默念心声）现前。
　　其二：重身感想法心绪（8，1/1），重声音想法心绪（5，4/1），轻光色想法心绪（3，6/1）三层非自然想法心绪现前。重身感想法心绪主外循环，重声音轻光色辅内循环。
　　相对应的现象心绪：
　　重身感外象心绪
　　重嗅觉外象心绪
　　重味觉外象心绪
　　重声音外象心绪
　　重声音内象心绪
　　重光色外象心绪
　　轻声音内象心绪
　　轻光色内象心绪
　　心绪循环图
　　儿童态，少年态，青年态，壮年态，中老年态皆属于此情况。儿童态与少年态轻光色想法心绪占比相对较多，青年态与壮年态重声音想法心绪占比相对较多，中年态重身感想法心绪占比逐渐增加，老年态的重身感想法心绪占比相对较多。当然儿童年龄以上的人亦可以有轻声音想法心绪现前，但是年长的人重想法心绪占比高，轻声音想法心绪现前越难。儿童态至青年态的重声音想法心绪（默念心声）占比逐渐增加，儿童态因y值小所以入睡前止住自己的默念心声比青年态要容易。
　　青年与青年态所指概念不同，青年常处于青年态，也可以达到幼儿态，初生婴儿态等，其余同理。

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设重身感重声音轻光色想法心绪占比分别为x，y，z。
　　x+y+z=1。
　　意识感强弱相关系数S=非自然作用差（相对重-相对轻）》S=7x+4y-2z，xz≠0，1
　　当y=0时S=0，x=2/9，z=7/9。
　　1>x>2/9，当x越接近1时，意识感越强。
　　有意识感时，x>2/9，z-0。
　　当儿童及以上年龄入睡时，要先止住自己的默念心声，让意识逐渐模糊，持续一段时间后，会逐渐达到平衡S=0，此平衡态只有自然想法心绪，自我意志不起作用所以常人没有意识感了，直到进入梦境又有微弱意识感。入睡后，肉体的行为只有自然作用，生成自然重想法心绪，但常态下无法起观。
　　成人比儿童的意识感强就在于身感心绪占比大，但儿童青少年想象力更丰富（轻光色心绪占比相对更大），疑问也越多（轻声音心绪相对占比大）。中老年人意识感相对更强，但身感想法心绪占比多，平常表现为“思维固化而致肉体机能下降，老年人思维僵化所以肉体动作僵硬”。当然，有些老年人思维如青年顺畅，机体动作不见丝毫老态。
　　男女相比，女子重声音想法心绪（默念心声）占比相对更大，性格上表现为女人心事多，心思较细腻，问题也更多。男子重身感想法心绪占比相对更大，性格上男人更愿意直来直去，二性相比男子主动行为心绪多，处理男女关系时，男占主动，女显被动。当然，亦有女子行为占据主动，男子显被动，人的性格差异之大非三言两语可明，就不过多说明。
　　对于先天聋哑人的想法心绪猜测。
　　猜测一聋哑人只有重轻微身感想法心绪现前。猜测二聋哑人有光色、声音想法心绪现前而没有填入信息。
　　聋哑人只能依靠身感、味觉、嗅觉心绪的不同来区别主观现象世界，所以感观极其单调。观察真象的方法极难在此类人的主观世界显现。

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