常说永恒

夕入2020

入轻境重界：自我意志困在轻光色想法心绪而能影响到重界。
　　婴儿醒时的状态处于这一情况，称名婴儿态，可以有4层非自然想法心绪现前：重身感，重声音，轻声音，轻光色。轻光色想法心绪主内循环，重身感想法心绪辅外循环。重声音与轻声音不能同时现前。
　　状态一：有轻声音想法现前。别称轻境重界甲态。
　　相对应的现象心绪：重身感内象心绪，重味觉、嗅觉外象心绪，轻声音内象心绪，轻声音外象心绪，轻光色内象心绪，轻光色外象心绪。
　　意识感强弱相关系数S=非自然作用差（相对轻-相对重）S=3y+2z-7x
　　y=0，S=0，解得x=2/9，z=7/9。
　　S>0时，x7/9，y>-0
　　状态二：有重声音想法心绪现前。别称轻境重界乙态。
　　相对应的现象：重身感内象心绪，重味觉、嗅觉外象心绪，重声音外象心绪，重声音内象心绪，轻声音外象心绪，轻光色内象心绪，轻光色外象心绪。
　　很少有婴儿能处于状态二，婴儿处于状态一时身感想法心绪会迅速增加超过2/9会越过状态二进入幼儿态，若婴儿能处于状态二，则说明此婴儿处于婴儿态的时间更长，先天天赋更强。
　　意识感强弱相关系数S=非自然作用差（相对轻-相对重）S=3y-4z-7x
　　y=0，S=0，解得x=2/9，z=7/9。
　　S>0时，x7/9，y>-0
　　常人入轻境轻界无法影响到重界，生成自然重想法心绪，对虚外界表现为人体会自然衰老。自我意志处于轻境但能影响到重界，能够控制非自然重身感想法心绪的内容（肉体）从而抑制自然重想法心绪生成，减少重心绪的生成，对虚外界表现为人体会大幅度减缓衰老。
　　若一个成年人长处于婴儿般状态能青春常驻。
　　婴儿的状态是在轻境重界（醒时）与轻境轻界（入梦）之间反复流转，偶尔会做梦中梦。婴儿状态一至幼儿态是重身感想法心绪占比增加超过2/9致自我意志下移至重境。

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常入轻境重界的方法
　　如果不留恋尘世的男女之情可常入轻境轻界
　　青年态→幼儿态→轻境重界甲态→轻境轻界
　　如果留恋尘世的男女之情但不留恋男女之欲应常入婴儿甲态
　　青年态→幼儿态→轻境重界甲态
　　如果留恋尘世间世的男女之欲应常入轻境重界乙态
　　青年态→幼儿态→轻境重界甲态→轻境重界乙态
　　是的，轻境重界乙态可以行房事，甲态不行。成年人入重境重界行房事，漏的是精，液，若成年人入轻境重界乙态行房事，漏的则是精气，一个液态一个气态是其中分别。

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由入重境重界与入轻境重界甲态相比可知：一个青年要常处于婴儿般的状态要先常处于幼儿态。
　　（身感想法心绪分成两种，一种控制身体移动，其二只感知肉体存在而不加以控制。）
　　第一阶段令重声音想法心绪不再现前。第一阶段的方法用一个止字加以概括，止住身体的移动，止住自己的默念心声想法。青年先减少身体的移动，常处于一安静地，在感知肉体存在的状态下止住自己的默念心声，听脑海里的声音引出轻声音想法心绪而达到幼儿态。常人处于幼儿态且稳定后再进入第二阶段。
　　第二阶段是使轻光色想法心绪占比扩大。这一阶段的方法用四个字概括为存想固念，在脑海里时常想象自己的光色身体使其能固定自现。这一阶段关键点在于，安定静坐存想时，一定要时不时扫描自己的肉体，刚开始很大可能会不小心“忘了肉体”而入轻境轻界，所以要养成习惯，每隔一小段时间就要感知一次肉体。
　　重身感想法心绪从大于2/9等于2/9时，意识会模糊至没意识，然后忽而有了意识，视角呈现的是白茫茫的一片，若稳定心态则自我意志会上移且能非常清唽地感觉到肉体的存在，白茫茫的一片便会填入轻光色声音信息。自我意志上移，重光色外象心绪转变为轻光色外象心绪。
　　第三阶段要熟练控制自己的肉体。前一二阶段段的重身感想法心绪皆是为了感知肉体而现，表现为一个人数年内的大部分时间都是安然静坐而没有控制身体移动，所以要像婴儿一样重新掌握控制肉体的诀窍，又不能使重身感想法心绪占比高于2/9，所以对于度的把握要精确。

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魏晋时期入轻境重界的风颇胜，那时山中人收心摄念，少吃少动，大部分时间处于如婴儿般一样的状态，虽像龟一般生活着，但肌肤能如婴儿般光滑，身体洁净能延迟衰老。众人问山中人”先生是否合乎自然”，山中人摇头微笑，似肯定似否定，众人又向他寻求方法，他说，易理中早己明言，摇摇头后离去，离去的动作飘飘然、施施然，令众人羡慕。后来，多数求道人就以延迟衰老为目标追求自然之道。
　　何为自然之道？是法的自然，是说法的人自然，是说法的人因所说的法而成就自然，谓之自然之道。
　　什么法？能令任意观察者都能观察到客观真象、无限象，乃至所有信息的方法。
　　山中人青春常驻，而古之圣人画像都是一幅垂垂老矣的模样，有可能山中人还觉得古之圣人走错了道路，觉得自己才是真正合乎自然，一时傲慢心起障碍真象现前。
　　一切生命的本能都是追逐自然，成就自然，观察自然，道尽自然。

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　　入轻境轻界：自我意志困在轻光色或轻身感想法心绪。
　　此入境可以有四层非自然想法心绪现前：轻身感，轻声音，轻光色，微光色。轻光色与微光色不能同时现前。
　　对应的非自然现象心绪：
　　轻光色内象心绪
　　微光色内象心绪
　　轻身感内象心绪
　　轻声音内象心绪
　　轻光色外象心绪
　　其一情况：自我意志困在轻光色想法心绪，偶尔有轻声音想法心绪现前。平常描述为梦境。相应现象心绪有轻光色声音身感内象心绪，偶尔有轻声音内象心绪现前。
　　梦中意识昏沉，因无身感想法心绪现前，只有轻光色想法心绪构成内循环而不稳定，轻光色想法心绪与轻光色想法心绪之间自我意志作用程度差值小，当有轻声音想法心绪现前时，意识则会稍微清醒。若轻身感想法心绪逐渐增加且达到一定比例时，意识会清醒而做清醒梦。因为有轻身感想法心绪现前时，内外心绪循环流转，实线差值大，意识清醒。
　　先天性瞎子，聋哑人入梦，自我意志可能困在轻声音想法心绪、轻身感想法心绪，也可能困在轻光色想法心绪，但轻光色想法心绪未填入轻光色信息。
　　其二情况：轻身感（7，2/1），轻声音（4，5/1），微光色（2，7/1）想法心绪现前。自我意志困在轻身感想法心绪中，轻身感想法心绪主外循环，轻声音、微光色想法心绪辅内循环。
　　对应现象心绪：轻身感内象心绪，轻声音内象心绪，微光色内象心绪，轻光色外象心绪。
　　初生婴儿的状态属于这一情况，自我意志入轻境轻界，影响不了重界（肉体），故初生时的婴儿肉体的所有活动都是本能反应，即只有自我（自然）作用。初生婴儿的自我意志入轻境轻界，状态中意识清醒，如儿童青年成人在梦中清醒，平常描述为清醒梦。
　　占比记为xyz。
　　意识感强弱相关系数S=非自然作用差（相对重-相对轻）→S=6x+3y-z，
　　y=0时S=0，x=1/7，z=6/7。
　　梦中意识清醒情况下，S>0，x>1/7，x越接近于1，意识感越强。
　　当x=1/7时，达到静态平衡，处于无意识的状态，而后进入梦中梦境。
　　由y值的不同初生婴儿态也可分成几小段，初生婴儿年龄稍小的，轻声音想法心绪占比小，初生婴儿年龄稍大的，轻声音想法心绪占比可大，当有重身感想法心绪现前（能感知到肉体的存在）时，即进入婴儿态。
　　儿童与少年梦中清醒的次数普遍要多于中老年人，中老年人作息不规律会入睡前时常出现的一种状态：睡眠浅，有梦境生成（轻光色想法-现象心绪循环流转，轻光色想法心绪逼近7/9），但不能完全入睡（重身感想法心绪占比大于2/9致自我意志不能上移）。人不能完全入睡会使情绪焦虑，晚上睡眠不充足，白天精神萎靡，形成恶性循环。心事重，压力大，精神状况异常，情绪失控，身体失控，都是便重身感想法心绪占比大而导致自我意志不容易上移，根本原因是自我意志（非自然）的高度参与作用。

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入轻境轻界方法
　　经过轻境重界的流程
　　青年态→幼儿态→轻境重界甲态→轻境轻界
　　越过轻境重界的流程
　　青年（壮年）态→入梦→梦中清醒（入轻境轻界）
　　前者比后者难，花费的心思更多，前一流程入轻境轻界就是俗称的
　　实际入梦应为入轻境不入界，本节为方便说明把梦与清醒梦都归于入轻境轻界，后面会再说入某境不入界。
　　要想经常在梦中清醒，在感知到肉体的状态要时刻观察自己，默念心声反问自己“我在哪里，我在干什么”，每当想的时候身体停顿且放松全身，在脑海中想象出自己的身体，再由头到脚、由脚到头感受下全身。白天反复如此几百次几千次，坚持一段时间后会习惯性的在梦中问自己“我在哪里，我在干什么”，感受一下梦中的身体，自会在梦中清醒。要想在梦中梦清醒数万次都不算多，而想要达到真人境界，估计百万次就差不多了。这一达到真人境界方法属于入门方法，门槛低，知真因真果或者真内境真外界就行。
　　入微境微界、细境微界至成就真人的原理，就是令现前的非自然想法心绪逐渐变“轻”，表现为让重想法心绪占比逐渐减少，细光色想法心绪占比逐渐扩大直至占比为1。

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入微境轻界，自我意志困在微光色想法心绪，但自我意志能影响到轻界。
　　三层非自然想法心绪现前：微光色想法心绪主内循环轻声音，轻身感想法心绪辅外循环。
　　意识感强弱相关系数S=非自然作用差（相对轻-相对重）→S=z-3y-6x
　　S>0时，x6/7。
　　依有无声音想法心绪现前而分二态
　　y=0且S>0时，无声态，无轻声音想法心绪现前，此无声态与聋子的主观世界没有声音为二个概念，此态清静，更合于自然。
　　对应现象心绪：微光色内象心绪，轻光色外象心绪，轻身感内象心绪。
　　y≠0时，有声态，有轻声音想法心绪现前，对应的现象心绪：微光色内象心绪，轻光色外象心绪，轻身感内象心绪，轻声音内象心绪。
　　S=0，y=0，x=1/7，z=6/7，达到静态平衡，自我意志下移。

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入微境微界：自我意志困在微身感想法心绪或微光色想法中。
　　可以有三层非自然想法心绪现前：微身感想法，微光色想法，细光色想法。
　　其一情况：只有微光色想法心绪现前，平常描述为做梦中梦，是意识微弱的状态。
　　相对应现象心绪：微光色、身感内象心绪现前。
　　大多数人做梦中梦时都不知道在做梦中梦，只有在退出到梦境时几个心绪之间才知道刚才做了梦中梦，然后意识又迅速模糊，随后在无意识与模糊之间波动。从另一境下移至另一境形成意识差，使自我意志感觉短暂强烈。极大多数人几年乃至十几年才会偶尔做一次梦中梦，儿童少年态做梦中梦次数相对较多，像中老年基本上不会再做梦中梦了，中老年人的睡眠很难入深，像在梦中梦清醒对于年龄大的人简直就是天方夜谭。
　　其二情况：微身感想法心绪（6，3/1）、细光色想法心绪现前（1，8/1）。微身感想法心绪主外循环，细光色辅内循环，自我意志困在微身感想法心绪中，意识清醒而做梦中梦。
　　相对应的现象心绪：
　　细光色内象心绪
　　微身感内象心绪
　　微光色外象心绪
　　概念图
　　意识感强弱相关系数S=非自然作用差（相对重-相对轻）=想法心绪层级对应的实线数差。S=5x-0z，表示意识感只依赖于x的占比，入微境微界x有最小值k。
　　细光色想法心绪就是常说的“我”的源头，可此方程式表明人的意识并不依靠细光色想法心绪，人的意识感强弱并不依于“我”，故真人入非象境界能恒常自知。
　　x+z=1
　　S=0时x=0，z=1
　　做梦中梦清醒时，x从大于k降至等于k使自我意志上移至细境。
　　入细境微界
　　二层非自然想法心绪现前：细光色想法心绪主内循环，微身感想法心绪辅外循环。
　　相对应的现象心绪：
　　细光色内象心绪
　　微身感内象心绪
　　微光色外象心绪
　　意识感强弱相关系数S=非自然作用差（相对轻-相对重）=想法心绪层级对应的实线数差。
　　S=0z-5x，
　　x轻声音想法>重声音想法>重身感想法。
　　幼儿态以上年龄的人，记忆力与内循环的轻光色，声音现象在现前心绪段占比呈直接关系，若由内循环“主动”去想的次数多，则所记忆的内容少，记忆力差。反之则强。自我意志作用参与程度越少，行为心绪中被动行为心绪占比越高“记忆”就容易。不刻意的去看去听，反而图象声音会主动的在脑海中复印，注意力分布越均匀，记忆就越容易。
　　婴儿态的记忆过程无非自然重光色、声音现象心绪现前，婴儿观察世界直接是非自然轻光色现象现前，受外影响而有非自然轻光色想法心绪，想法心绪内循环呈现非自然轻光色现象心绪（婴儿脑海里的记忆）。
　　（1，0/9）―（3，6/1）―（1，0/9）
　　入细境不入界（断流态）
　　细光色想法-现象心绪
　　细光色外象心绪吸引了99注意力，其中注意力分布差别，细光色想法心绪的自我意志吸引了1注意力
　　真人的客观真象注意力分布
　　客观真象吸引了100注意力，其中注意力分布无差别，自我意志从非自然想法心绪中解脱，不占用注意力且能吸引100注意力。