禅宗标的

沉寂的_海

这类公案和伊索寓言一样，是通过讲故事宣传义理。
　　本人猜测，上述公案中的“罔明菩萨”就是“无明菩萨”，代表无明。文殊菩萨是智慧的象征，代表智慧。
　　上述公案想表达的用意就是说想把迷妄的众生（睡觉女）唤醒，破无明比智慧更有作用。

沉寂的_海

智慧就是般若，是觉悟的必要条件。
　　有种阿罗汉科为慧解阿罗汉，他们是纯粹是用智慧而成就自己，称为慧解阿罗汉。慧解脱就是破无明。
　　修学佛法，智慧和慈悲是两个必要条件，二者缺不可。

浅浅珍珠蓝

问好老师～
　　等车中，戒网三个月依然有效。。
　　“。。。那个是明上座本来面目？”，禅宗证悟目标是这个的话，本外道高度怀疑就是见到【自己】。
　　以本外道修心经验，结果就是明白自己，做一个真真正正的人，不再内耗。
　　此种状态，生活会进入有序，一旦有序，精神平静微悦，身体血脉流通，高压也少焦虑。
　　高度怀疑是，但不说等同于禅宗目标，是因本外道无宗教信仰，也没遇到超越【人】这个范畴的东西。

沉寂的_海

禅宗不立文字，早期祖师们以心传心的公案从拈花一笑到“我与汝安心竟”到“如其心然，佛法无二也”到“无人缚”，是何等的简洁明了，是真正的以心传心。
　　结果，后来的弟子们为了各自的派别之争，为了神话自己的先师，为了自己的私心，文字不但越来越多，而且充斥了很多垃圾。
　　教学方法也越来越复杂，从什么末后句，转语，到玩机锋，将祖师们的好东西变成了口头禅。到什么“三玄三要四料简四宾主四照用”时期，已完全背离的禅宗的宗旨。

浅浅珍珠蓝

老普的帖子，一看就专门学过义理，这是优势，但，若不是自己自动走到那一步，先学知见太多，容易给自己设置了知见障碍。
　　人和人不一样，也许你和别人的走法不一样，结果却可能一致。

浅浅珍珠蓝

黄龙三关，从宗教角度看，怎么象是反宗教的？
　　当然，我是外道，并无宗教可信度。
　　第一关，生缘，生死并存，太极图上咬在一起的阴阳鱼。
　　第二关第三关，手似佛手，佛也没那么高不可攀嘛。脚似驴脚，驴也没那么低到尘埃里。生命同等珍贵。
　　看起来象唯物主义。

沉寂的_海

参禅宗的公案要把自己代入到当时的情境中。
　　如南泉斩猫。
　　两邦僧人为了一只猫吵架，让师父知道了。性格温和的师父采取的方式可能是说明教育。南泉禅师应该是个火爆脾气，心想“你们这帮小子出家修行是为了脱生死的，俺教育你们这么长时间了，佛法没有长进。现在不参修佛法，竟然为了一只猫打群架，气死老僧了！”
　　于是他捉了猫，心想试试有没有能体会到俺为弟子们本末倒置而捉猫、假装要杀猫的的弟子。如果有弟子明白俺的心，把猫拿走放了，这事就可以解决了。
　　结果弟子们没有一个成气的，南泉禅师只能把那只可怜的猫搞死了。（弟子没有成气的，自己又犯了杀戒，他心里一定很不爽）。
　　后来的那个禅师（名字忘了}把鞋放到头上的意思很简单，就是“本末倒置”的意思。现在有人扯什么把鞋脱了代表什么，放在头上代表什么，都是胡扯。
　　公案，最怕的就是想多了。

沉寂的_海

【公案，最怕的就是想多了。】
　　没有到那一步，没有明心见性，想着用参公案而明心见性，只能想多，或是成为知解宗徒，玩些文字禅、口头禅。
　　本人的体会，禅宗虽然归属大乘但核心义理更接近杂阿含经。
　　如果没有六祖的那么高的悟性，先从杂阿含经中佛陀悟到的最基本、最实用、最简单的四念处起修，先体悟到“人无我”是最靠谱的实修方法。
　　不修四念处，禅宗常用的参“我是谁”，修证“人无我”断我执是另一种方法。
　　从现在的 @心无住2017   的言论来看，心无住 文字表达或者说口头上已经知道有个观察者了，但是这小子 是否真正悟到了，真正体会到了 “人无我”，只有他自己知道 了。

bindu2013

@心无住2017：举报 2022-03-24 11:30:13 评论
　　是我在观察，通过观察我发现，五蕴非我，不异我，不相在！哈哈哈！下底传中！进不进就与老夫无关了，哈哈哈
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　　满脑是不是蛆虫？哈哈哈

靈2022

（猜则是思虑，思而知，虑而解，是鬼家活计，日下孤灯--失照！）可惜，很多人连思而知虑而解都办不到的呢。还有的人连思都不敢思，连猜都不敢猜，因为他们根本就找不到下手处。^_^
　　三事和合生触，触俱生受想思。。。。楼主老师，何来不敢思的问题，人只要活着，不得不思呀？既然大家都能思（不得不思，身心功能），那么就找到下手处了吗？请不吝赐教。。。