冷眼觀《紅樓夢》(十二)——《红楼梦》的比兴手法和乾隆皇帝对《石头记》采取的手段

花花不乃

木兰当户织布，重在户字。
　　织布机子不响，才有木兰叹惜。因为“卐”字不到头的布再也织不下去。
　　果然就有可罕点兵了。
　　点了十二卷书，件件有木兰爷的名字。想木兰爷很出名的，可罕点书，端记着木兰家。
　　木兰明知可罕想葬送父亲老命，只好代父亲从军。
　　金衣换铁甲，战场搏性命。
　　竟然没死，可罕又假装论功行赏，木兰说“愿辞明驼千里马，送儿还故乡”。
　　木兰真是女子吗？
　　木兰再照镜，对镜贴花黄。
　　双兔傍地走，焉能辩我木兰是雌雄。
　　这首诗是红楼梦相关重要人写的，清以前，没有花木兰的传说。
　　常香玉唱：
　　刘大哥说的话，理太偏，谁说女子不如男。
　　欢迎欢迎，女人能抵半边天。不是解放，女子还裹足呢。
　　常香玉没解放前，从哪学的这句唱词？！呵呵，就不好说了。。。

花花不乃

宋代人收集的《木兰辞》
　　首先刻画了一个闺阁中的女木兰。
　　女儿之身的木兰为什么要参军，因为其父亲年老体衰，所以代父可汗之令。
　　十年征战，真身不是男儿身是什么？！
　　征战而归，木兰只要可汗恢复的女儿身是指“千里足”就行了。
　　木兰归家，对镜贴“花黄”，这才是木兰的真正“女儿身”。
　　花木兰是男的，“女儿”只是他的比喻。
　　《红楼梦》宝镜，也就是看背面，甚至背面的背面。
　　辞中有句“愿驰千里足”，有人改为“愿驰明驼千里足”，意思是一样的。
　　驼是写驼子的，弓背！
　　所以元春背上的弓、郭驼弓背都是一种写实中的“画形”！！！
　　《木兰辞》是弘家班的人写的。妙绝之处在“双兔傍地走”，点出了“兔”字。
　　《红楼梦》书中“汗”写的更巧妙，非俗眼能读出其意。
　　“石言于晋”，在《红楼梦》中是点醒礼制的来源，石头所用的礼制虽然沿袭明朝，但“源”是晋朝。

花花不乃

《全唐诗》已经康熙朝刊印，加塞难，而宋诗或宋人收集的诗、词岂不为宝玉谋事所用？！
　　打不开“闷葫芦”前，用拆字法解说“红楼梦”“曹雪芹”一点意义都没有，别人还以为索隐又疯了个人。
　　宝玉当然知道“闷葫芦”中是什么，只是要读者自己打开，看是不是那回事！读者打不开，作者说明又何益！
　　打不开“闷葫芦”，如何能见到宝玉的女儿之身！！！！

花花不乃

作者有时候都懒得说“花”。
　　烨，之为火又华，华通花，对吧？！
　　“万几”闲章，是康熙的对吧？！书中有记。
　　宝玉的闲章呢？
　　本人举过书画押首闲章。
　　知道什么两字吗？
　　“承花”！！！！！
　　而有人叫“花袭人”，贾政默许了！！！！
　　此花是何花？！

花花不乃

点到为止，不要回答，承花，成化。

科苑柳浪闻莺

红楼故事时代背景十分清晰：【末世】！
　　书中明点：贾雨村生于末世，贾探春生于末世，王熙凤来自末世……

科苑柳浪闻莺

座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。
　　下面一行小字，道是："同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。"
　　穆莳：谐音寓意也是【末世】！

科苑柳浪闻莺

【悼红轩】之【红】啥意？
　　明显：悼红==吊明
　　作者（情僧、曹雪芹等笔名）是明遗民僧！

正老爷

能格物，赞！

花花不乃

红楼梦春来有痕，春去留迹，可寻可见，可伤可叹。
　　作者寄愿于先灵，等待着时机，然而一切仍然不可得。
　　宝玉要得什么？
　　书中写得很明白，玉带、宝册！
　　书中为什么不与宝钗理论，因为是“邪宝册”。
　　作者是一派清流，如何是邪气所生？！
　　“邪宝册”是自己，而自己的“正宝册”在哪里？！
　　正宝册当然与邪宝册在一个地方。
　　作者不说之说的地方，才是极其重要的地方，看穿它，读红楼梦就十分轻松了，当然心情却更不轻松。
　　雍正是无中生有，而宝玉不是，所以书不妄拟，做到如实写来。
　　书不避“玄”，正是因为作者知道避不成，所以不避。以此，干脆什么都不避，其真正的老祖宗母名字，早已镶嵌在“大观园”中。
　　作者不须留下名字，因为人家的名字过去也非俗人能直呼的，读懂了红楼梦，自然知道作者是谁，无须猜测。
　　“曹雪芹”是书读懂后，所见之处之人。读不懂，是见不到“曹雪芹”的。
　　见曹雪芹，得双见。十二钗已让人见了一次，另一次得自己打开这个“闷葫芦”。
　　比皇帝登基更高级的清代礼制在哪里，“曹雪芹”就在那里。