对冒辟疆是《石头记》作者的系统性论证

瓜田老农_如皋

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　　《红楼梦》中的方言杂乱问题
　　本文在《红楼梦》原作者是冒辟疆的假设前提下讨论问题。
　　《红楼梦》中的方言杂乱，第一个是因为《红楼梦》的成书过程复杂，余大致将其归于“冒辟疆——曹雪芹——某人”这个过程，曹雪芹之后的过程本人还毫无涉及之意，所以暂时根本不管他，故用“某人”代替。这三个人是最主要者，当然冒曹又更主要，其余当还有许多人参与，有些人也许学者们能考证的出来，还有的会默默无闻。那么既然作者这么混乱，其中的方言杂乱也就在所难免了。有人说《红楼梦》中有几个满语词汇，曹雪芹就是汉人兼满人，经他之手的《红楼梦》有满语词也不奇怪。
　　第一个原因尽管看起来已经能很圆满解释了，但还不是主要的。最主要的是第二个原因，冒辟疆不但是语言大师，而且通晓多地方言。
　　1，“他的祖父冒梦龄曾先后任江西会昌知县、四川丰都知县、云南宁州知州。他两岁起就随祖父在其任所读书，广游山川名胜，12岁能作诗文。史称他‘两岁涉四方，十二称文章，束发侈结交，鸿巨竟誉扬。’在他12岁那年，祖父对阉党专权不满，告退还乡，他也随着回到如皋。”一个童年及少年时期游走各方的人，那可不是知晓各地方言？
　　2，冒辟疆青年中年时期经常在江南一带活动，因为父亲的关系还远出他省，如错过陈圆圆的那次，具体次数本人不研究，“经常在江南一带”那可能是时间上不一定少于在如皋，故而毫无疑问通晓江南直至徽南一带方言。
　　3，冒辟疆是复社领袖，接触各地人士众多，对各地方言多有了解。
　　4，冒辟疆是语言大师，文学家和诗人，对语言有天生的爱好和关注。
　　第三个原因，汉语的方言本就是既相通又相异而混杂，因为人口就是混杂流通的。比如当今如皋的某些方言，在极远的东北乃至多地也有流行，如“多早晚（钟饭）”东北人也是口头禅。本人不研究这些。所以有好些地方的人都说《红楼梦》中有他那地方的方言，就抛开上面的两个原因，这也毫不奇怪。
　　最后一点，第四，这是最关键的，尽管《红楼梦》中方言杂乱，但是任何地方都不会有如皋这个弹丸之地的方言来得集中和逼真，这个“逼真”有兴趣的人可以去好好研究，本人认为，在《红楼梦》中方言这个方面，如皋那是遥遥领先，领先到能排除《红楼梦》作者是他方人的程度。冒辟疆晚年著《红楼梦》，相对他的一生来说，如皋是他主要的生活之地。语言是生活中的要件，小说的写作更是语言的集中表现，如皋独特而丰富的语言环境，是《石头记》中丰富的民间语言的最主要来源。
　　9:04 2015-6-14 瓜田老农

瓜田老农_如皋

西祠的旧帖搬运完毕，后再续

litie0512

看了书你就不会瞎说了。东方出版社出版李铁著《红楼梦中人》一书，各新华书店有售，260年首次能解《红楼梦》。

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瓜田老农_如皋

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　　再谈陈圆圆与《红楼梦》中的香菱
　　——香菱的“夫妻蕙”及宝玉的“并蒂菱”的寓意
　　本文是《〈红楼梦〉作者有史以来第一解——冒襄“甄士隐”》的再续。老农一边看红楼一边写，不断补充论证。
　　《第四十八回 濫情人情誤思遊藝 慕雅女雅集苦吟詩》末：【正想著，只聽香菱從夢中笑道：“可是有了，難道這一首還不好？”寶釵聽了，又是可歎，又是可笑，連忙喚醒了他，問他：“得了什麽？你這招亩纪�了仙了。學不成詩，還弄出病來呢。”一面說，一面梳洗了，會同姊妹往賈母處來。原來香菱苦志學詩，精血站郏�日間做不出，忽於夢中得了八句。梳洗已畢，便忙錄出來，自己並不知好歹，便拿來又找黛玉。剛到沁芳亭，只見李紈與墟⒚梅綇耐醴蛉颂幓貋恚瑢氣O正告訴他們說他夢中作詩說夢話。腥苏�笑，擡頭見他來了，便都爭著要詩看，且聽下回分解。】
　　《第四十九回 琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻》首：【話說香菱見腥苏�說笑，他便迎上去笑道：“你們看這一首。若使得，我便還學；若還不好，我就死了這作詩的心了。”說著，把詩遞與黛玉及腥丝磿r，只見寫道是：精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦蛾應借問，緣何不使永團圓！】
　　对于此段，余在《陈圆圆与〈红楼梦〉中的香菱》一文中已经论及。一个古代人贩子养大的女孩，照常理一般就一文盲而已，不几日就看完了黛玉给她看的王维、杜甫、李白等的诗书，这已属不合情理，且经几日痴功，竟写出这等佳作。此乃欲借香菱以表陈圆圆，合理不合理在所不顾。
　　余昨天看到了《第六十二回　憨湘云醉眠芍药裀　呆香菱情解石榴裙》最后，是这么一段：
　　【外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、荳官等四五个人，都满园中顽了一回，大家采了些花草来兜着，坐在花草堆中斗草。这一个说：“我有观音柳。”那一个说：“我有罗汉松。”那一个又说：“我有君子竹。”这一个又说：“我有美人蕉。”这个又说：“我有星星翠。”那个又说：“我有月月红。”这个又说：“我有《牡丹亭》上的牡丹花。”那个又说：“我有《琵琶记》里的枇杷果。”荳官便说：“我有姐妹花。”众人没了，香菱便说：“我有夫妻蕙。”荳官说：“从没听见有个夫妻蕙。”香菱道：“一箭一花为兰，一箭数花为蕙。凡蕙有两枝，上下结花者为兄弟蕙，有并头结花者为夫妻蕙。我这枝并头的，怎么不是。”荳官没的说了，便起身笑道：“依你说，若是这两枝一大一小，就是老子儿子蕙了。若两枝背面开的，就是仇人蕙了。你汉子去了大半年，你想夫妻了？便扯上蕙也有夫妻，好不害羞！”香菱听了，红了脸，忙要起身拧他，笑骂道：“我把你这个烂了嘴的小蹄子！满嘴里汗的胡说了。等我起来打不死你这小蹄子！”荳官见他要勾来，怎容他起来，便忙连身将他压倒。回头笑着央告蕊官等：“你们来，帮着我拧他这诌嘴。”两个人滚在草地下。众人拍手笑说：“了不得了，那是一洼子水，可惜污了他的新裙子了。”荳官回头看了一看，果见旁边有一汪积雨，香菱的半扇裙子都污湿了，自己不好意思，忙夺了手跑了。众人笑个不住，怕香菱拿他们出气，也都哄笑一散。
　　香菱起身低头一瞧，那裙上犹滴滴点点流下绿水来。正恨骂不绝，可巧宝玉见他们斗草，也寻了些花草来凑戏，忽见众人跑了，只剩了香菱一个低头弄裙，因问：“怎么散了？”香菱便说：“我有一枝夫妻蕙，他们不知道，反说我诌，因此闹起来，把我的新裙子也脏了。”宝玉笑道：“你有夫妻蕙，我这里倒有一枝并蒂菱。”口内说，手内却真个拈着一枝并蒂菱花，又拈了那枝夫妻蕙在手内。香菱道：“什么夫妻不夫妻，并蒂不并蒂，你瞧瞧这裙子。”宝玉方低头一瞧，便嗳呀了一声，说：“怎么就拖在泥里了？可惜这石榴红绫最不经染。”香菱道：“这是前儿琴姑娘带了来的。姑娘做了一条，我做了一条，今儿才上身。”宝玉跌脚叹道：“若你们家，一日遭踏这一百件也不值什么。只是头一件既系琴姑娘带来的，你和宝姐姐每人才一件，他的尚好，你的先脏了，岂不辜负他的心。二则姨妈老人家嘴碎，饶这么样，我还听见常说你们不知过日子，只会遭踏东西，不知惜福呢。这叫姨妈看见了，又说一个不清。”香菱听了这话，却碰在心坎儿上，反倒喜欢起来了，因笑道：“就是这话了。我虽有几条新裙子，都不和这一样的，若有一样的，赶着换了，也就好了。过后再说。”宝玉道：“你快休动，只站着方好，不然连小衣儿膝裤鞋面都要拖脏。我有个主意：袭人上月做了一条和这个一模一样的，他因有孝，如今也不穿。竟送了你换下这个来，如何？”香菱笑着摇头说：“不好。他们倘或听见了倒不好。”宝玉道：“这怕什么。等他们孝满了，他爱什么难道不许你送他别的不成。你若这样，还是你素日为人了！况且不是瞒人的事，只这告诉宝姐姐也可，只不过怕姨妈老人家生气罢了。”香菱想了一想有理，便点头笑道：“就是这样罢了，别辜负了你的心。我等着你，千万叫他亲自送来才好。”
　　宝玉听了，喜欢非常，答应了忙忙的回来，一壁里低头心下暗算：“可惜这么一个人，没父母，连自己本姓都忘了，被人拐出来，偏又卖与了这个霸王。”因又想起上日平儿也是意外想不到的，今日更是意外之意外的事了。一壁胡思乱想，来至房中，拉了袭人，细细告诉了他原故。香菱之为人，无人不怜爱的。袭人又本是个手中撒漫的，况与香菱素相交好，一闻此信，忙就开箱取了出来折好，随了宝玉来寻着香菱，他还站在那里等呢。袭人笑道：“我说你太淘气了，足的淘出个故事来才罢。”香菱红了脸，笑说：“多谢姐姐了，谁知那起促狭鬼使黑心。”说着，接了裙子，展开一看，果然同自己的一样。又命宝玉背过脸去，自己叉手向内解下来，将这条系上。袭人道：“把这脏了的交与我拿回去，收拾了再给你送来。你若拿回去，看见了也是要问的。”香菱道：“好姐姐，你拿去不拘给那个妹妹罢。我有了这个，不要他了。”袭人道：“你倒大方的好。”香菱忙又万福道谢，袭人拿了脏裙便走。
　　香菱见宝玉蹲在地下，将方才的夫妻蕙与并蒂菱用树枝儿抠了一个坑，先抓些落花来铺垫了，将这菱蕙安放好，又将些落花来掩了，方撮土掩埋平服。香菱拉他的手，笑道：“这又叫做什么？怪道人人说你惯会鬼鬼祟祟使人肉麻的事。你瞧瞧，你这手弄的泥乌苔滑的，还不快洗去。”宝玉笑着，方起身走了去洗手，香菱也自走开。二人已走远了数步，香菱复转身回来叫住宝玉。宝玉不知有何话，扎着两只泥手，笑嘻嘻的转来问：“什么？”香菱只顾笑。因那边他的小丫头臻儿走来说：“二姑娘等你说话呢。”香菱方向宝玉道：“裙子的事可别向你哥哥说才好。”说毕，即转身走了。宝玉笑道：“可不我疯了，往虎口里探头儿去呢。”说着，也回去洗手去了。不知端详，且听下回分解。】
　　老农虽然种瓜，但对植物并不博知，虽不敢妄言，但似乎以为“夫妻蕙”“并蒂菱”为杜撰，何以《红楼梦》中要如此虚拟，而且又是香菱，恐又是老农之推测，香菱暗指陈圆圆，而此处借宝玉寓冒辟疆自己。“夫妻蕙”“并蒂菱”有名无实，寓二人梦成泡影。“偏又卖与了这个霸王”，还是寓吴三桂。“可惜这石榴红绫最不经染”，此寓陈圆圆可惜。“被人拐出来”“谁知那起促狭鬼使黑心”，盖寓《影梅庵忆语》“十日前复为窦霍门下客以势逼去。先吴门有昵之者，集千人哗动劫之。势家复为大言挟诈，又不惜数千金为贿。地方恐贻伊戚，劫出复纳入”之事。“香菱见宝玉蹲在地下，将方才的夫妻蕙与并蒂菱用树枝儿抠了一个坑，先抓些落花来铺垫了，将这菱蕙安放好，又将些落花来掩了，方撮土掩埋平服。”这是何意看客可去体会。
　　从冒辟疆著《红楼》可见，冒一生都难以忘怀陈圆圆。冒辟疆在82岁述怀：
　　冰丝新飏藕萝裳，
　　一曲开筵又举觞；
　　曾唱阳关洒离泪，
　　并州寂寞当还乡。
　　此诗怀人人们不知有几多猜测，又是某某友人了，又是被清廷所劫之董小宛了，然你细看，岂有合理处？但是你只要一与陈圆圆照应，岂有一字不相合？此时陈圆圆在哪里？在云南！冒辟疆还在想着团圆！
　　19:26 2015-6-20 瓜田老农

科苑柳浪闻莺

冒辟疆写不了《红楼梦》《情僧录》！
　　只不过跟《石头记》作者方以智先生是至交好友！

瓜田老农_如皋

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　　从《红楼梦》中的“耶律雄奴”一段再看曹雪芹非小说原作者
　　余前有《从〈红楼梦〉中的“达子”一词看曹雪芹非小说原作者》一文，昨看到《第六十三回 壽怡紅群芳開夜宴 死金丹獨豔理親喪》：
　　【因又見芳官梳了頭，挽起來，帶了些花翠，忙命他改妝，又命將周圍的短髮剃了去，露出碧青頭皮來，當中分大頂，又說：“冬天作大貂鼠臥兔兒帶，腳上穿虎頭盤雲五彩小戰靴，或散著褲腿，只用淨襪厚底鑲鞋。”又說：“芳官之名不好，竟改了男名才別致。”因又改作“雄奴”。芳官十分稱心，又說：“既如此，你出門也帶我出去。有人問，只說我和茗煙一樣的小廝就是了。”寶玉笑道：“到底人看的出來。”芳官笑道：“我說你是無才的。咱家現有幾家土番，你就說我是個小土番兒。況且人人說我打聯垂好看，你想這話可妙？”寶玉聽了，喜出意外，忙笑道：“這卻很好。我亦常見官員人等多有跟從外國獻俘之種，圖其不畏風霜，鞍馬便捷。既這等，再起個番名，叫作“耶律雄奴”。‘雄奴’二音。又與匈奴相通，都是犬戎名姓。況且這兩種人自堯舜時便爲中華之患，晉唐諸朝，深受其害。幸得咱們有福，生在當今之世，大舜之正裔，聖虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月億兆不朽，所以凡曆朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛頭緣遠來降。我們正該作踐他們，爲君父生色。”芳官笑道：“既這樣著，你該去操 弓馬，學些武藝，挺身出去拿幾個反叛來，豈不進忠效力了。何必借我們，你鼓唇搖舌的，自己開心作戲，卻說是稱功頌德呢。”寶玉笑道：“所以你不明白。如今四海賓服，八方寧靜，千載百載不用武備。咱們雖一戲一笑，也該稱頌，方不。負坐享升平了。”芳官聽了有理，二人自爲妥貼甚宜。寶玉便叫他“耶律雄奴”。
　　……
　　因飯後平兒還席，說紅香圃太熱，便在榆蔭堂中擺了幾席新酒佳肴。可喜尤氏又帶了佩鳳偕鴛二妾過來遊頑。這二妾亦是青年姣憨女子，不常過來的，今既入了這園，再遇見湘雲、香菱、芳蕊一干女子，所謂‘方以類聚，物以群分’二語不錯，只見他們說笑不了，也不管尤氏在那裏，只憑丫鬟們去伏侍，且同腥艘灰坏倪[頑。一時到了怡紅院，忽聽寶玉叫“耶律雄奴”，把佩鳳、偕鴛、香菱三個人笑在一處，問是什麽話，大家也學著叫這名字，又叫錯了音韻，或忘了字眼，甚至於叫出“野驢子”來，引的合園中人凡聽見無不笑倒。寶玉又見人人取笑，恐作賤了他，忙又說：“海西福朗思牙，聞有金星玻璃寶石，他本國番語以金星玻璃名爲‘溫都裏納’。如今將你比作他，就改名喚叫‘溫都裏納’可好？”芳官聽了更喜，說：“就是這樣罷。”因此又喚了這名。腥讼愚挚冢�仍翻漢名，就喚“玻璃”。】
　　怪不道有人说《红楼梦》有反清悼明思想，余看未必到此地步，但此却为曹雪芹非《红楼梦》原作者的又一类似可靠证据。曹雪芹处清中期，且经雍正帝《大义觉迷录》事件，此时绝无华夷思想敢以形诸文字，何况此等文字已“放肆之极”，又以曹雪芹曹玺落魄后人身份更会知道避嫌，其时文字狱之盛行普遍皆知，故仅以此段当百分之百彻底否定曹雪芹为《红楼梦》原作者，当毫无疑问，类似于现今之语“一票否决”。即以曹雪芹未完《红楼梦》后续者或高鹗之流亦同样不可能阐述此地地道道崇华鄙夷思想。清时代只有明代遗民假以小说叙述以前朝代之事情见识方才有可能。若说反清悼明则为是与不是模棱之间而已。然曹雪芹未将其删除，难怪为清官僚痛骂，而至《红楼梦》处禁与不禁、时禁时不禁之间境地。
　　10:38 2015-6-22 瓜田老农

瓜田老农_如皋

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　　《红楼梦》与医学流派
　　现看到《第六十四回 幽淑女悲題五美 吟浪蕩子情遺九龍佩》这里：
　　【賈母不得已，方回來了。果然年邁的人禁不住風霜傷感，至夜間便覺頭悶目酸，鼻塞聲重。連忙請了醫生來悦}下藥，足足的忙亂了半夜一日。幸而發散的快，未曾傳經，至三更天，些鬚髮了點汗，脈靜身涼，大家方放了心。至次日仍服藥調理。】
　　古代一流文人，除文学本行外，于世间理想有“不为良相，则为良医”之说，至近代大学者章太炎亦实现之。故冒辟疆通晓医理不是什么大不了的事情。此段文字乃《伤寒》常识。
　　余当时看到《第五十一回 薛小妹新編懷古詩 胡庸醫亂用虎狼藥》：
　　【寶玉看時，上面有紫蘇、桔梗、防風、荊芥等藥，後面又有枳實，麻黃。寶玉道：“該死，該死，他拿著女孩兒們也象我們一樣的治，如何使得！憑他有什麽內滯，這枳實、麻黃如何禁得。誰請了來的？快打發他去罷！再請一個熟的來。”……一時茗煙果請了王太醫來，粤嗣}後，說的病症與前相仿，只是方上果沒有枳實、麻黃等藥，倒有當歸、陳皮、白芍等，藥之分量較先也減了些。寶玉喜道：“這才是女孩兒們的藥，雖然疏散，也不可太過。舊年我病了，卻是傷寒內裏飲食停滯，他瞧了，還說我禁不起麻黃、石膏、枳實等狼虎藥。我和你們一比，我就如那野墳圈子裏長的幾十年的一棵老楊樹，你們就如秋天芸兒進我的那才開的白海棠，連我禁不起的藥，你們如何禁得起。”】
　　心中想，此中竟然认为“麻黃、石膏、枳實等”为“虎狼藥”，还分女孩子、男孩子用药不同，殊为荒谬。只要不是较虚弱之体或婴儿，有是证用是方，仅以人而有药量之差别，当然同类药中对体质稍弱者选用轻和一点的也是对的，但不能该用的不用，则病不能去。按《伤寒》常常是一剂知二剂已，乃至于有覆杯而愈之效验，像晴雯这种偶感风寒，覆杯而愈不是这么回事，但常常是一剂知而不需要二剂已。当然这位胡医生也非按《伤寒》开方。而王太医的药效果如何呢？
　　《第五十二回 俏平兒情掩蝦須鐲 勇晴雯病補雀金裘》：
　　【寶玉因記挂著晴雯襲人等事，便先回園裏來。到房中，藥香滿屋，一人不見，只見晴雯獨臥於炕上，臉面燒的飛紅，又摸了一摸，只覺燙手。忙又向爐上將手烘暖，伸進被去摸了一摸身上，也是火燒。
　　晴雯服了藥，至晚間又服二和，夜間雖有些汗，還未見效，仍是發燒，頭疼鼻塞聲重。次日，王太醫又來砸暎�另加減湯劑。雖然稍減了燒，仍是頭疼。
　　這裏晴雯吃了藥，仍不見病退，急的亂罵大夫，說：“只會騙人的錢，一劑好藥也不給人吃。”麝月笑勸他道：“你太性急了，俗語說：“病來如山倒，病去如抽絲。’又不是老君的仙丹，那有這樣靈藥！你只靜養幾天，自然好了。你越急越著手。”
　　一面說，一面坐起來，挽了一挽頭髮，披了衣裳，只覺頭重身輕，滿眼金星亂迸，實實撐不住。若不做，又怕寶玉著急，少不得恨命咬牙捱著。
　　補兩針，又看看，織補兩針，又端詳端詳。無奈頭暈眼黑，氣喘神虛，補不上三五針，伏在枕上歇一會。】
　　《第五十三回 甯國府除夕祭宗祠 榮國府元宵開夜宴》：
　　【話說寶玉見晴雯將雀裘補完，已使的力盡神危，忙命小丫頭子來替他捶著，彼此捶打了一會歇下。沒一頓飯的工夫，天已大亮，且不出門，只叫快傳大夫。一時王太醫來了，粤嗣}，疑惑說道：“昨日已好了些，今日如何反虛微浮縮起來，敢是吃多了飲食？不然就是勞了神思。外感卻倒清了，這汗後失於調養，非同小可。”一面說，一面出去開了藥方進來。寶玉看時，已將疏散驅邪諸藥減去了，倒添了茯苓，地黃，當歸等益神養血之劑。】
　　当然一次感冒对于一位年轻的姑娘来说一般是能抗得过去的，但这个治疗也太过迁延。《红楼梦》中的这种“虎狼药”的说法也是有由来的，有某些医学流派讲究用药轻，用量小，这本身并不错，乃是有针对的，但是后人将其对待一切症状，则疗效大失。
　　又《红楼梦》中林黛玉常年病态，这可能本是小说情节需要，但是若从医学来说，也是治疗不得法所致。冒辟疆本人虽然长寿，但其身边女子大多寿命不长，是否与当时医学观念和普通所达到的程度有一定关系也很难说。如当代一样，深通医道者虽有但较难遇到。
　　老农不懂医，这一次倒真的是信口胡说，希望看到的看过即了，不必讨论。尤其不于此贴讨论《红楼梦》作者问题。
　　18:30 2015-6-24 瓜田老农

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　　从贾族之大看《红楼梦》非写曹府
　　《红楼梦》中的贾氏家族是一于“京城”附近本土长期繁衍的家族，要不然不会有那么多族人，贾府不像是老家在外地而在京城做官这种情况。小说中有不少线索显示贾氏之族很大，如族人有共同学校等，不一一列举，如第五十三回：
　　【这里贾珍吩咐将方才各物，留出供祖的来，将各样取了些，命贾蓉送过荣府里。然后自己留了家中所用的，余者派出等例来，一分一分的堆在月台下，命人将族中的子侄唤来与他们。接着荣国府也送了许多供祖之物及与贾珍之物。贾珍看着收拾完备供器，靸着鞋，披着猞猁狲大裘，命人在厅柱下石矶上太阳中铺了一个大狼皮褥子，负暄闲看各子弟们来领取年物。
　　……
　　贾母也曾差人去请众族中男女，奈他们或有年迈懒于热闹的，或有家内没有人不便来的，或有疾病淹缠，欲来竟不能来的，或有一等妒富愧贫不肯来的，甚至于有一等憎畏凤姐之为人而赌气不来的，或有羞口羞脚，不惯见人，不敢来的：因此族众虽多，女客来者只不过贾菌之母娄氏带了贾菌来了，男子只有贾芹、贾芸、贾菖、贾菱四个现是在凤姐麾下办事的来了。当下人虽不全，在家庭间小宴中，数来也算是热闹的了。】
　　而曹氏任江宁织造，曹玺是第一代，曹寅第二代，曹颙曹畹谌�代，短短三代不可能繁衍出一庞大家族。故而不能将曹府与贾府对应起来�?
　　《红楼梦》写贾氏家族，是为了一定程度反映中国社会结构和风土人情。江宁织造曹氏与社会底层应该接触不密，而《红楼梦》相当部分反映了社会底层的风貌。当然，贾府之败落，亦为中国几千年不变之经验，浓墨重彩一笔警醒世人，也是极有意义和必要，非因曹氏也。而曹雪芹氏深有感触正是事实。
　　20:00 2015-6-25 瓜田老农

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　　袁枚为什么要谎说曹雪芹为曹寅之子
　　道光四年刊本《随园诗话》中：【“康熙间，曹练亭为江宁织造，每出拥八驺，必携书一本，观玩不辍。人问：“公何好学？”曰：“非也。我非地方官而百姓见我必起立，我心不安，故藉此遮目耳。”素与江宁太守陈鹏年不相中，及陈获罪，乃密疏荐陈。人以此重之。其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者，即余之随园也。”】
　　正因袁枚“康熙间，曹练亭为江宁织造……其子雪芹撰《红楼梦》一部”，后来亦有若干人沿袭此说，弄得现在人还要对曹雪芹其人考证不断，歧说纷呈。按说曹雪芹其人有大量可靠史证证明其年代身份，如敦诚敦敏明义等辈，凿凿交往，事迹公然，何以与曹雪芹同时人大名鼎鼎的袁枚有此怪说？
　　在任何时代，上流文人彼此之间都会知晓，尤其古代如此。古人讲究博学，远古之事皆不放过，又不像现在学科分细，各自耕耘，岂有当时大的人事反而隔阂不知者。
　　富察·明义《绿烟琐窗集》：“曹子雪芹出所撰红楼梦一部，备记风月繁华之盛。盖其先人为江宁织府，其所谓大观园者，即今之随园故址。惜其书未传，世鲜知者，余见其钞本焉。”可见明义与曹雪芹有交往。
　　袁枚《小仓山房诗文集》卷三十载袁枚乾隆四十九年的诗歌，该卷有《明我斋参领扈跸南来见访不值，将园中松竹梅兰分题四诗而去。余归后钦迟不已，寄五言一章》，可见袁枚与明义有交往。
　　那么曹雪芹与袁枚之间有没有交往呢？
　　尹继善（1696-1771年，字元长，号望山）任两江总督期间，曾招曹雪芹入为幕宾，时画师陆厚信曾为写真，并题照云：“雪芹先生洪才河泻，逸藻云翔，尹公望山时督两江，以通家之谊，罗致幕府，案牍之暇，诗酒赓和，铿锵隽永。余私忱钦意，爰作小照，绘其风流儒雅之致，以志雪鸿之迹云尔。”而尹望山与袁枚友善，过往甚密。曹雪芹从江宁回京都，敦敏有诗纪：“芹圃曹君霑别来已一载余矣，偶过明君琳养石轩，隔院闻高谈声，疑是曹君，急就相访，惊喜意外，因呼酒话旧事，感叹长句：秦淮旧梦人犹在，燕市悲歌酒易醺。忽漫相逢频把袂，年来聚散感浮云。”明琳为明义之兄。
　　许兆桂序《绛蘅秋传奇》云：“乾隆庚戌秋，余至都门，詹事罗碧泉告余曰：‘近有《红楼梦》，其知之乎？虽野史，殊可观也。’维时都人竞称之为才。余视之，则有所景物，皆南人目中意中语，颇不类大都。既至金陵，乃知作者曹雪芹为故尚衣后，留住于南，心慕大都。曾与随园先生游。”
　　曹雪芹中年去过南京，交往者乃与袁枚同一圈子，皆当时江宁名流，即就是退几步说曹雪芹与袁枚之间没有过当面接触，彼此之间互不相闻则绝无可能。曹寅乃曹雪芹祖父，且袁枚当时所居随园乃曹府过去所有，其间历史袁枚不可能茫然不知，袁枚怎么可能把曹雪芹当作曹寅儿子。那么他为什么要这么说呢？
　　在袁枚晚时，《红楼梦》已经是一部时髦作品，至少在上层社会已经如此，袁枚也看得出，《红楼梦》必将风靡全国，大传后世，其著作者（实为改编者）又与他通过随园发生关系，而大观园在《红楼梦》中举足轻重，故而袁枚言“中有所谓大观园者，即余之随园也”以光自己，如同当今有不少地方争为大观园原型同样心里，而袁枚似乎顺理成章，不争而得，何乐而不为之。即明义亦以友人之情顺水推之，而曰“大观园者，即今随园故址”。此皆不尚严密，以《红楼梦》与曹雪芹挂钩，又以曹雪芹与江宁织造府挂钩，再以江宁织造府与随园挂钩也。
　　然在袁枚又有一大不便，《红楼梦》写贾府最终败落（大观园用什么词来形容余暂且不便，尚没有看到那里），袁枚怎么可能愿意将此结局与他自己联系起来，故而编谎说曹雪芹为曹寅之子，以确定贾府之败指向曹府之败。袁枚想得可谓周到。
　　16:03 2015-6-29 瓜田老农