《觉醒吧，人类!》

墨子筠

楼主继续啊！精彩！

盘古观世界

《告个罪》
　　不好意思，各位读者朋友。因为我从事的是一份很普通的底层工作，每天要工作十二个小时，非常的累，基本上我每天一下班就想倒头睡觉，如果不是刻意坚持写作，我绝对要睡到将近迟到才会起床，连洗衣服跟洗澡都是被迫做的行为。
　　由于眼下呢，我忙着泡妞，我遇到了我很喜欢的姑娘，所以我的时间就更紧张了，简直挤到牙膏都要挤不出了。前两天我又写了一章发到百度贴吧了，不过字里行间太过极致，以至于被系统屏蔽，我还得继续修改，实在很难为人。
　　我想说叻，对于光棍的二逼青年来说，找对象才是第一要务，至于拯救世界的任务，跟姑娘比起来那绝对是可以抛弃的东西。目前来讲，我应该是活着的人里面最厉害的哲学家了。我唯一看不懂的著作，就是易经，那是我还无法揣测究竟是以什么逻辑写出来的作品。道是什么东西，其实非常简单。后面我回慢慢跟大家说清楚，一切的神秘都会变成不过如此。道可道，非常道。如何把这个知识维度降到大部分人都听得懂的地步，是一个非常艰巨的挑战。但是无论最后各位有没有看懂我说表达的道，至少我也能让各位成为尼采与柏拉图一样具有高深度与广度视野的哲学家。看完我的，在去看看所谓的西方哲学，你瞬间就能明白他们在说生命东西，还会附赠一句，不过如此。
　　另外，顺便吹个牛皮。不久后我就将名扬整个人类世界，没有为什么，我想做的事情那就一定要，也一定会成功，如果还不成功，那也只是换个手段的问题。所以，各位在见证是一个传说中的伟人崛起的奋斗历程，虽然目前感觉上很苦哈哈，但是任何的牛叉叉都是从苦哈哈开始的。
　　我在引领全人类的灵魂解放，我在掀起全人类的思想飞升。虽然接下来更新会变慢，但请保持耐心。好东西，总是趾高气昂的。
　　公元2019年3月3日

盘古观世界

《认识当今人类的普遍逻辑层次》
　　我很喜欢看网络小说，因为在那里有肆无忌惮的想象力，有无所不能的野心，有随心所欲的欲望。几乎你想得到的一切事物，只要跟随着作者的思路，就能意会到成功的美妙滋味。有需求才有市场，网络小说这个产品，就是当代的欲望挖掘机，就是当代的精神鸦片，是对现实无奈的人们绝佳的心理避难所。
　　然而现在的我对网络小说这种东西已经基本无感了，除非写小说的作者也是个哲学家。因为普通写手的想象力已经跟不上我逻辑的需求。比如修仙小说，书写到最极致的地方也无法解释这个世界，他们脑子里的世界还是停留于无边无际无法超越无法理解的范畴，要么就是以一种玄之又玄似是而非的表达方式结尾来体现自己的高大上。这是所有普通幻想家的天花板。在这层天花板的下面，我最喜欢的一个作者叫缘分0，他已经到了天花板的极致，只需要一脚就能踢开一个全新的世界，他是网络写手中的哲学家，除我这种人之外，他就是这个世界认知最深刻的一群人，像尼采与柏拉图一样的一群人。如果大家也喜欢看网络小说，不妨去看看他的，因为那除了是小说之外，还是非常优秀深刻的哲学作品，实在是寓教于乐的典范。我对该位写手表示超高度的赞赏!
　　无论是电影，还是小说，还是等等之类的一切文化作品，当代人类无不限制于宇宙的元问题，有多大，有限还是无限？就连《黑客帝国》这种顶级的概念电影也依然受限于这层天花板。这个问题涉及到自我的根本立足点，是我们自身存在性的基础，我们无法忽略，无法不在乎。在乎到我5岁那年抬头望着天空就已经发出了这个疑惑，慢慢长大的我失望的发现无论是课本还是所谓专家好像都对这个问题无能为力，以至于很长一段时间内我干脆不去触碰、思考，干脆下意识忽略这个看起来好像无解的元问题。
　　我不知道各位有没有相同的感受，你看电影是否感觉到作品里的逻辑总是在某个圈子内打转，感觉作者很想突破，却又无能为力，以至于总是以一个说不清道不明的逻辑来画上句号。当下火遍全球的作品《三体》与《流浪地球》，不得不说刘慈欣的思想非常的深刻，我们也不得不为中国能出这么优秀的科幻作家而感到欣慰。但是，我要说的是，老刘写的与其说是预测未来的科幻作品，倒不如说是洞察人性的心理学作品更贴切，因为到了末了宇宙依然是宇宙，依然是一个无解的元问题，作品本身对人性的刻画也已经超过科幻本身。事实上，几乎所有文学都带有这种无奈，因为这是认知的天花板，如果作者都没能超越，作品又怎么能超越呢？
　　当然，想要获得快乐自然不需要知道所有的一切，大部分时候无知才是最幸福的。看看那些普通的动物们，只要能吃饱他们家根本没有烦恼。只要能繁殖，他们就会努力面对生活，扶养幼儿。在他们眼里，那就是幸福。简单，直接，纯粹。但问题是，人类现在真的快乐吗？钱？有钱了想干嘛？上天吗？泡妞？泡仔？浓妆艳抹？出轨？小三？豪车？睡五张床？彰显自己的土豪形象以收获自信？老实是因为什么？没钱!放纵是因为什么？有钱!话说，老实点不好吗？
　　即使没有这些想法，我们的生活也是一团乱麻。我们总是无法面对死亡，我们总是不知道活着的意义，我们空虚，我们迷茫。抑郁症的人有多少，起码有一半，轻重程度不一而已。邪教与传销怎么会疯狂？太空虚了嘛!我在论坛看到过一个帖子，那位楼主说所谓的心理治疗，就是把你的思维拉回到普通所谓正常人的维度。但问题是，我们普通人的思维真的正常吗？真的快乐吗？疯子？什么叫疯子？当今对疯子的判定标准是什么？小众而已。又有句话说，世界的进步是疯子更与子推动的。那么究竟谁才是疯子？这是个问题!很严重的问题!刘慈欣的《三体》里面描绘的三体教徒真的是疯子吗？恐怕大家都得觉得他们才是最正直的人类吧？瞧，多搞笑的世界，多矛盾的逻辑。我们的情感居然会站在我们生存的对立面。
　　我们的逻辑已经分裂，我们的思想已经迷茫。如果不是肉体的需求逼迫，如果不是欲望的鞭策，如果不是虚荣的勾引，我实在不知道处在这样的思想状态的生命体人类该怎么继续活下去。没错，我们现在所处的只是一个由需求、欲望、虚荣推动的行尸走肉的年代。这就是这个年代的逻辑，是人类文明的主流至今从未走出过的逻辑。
　　公元2019年3月10日

东方味王

人类是生灵，不是生物。生物是生灵业动幻化出来的影子，故称灵长动物、碳水化合物等等。把动物当成人类，是迷失人性的颠倒妄想。影子没有醒过来的可能，犹如世人梦中的幻人永远没有复苏的可能，有可能被唤醒的是正在昏睡做梦的世人（万物之灵）。灵心是人道，心灵是道光（灵光），灵长动物是灵光外逸的光气分化裂变复又暂态集聚而成的光晕。不觉者迷倒于光晕，固执其为实有，妄生爱僧之情，被称为有情众生。有情众生破坏了因缘正见，又被觉者称为世人。觉者站在人道本体立场（道场）上，以唤醒世人为道义责任。这人道义责任只有觉道者才有能力承担，不是科学家和哲学家们可以完成的任务，更何况是处于颠倒妄想之中的狂人可以实现的。科学是顺应人类灵长动物的感官需求而建立的学问。世人迷信感官作用生成的认识，从而迷信科学及其成果是势所必然的。

东方味王

生死二边属于世人的边见。有此见障在，世人是无法看破生死的。禅者说，不须求真，唯须息见。生无可生，灭无可灭。梦幻空花，何劳把捉。生命科学，剖判虚空而已。

东方味王

戏论之粪，皆须蠲除。

东方味王

单提一法句是唤醒世道人心最直捷稳妥的下手方便，证道歌所谓一句了然超百亿是也。一法句是表达一法性（灵性、人性）、引荐一法性的方便句，以其能正确契合人类理性和世人根机（契理契机）。一法句也就是阿弥陀。阿弥陀涵有无量义，择其要者可以分以十三句来表达：
　　一、无量寿，用以说明灵心慧命（无痴）的永续；
　　二、无量光，用以说明心光的不可限量；
　　三、无边光，用以说明心光不落任何边见；
　　四、无障碍光，用以说明心光廓然通达一切处；
　　五、无对光，用以说明心光与二元对待的世界无丝毫瓜葛；
　　六、炎王光，用以说明心光的炽盛无上；
　　七、清净光、用以说明心光的纯粹、圆离一一切垢染；
　　八、欢喜光，用以说明心光圆离一一切烦恼；
　　九、智慧光，用以说明心光圆离一一切愚痴；
　　十、不断光，用以说明心光永不灭；
　　十一、难思光，用以说明心光真实际不是任何思议心可以把握的；
　　十二、无称光，用以说明心光的真实际与任何名称无交涉；
　　十三、超日月光，用以说明可借现象界的日月光以喻心光，但心光现量之殊胜又超越日月光。
　　一法句同时是蠲除世人戏论粪之臭气的一瓣心香。但持一法句、以淡化戏论的习惯就是燃香除臭气的过程。除臭的过程也就是唤醒被臭气熏得昏迷之本来人的过程。
　　本来人以灵心为体（光明地）、心光为身（地光明）、以宇宙万象为裹身之衣。证道歌所谓，雾露云霞体上衣是也。

盘古观世界

《认识道，或空》
　　前面杂七杂八讲了那么多，全是为了这一章作铺垫。厚积而薄发，累识而顿悟。前面那些个章节无非是引导列位看官认识当下人类认知的狭隘、短浅与虚假，当你能看破虚假的时候才能有领悟真实的资格。那么接下来就由小生为列位表演一下所谓究竟的真实吧，至少是我认为的真实。
　　首先呢，道可道，非常道。我不是神，我也没有突破古代超级哲学家李耳的范畴，如果所谓的终极的道是可以用语言表述的，那就不是永恒的不动摇的道。所以呢，我只能为各位陈述下我个人是怎么样体悟到那个极致的东西的，以及我体悟到那个东西之后与没有体悟到那个东西之前的区别。但是各位不要失望，因为我已经通过这种简单讲诉成功地使一个人看到了跟我一样的东西，事实证明，我这样表达所谓的道是有效果的。但是那个人她本身就是一个像尼采一样拥有深刻见解的哲学家，我个人把尼采这类人的层次统称为半步如来。所以我前面不得不罗里吧嗦一大堆希望能提高各位的思维高度与深度，从而更大几率理解收获这个我所希望传达的所谓的道。请注意，接下来你可能会感觉很疯狂，很荒诞，包括那位被我成功引领的所谓得道者，在她还没体悟到那个东西之前，她也觉得我疯了。
　　我所谓的悟道经过是这样的。
　　那天我在上班，脑子里却一直在想宇宙究竟是什么面目。月亮绕着地球转，地球绕着太阳转，太阳绕这银河系中心转，银河系又绕着什么转呢？银河系后面的后面呢？如果宇宙是有限的，那么有限的外面是什么呢？外面的外面呢？平行宇宙？什么是平行？有几个平行？无限平行？有限平行？有限的外面呢？平行的外面呢？答案似乎只能是两个字。无限!无限又代表什么呢？反逻辑，不可能存在。所以如果以逻辑现象分析，这个问题绝对的无解，因为当时我的脑子已经陷入了一个无限的死循环，脑子死机了，卡死了，像电脑一样。就像电脑这种非生命体根本无法理解人类的情感逻辑，我当时就很怀疑自己究竟是不是个拥有自由意志的生命体。我的性格由我的经历决定，我的认知也由我的经历决定，现在的我只是我所有的过去的一个乘积，那么我真的是活着吗？我难道不是一直像一部计算机一样被所谓的过去编写程序吗，而我只是按照这个程序而运作。那么我究竟是什么呢？什么才是不动摇，不改变的永恒的我呢？
　　头生反骨的我实在太过叛逆，我不允许自己的生命受到别的东西掌控。当时，我把前面的思考发给了那个受我启发而悟道的人，她跟我说，放弃吧，这是不可能想通的问题，努力感受现在世界的美好就好啦。但我没有听她的，我依旧我行我素，因为，我不服。
　　彻底冷静下来的我，分析了一下自己的思考方向，发现我自己只是执着于向所谓的客观世界寻找答案，而从来没有认真观察过自己究竟是个什么东西。所以我转变了思考方向。我的思想开始逆时空前进，回到我小时候，小到第一次看到死人。当时我看着我奶奶的遗体，我很傻乎乎的想，奶奶今天这么睡这么晚还不起床啊，怎么一大堆人来看我奶奶睡觉呢？想到这时，我突然发现死亡这个概念是后天形成的，在了解到我奶奶已经死去之前我根本就没有死亡的概念，也没有所谓的时间，也没有所谓的年龄，只是一个吃了就睡睡了就吃毫无烦恼毫无机巧纯净的自然人，我突然又体会到了幼年的心境。
　　我的思想继续的往回走，一直走到我记忆的极限。那天我躺在一张懒椅上，我睁开眼睛，刹那间明亮的白光就闯入我的眼睛，那么舒适。我的手抚摸着那光滑的布匹，触感真好，我甚至不知道传来触感的那个器官叫做手。我好奇的打量着一切，只是好奇，却并不会冒出疑问，因为我只是想看看而已，并不想获取什么，当时的好奇就真的仅仅只是好奇而已。那么纯粹，那么干净。
　　我的思想试图继续的往前走，试图寻找的出生之前的记忆，试图一览还处于死亡状态的时候我所处的地方，我所拥有的样子。但遗憾的是，这并没有成功。
　　然而我还没有放弃，我再次转变思考方向。我在思想中尝试剥离我的五感，尝试剥离我的情感，试图寻找到那个所谓最纯粹的我。我当时的心境静到了不可思议，心无旁骛。我突然感觉，我就好像是一个看客一样，手还在工作的我，体会着那传来的触感，我仿佛觉得那触感其实跟我并没有什么关系，我只是看着我的肉体因为那触感而产生反应。我就这么看着一切的发生，仿佛与我无关又身在其中。我的肉体会疼痛，但肉体的疼痛真的代表我疼痛了吗？我的手可以被砍掉，但断了手的肉体，我就真的残疾了吗？不，那只是手断了，真我依然是真我，并没有半点改变。我感觉似乎找到了无法被动摇的东西。就在这时，我的脑子突然被震撼了一下，一股宏大而深远的画面突然闯入在我的脑海。在那股画面里，我没有身体，也没有五感，更没有思想，我感觉我不是看着那股画面，而就是那画面本身，那里没有时间，没有空间，没有所谓的开始，也没有所谓的结束，我感受到了永恒。那里没有一切，却又蕴含着一切，我似乎存在，又似乎不存在，直至我根本不在乎我存在不存在。那里没有所谓的痛苦，也没有所谓的快乐，只是彻底的平静，一直平静到我脸上自然而然发出一个会心的笑容，喜悦开始弥漫我的全身。然后画面消失，回归现实的我只说了句：原来如此。
　　以上，就是我所谓悟道的经过。很荒诞，但如果你不试试，你又怎么知道我是不是出来搞笑的呢？
　　公元2019年3月12日

盘古观世界

《条条大路通罗马》
　　道德经·第二十五章
　　春秋时期 · 老子
　　有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
　　《心经》
　　释迦摩尼
　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
　　惠能
　　菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃
　　心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”           ——王阳明
　　《大自在经》
　　有子得道，极致逍遥，写大自在，力引苍生化真龍。
　　举头望天，何其飘渺。浩瀚无垠，微妙莫测，大而无其外，小而无其内，古之谓太极，今之谓宇宙。无量无边无际，不可以思量，强行之者，必头脑发昏，无功而返。何以故?日出东方而落于西方，极致向东西远行，却终不可抵达也。只因东西南北四方位乃二维也，以二维之智不可用之于解三维，同理以三维之智亦不可用之于解更高维也。太极、宇宙几维?吾谓之无维，零维，元维，初始维，亦最高维，终极维也。
　　何以解?常人畏惧身死，皆以为身死而道消。实则不然。人皆由死而生，未生之时即是死态。年幼之时，尚无生死之分，不知何谓生，亦不知何谓死也。彼时赤子之心，不生不灭，不垢不净，明净无暇，意境空灵。彼时无有分别，无有烦恼，无有忧愁，无有恐怖，无有痛苦。年岁越长而受后天污染越甚，名利，欲望，善恶，美丑，阴谋，阳武，杀伐，争斗等等，此之类后天人造世界观、价值观，令人深陷其中难以自拔。故而失却空灵，迷失本性，不再宁静，不再祥和，忧苦身心，如坠深渊，如入地狱。若有英雄能刨去虚伪，探本还原，慈悲行事，入得真静。丢弃五感，丢弃思想，体察真我，则可见先天太初本体，鸿蒙混沌，生育万法。李耳谓之道，释迦摩尼谓之空，吾谓之无相。
　　有物混成，先天地生，寂兮寥兮，无色受想行识，无眼耳鼻喉身，无色香触法，无眼界无意识界，无无明亦无无明尽，无老死亦无老死尽，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。能自然观得此相者即为成就如来，即为得道。霎时清净，烦恼断绝，智慧洞开，毕见真实，自在逍遥，可传圣道。
　　——无名氏

非处勿扰1980

挖心掏肺，写的不错，鼓掌，呱唧呱唧。