禅宗标的

耿焰2019

@耿焰2019    2022-03-24 18:47:38
　　祖师西来意？
　　就是说，达摩在西方活不下去了，只有到东方才能寻得一条活路。
　　不是活不下去，谁肯背井离乡？
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　　@耿焰2019    2022-03-24 18:50:51
　　若说要传法，西方不能传？慈悲还论东西？
　　只能说达摩在西方混不下去了，只好到东方混。
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　　@耿焰2019 2022-03-24 18:52:40
　　禅宗这么高大上的法门，怎么不能在西方传播呢？这个问题“细思极恐”。
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　　按逻辑，只有东方才会给达摩一条活路。

耿焰2019

@耿焰2019    2022-03-24 18:47:38
　　祖师西来意？
　　就是说，达摩在西方活不下去了，只有到东方才能寻得一条活路。
　　不是活不下去，谁肯背井离乡？
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　　@耿焰2019    2022-03-24 18:50:51
　　若说要传法，西方不能传？慈悲还论东西？
　　只能说达摩在西方混不下去了，只好到东方混。
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　　@耿焰2019    2022-03-24 18:52:40
　　禅宗这么高大上的法门，怎么不能在西方传播呢？这个问题“细思极恐”。
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　　@耿焰2019 2022-03-24 19:11:06
　　按逻辑，只有东方才会给达摩一条活路。
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　　按逻辑，达摩寻到东方，才感觉有生路，因此在东方说法。结果自视太高，《道德经》云：自视者不明。因此被不断打压。
　　所谓天无绝人之路（这个规律只有在东方成立）。达摩被打压，却是他觉悟的契机。因此达摩在打压下成为禅宗之首祖。
　　这一点，六祖学会了。因此六祖在被追杀之下，跑到猎人队安身。然后觉悟了。
　　六祖之后的禅师少有这种经历，因此觉悟的就少。
　　这种契机可遇不可求。

耿焰2019

@耿焰2019    2022-03-24 18:47:38
　　祖师西来意？
　　就是说，达摩在西方活不下去了，只有到东方才能寻得一条活路。
　　不是活不下去，谁肯背井离乡？
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　　@耿焰2019    2022-03-24 18:50:51
　　若说要传法，西方不能传？慈悲还论东西？
　　只能说达摩在西方混不下去了，只好到东方混。
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　　@耿焰2019    2022-03-24 18:52:40
　　禅宗这么高大上的法门，怎么不能在西方传播呢？这个问题“细思极恐”。
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　　@耿焰2019    2022-03-24 19:11:06
　　按逻辑，只有东方才会给达摩一条活路。
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　　@耿焰2019 2022-03-24 19:39:11
　　按逻辑，达摩寻到东方，才感觉有生路，因此在东方说法。结果自视太高，《道德经》云：自视者不明。因此被不断打压。
　　所谓天无绝人之路（这个规律只有在东方成立）。达摩被打压，却是他觉悟的契机。因此达摩在打压下成为禅宗之首祖。
　　这一点，六祖学会了。因此六祖在被追杀之下，跑到猎人队安身。然后觉悟了。
　　六祖之后的禅师少有这种经历，因此觉悟的就少。
　　这种契机可遇不可求。
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　　只有东方才会有二祖、三祖...六祖这样的人物，在当时西方不可能有。

耿焰2019

“道也者，本中国，反来求证西方，空费了草鞋，不知寻个什么？石狮子剜了心肝，野狐涎灌彻骨髓。忘本参禅，妄求佛果，都是我荆棘岭葛藤谜语，萝蓏诨言”。又云：“必须要检点见前面目，静中自有生涯。没底竹篮汲水，无根铁树开花。灵宝峰头牢着脚，归来雅会上龙华。”此数语，句句打破禅关空寂，勾出玄妙精髓。一部《西游》立言之大要，“荆棘岭”通篇之骨子也！

耿焰2019

达摩泉下有知，必定有言：老子在西方混不下去了，才跑到东方寻得一线生机。你玄奘却自东方跑到西方求经，吃饱撑的？

上帝和撒旦

气势汹汹的红尘兄，嘟嘟拉拉一大坨从头到尾都是破绽的文字，等于是给大家宣示：野狐在此。
　　一
　　季羡林的古文好不好？想必是要比红尘兄好的，研究佛学研究出来点儿啥？谤佛！
　　宗门所要证悟者为何，需不需要很深厚的古文功底？就是不需要啊，只要学过几篇古文，都知道这句话要表达什么意思，除非故意装傻。
　　宗门求悟的标的是啥，和宗门所要证悟者为何，本就是一个问题；一个求悟之人若不知想要求证什么，便说他证悟了，岂非可笑？
　　红尘兄顾左右而言他的回答，只不过让某感到极为可笑，一个名相就能解决的答案，他非要绕啊绕，与禅门直下认取的理路相去何止万里。不就是一活脱儿的饶舌话痨小宅宅嘛。某对话痨饶舌大发雷霆？红尘兄一贯过度脑补的毛病，改改吧，篡改公案、夹带私货都是这个毛病的后遗症。
　　大发雷霆的应该是红尘兄本人吧，138万字被说成瑜不掩瑕的少儿学前读物，理解红尘兄的心情，事实总是那么残酷。
　　红尘兄一再贬低某的古文水平，无非是要彰显自己的古文水平有多么高深；既然自诩古文高深，自会看得懂”宗门所要证悟者为何“之意，回答不出或者不懂不丢人，但是面子上挂不住哈，138万字压得红尘兄只能贬低某的提问：宗门所要证悟者为何”倒土不洋”。一个入门问题，红尘兄眼里的杀手锏？一个名相而已，这都要扯，不是悟者你装什么禅师？
　　二、
　　红尘兄如果不自行脑补过度，是不是一句话都说不出来？某如何在求悟上下功夫，你这个背着138万字大包袱的人如何能懂。
　　如来藏也好，佛性也好，还有其他种种无量名，虽是假名，却能从不同角度说明第八识的体性，以助学人证悟实相。
　　所有禅门真悟祖师，都是要触证如来藏！红尘兄真不懂？你这是在质疑所有真悟禅师的悟处啊，红尘兄就是如此读得懂《五灯会元》的？红尘兄确认自己不是来搞笑的？容某笑三分钟先。
　　何其自性，便是六祖的悟处，有无名字？那为何六祖又说无名无字？向此处参，许你有个理路。
　　参禅基本知见尚不具备，本身不是悟者，却偏要暗示己悟，处处仿效禅师做略，红尘兄如此参禅，便是驴年也没个悟处。
　　禅门无数种问答，只说了一件事。连祖师西来意就是如来藏都不懂的红尘兄，不懂宗门实质，东施效颦仿效禅师下了不少转语，除了自曝破腚，证明自己狐尾撩天，居然还求某打假，呵呵
　　三、
　　说一物即不中，不代表不能用具体名相表达。红尘兄脑补过度的毛病一犯再犯，你不妨不要冒充老师，回去多熏闻一下参禅应该树立的正确知见再说；若是度娘不告诉你，某可以为兄普及。　　
　　《金刚经》到底有无说法？诸多禅门典籍到底在说个什么？
　　禅，到底能不能说，红尘兄直是演义了个寂寞。138万字谤佛谤得厉害！
　　如来藏、祖师西来意能不能明说，红尘兄自诩古文高深，可去查看一下香严智闲禅师的公案，记得曾给兄普及过。　
　　四、已经指明红尘兄不懂真悟假悟，不懂证悟层次。红尘兄仍要装神弄鬼仿效祖师做略，某也只能直截了当对兄再下断语：说什么悟即不无，连证悟的标的都不懂，你还悟个“锤子”，扯什么第二头。
　　五、所有禅宗典籍都是在教人证悟如来藏，所有真悟祖师流传下来的公案，种种施设都是在提点参禅人证悟如来藏，红尘兄竟又不知？
　　红尘兄说公案似乎头头是道，汝的138万字何曾放下过，直如一座大山压得兄喘不过气来。
　　宗门证悟的标的能不能说？
　　自性，本地风光，本来面目，阿赖耶识...种种名皆在说宗门要证悟的标的——第八识如来藏。
　　机缘成熟，磕了、碰了、听声....皆可悟入，可以说是法无定法；但是，若想修行成佛之道，必须悟得第八识本心如来藏，这却是定法，诸佛道同！
　　佛说经典以第八识如来藏来定义法界实相，红尘兄有不同意见？佛陀所立修行次第，红尘兄想要标新立异？禅宗典籍何曾可以稍离佛经开示？
　　自诩禅门知识丰富的红尘兄以为《证道歌》说的是什么？
　　六、第八识心体的自性是恒而不审，是永恒的存在、是从来无生也永远不灭、是离开见闻觉知不审查六尘的。正如《心经》中所说：无眼耳鼻舌身意...
　　第八识心体无知、无见、无闻、无觉，绝对的寂静，不审即是不知，不知即是不觉，不觉即是不会；此便是禅门所有真悟祖师所悟的不审之道。
　　即便解释得如此清楚明白，红尘兄仍是不能理解。难怪当初反复回答红尘兄数百次，红尘兄就是不懂。只能说业力不可思议。
　　红尘兄不能理解的就是不合理的，所以就要加以歪曲，这和六识鞋叫的犊子们一贯以来秉持的方针何其相像，只要他们理解不了的，就是伪经。
　　红尘兄沉溺只问不答的游戏不能自拔，于过往的几个帖子中已经展示过了，请不要将你的不入流伎俩强加于某。
　　红尘兄的落处某知道，某说什么你却丝毫不懂，兄还要某堪辨你什么？　　
　　正觉同修之外，论坛上佛法知见能赶上我的还没有，此句话目前来说仍然有效，某只是将事实说出来而已，至于大家认可与否，无所谓。红尘兄不必反复强调，给某拉仇恨？
　　红尘兄狐尾撩天给某纠正错误，自信的可以，可惜你说的越多，破腚越多。
　　禅宗三关，真实不虚，不会因为红尘兄的不懂、不承认就不存在，就如玄觉禅师读《维摩经》发明心地，遭到红尘兄强行脑补加以否认，玄觉禅师的悟便成了未悟？亦如德山证悟层次不及徒弟全豁，还要靠徒弟引导过了禅门三关之第三关——牢关；如此事实，不会因为红尘兄不懂不承认，便不存在。　　
　　某举临济一喝提醒你：未悟之人，138万字的演义全无用处，你却习惯性的仿效祖师做略，只能让某感到可笑，已经知道你的落处，某还会不会与你这个未悟装悟之人，做应对耍机锋？再说某的师门不允许私下里或在网络上耍机锋。
　　多次指出红尘兄的败阙，你是看不懂还是视而不见？兄是公开叫阵，某是私下短信通知？
　　某只要将正确的知见说出来即可，旁人能否接受，却不受某的控制。就如六识鞋叫的犊子们，便是将他们奉为圣典的《杂阿含经》掰开揉碎讲给他们听，也无法改易其六识邪见；同理，哪怕我说的再明白，也无法让红尘兄认识到自己的落处一样。
　　“依经解义三世佛冤，离经一字即同魔说。”过度脑补篡改公案、未悟装悟夹带私货要不得。
　　红尘兄这是准备勘验于某？这样的话，问题就来了，一个未悟装悟之人，如何勘验于人？

千江月20170720

对于禅门公案，是参，而不是猜。
　　参是参照，须回自心，转自意，才能参照公案，与公案相应。
　　猜则是思虑，思而知，虑而解，是鬼家活计，日下孤灯--失照！

耿焰2019

@四川红尘洗梦： 举报  2022-03-24 21:31:37  评论
　　如果达摩不东来，玄奘不西去，你我也就没机会在这里发言了。^_^
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　　我说达摩东来，玄奘西去故事，并不是否定什么，而是要说禅宗机理。由于字数较多，因此盖一层楼，红尘兄莫怪。
　　五祖偈语：“有情来下种，因地果还生，无情亦无种，无性亦无生。”
　　所谓种子，本质就是因地生而得果。若把众生比作地，那么种子能不能生而得果的关键因素就是种子能不能适应地（环境）。
　　按照自然，本产于当地的种子，自然是能适应当地的。如果某种子不能适应当地，那么不是该种子变质了，就是该种子不是产于当地。
　　种子能因地生而得果，就是种子之自性。
　　达摩东来，即是为了寻求适合自性的地。因此达摩东来是活性的、精进的。但不能于适应当地，则又是死性的、我慢的。达摩九年面壁之后悟得自性，也因此有达摩只履西归的故事。
　　但对于真种子来说，则能随时、随地的自性适应。地不会因种子而变，真种子可因地而变，此变中不变的是其本质——因地生而得果之自性。
　　禅宗的智慧、活泼、自由，全部体现在保持住“自性”。
　　如果不能因地生而得果，则不是真种子，也是不知自性。不是真种子，却自认是真种子，那只会怨天怨地。

沉寂的_海

【某日文殊见世尊，见一女子独坐佛近，文殊诧异，问：何以此女近佛？世尊言，你叫醒她问她。文殊使出了吃奶的力气，也不能唤醒女子。世尊说，此地不远，有罔明菩萨，他能唤醒此女子。于是，世尊诏罔明，罔明立出，世尊令罔明唤醒女子，罔明响指一下，女子立醒。 问你，是文殊能力大还是罔明能力大？】
　　本人认为禅宗中有很多公案是有问题的，上述就是其中之一。

沉寂的_海

个人认为，大乘的四大菩萨观音、文殊、普贤、地藏分别是大慈大悲、智慧、大愿、自我牺牲度众生的象征。和佛陀出生就说“天上地下唯我独尊”象征人是万物之灵是一个道理。
　　所以，凡是公案中出现文殊菩萨的，全是禅宗弟子们杜撰的。此公案和那个“前三三后三三”的公案就是此类。