一些怪现象，很有必要与大家共享！

妙庄严身

可以这么说，
　　他这个言论根本没有丝毫的爱国情怀，充其量只是一种空洞口号。注意哦，作者说的是“空洞口号”，不是“空洞的爱国口号”，因为他这个言论当中没有丝毫的“爱国味道”。
　　只因其中流露出一种毫无敬畏之心的，既有急功近利性质的，又暗含一种非主观刻意性的诽谤言论。
　　这种把对“国家”的重视置于“宗教信仰”的前面，看似是“重国籍而轻道籍”的言论，不懂作者前面所讲的“作渡人之舟，弃杀人之剑”道理的人是看不出来的，他恐怕还会为其点赞。
　　为什么作者要如此不留情面的讲呢？诸位读者还请耐心往下看。

妙庄严身

读到此处的读者，还请注意，作者所讲可没有取笑这位曾经的道教人士的意思。主要是用来说明“执杀人之剑者”易产生他个人都不曾意识到的某种荒唐行为。
　　这也是作者希望某些读者能认识到的，希望大家能看清自己的现实。
　　因为在现实生活中，类似表达这种不伦不类的“爱国言论”的人不可谓不少。
　　这种“爱国”并非是真实意义上的爱国。
　　无不是“以彼剑杀此剑”的行为，杀来杀去没有一个不是先从他自身开始的。
　　所以这种行为所造成的结果就是自生烦恼的同时，还很容易无事生非。
　　大白话就是，自己本没有烦恼，自己却硬要给自己添烦恼，自己添烦恼也就罢了，还非常容易给别人添麻烦。

妙庄严身

所以读到此处的读者请务必注意。
　　还请善思维：试问，作者为何要举上面这个例子呢？
　　其一，就是要提醒诸位读者，但凡是打着爱国|旗号的人，可依其“是否存在执杀人之剑”来判断其所表达的爱国情感是【接近】真实的，还是别有用心，或精心设计的弄虚作假，实则却是另有目的。

妙庄严身

你比如说下面这张截图。源自某浪微博，微博昵称“**下”，诸位读者一定要细细品味他这番“执杀人之剑”的言论。如果某些读者实在看不懂，那等读完作者在逻辑上的一番梳理后，诸君自然明白，其污蔑之意，何其昭昭！
　　图1，2021年3月2日，微博昵称“**下”假借爱国肆意造谣污蔑的言论
　　

妙庄严身

鉴于作者还没有搞明白如何符合平|台规|范，以避免被吞|楼的问题，故而于此弥补11楼内容。
　　上接10楼，
　　尽管作者信奉佛|教，并非道|教人士，但对道|教还是有一定尊敬之心的。
　　可讲出这句所谓“爱国言论”的人，其言论背景是在他的道|籍尚未被退之时。
　　既然道|籍未退，仅以职责来论，尚且还是一位道教人士。奈何一位道教人士却讲出这么一句不尊师重道的言论。
　　简单来说，他于说此言论之时，可能已然被世俗尘垢所污染，并没有深入到“人生信仰”的程度，可能在这之前其或有信仰的初心，但见此言论后，即可知，此初心已经分毫无存了，有的恐怕只是被凡尘生计所迫之逐流。
　　作者之所以说，他在无意之间进行自我“抉择权”的限 | 制。注意哦，是他个人对自己进行的“限 | 制”哦，可没有另外一个人逼迫他，限 制他。如果某些读者不信，
　　那请问，道|教是Xie教吗？还是说我们国家是不正常的吗，比如说，存在强迫他人必 须统一服从某种单一的文化信仰的行为吗？
　　很显然，道|教不是Xie教，我们国家也是一个宗教信仰自 由的国家。
　　那再问，道|教是一个搞政|治斗|争，搞权|谋对|立的政|教团体或教派吗？
　　也很显然，道|教的文化思想当中根本不存在这种情况。
　　那为何这位曾经的道|教职员会给自己设定“道|籍与国|籍”这么一个二选其一的“抉择”呢！？
　　这就好像他自己在将两个原本就没有对立矛盾的事物强硬性的安立一个高下对立之意，这就是自我限 | 制，自乱阵脚。
　　我相信，他也是无心之举，不是刻意要污蔑道|教，诽谤国家。所以作者才会说，他的诽谤是非主观刻意性的。但其所要表现爱|国甚于爱|教就是刻意性的了。
　　所以很不幸，表现的有点儿过了，以至在明眼人看来，既无爱国之情，也无尊教重道之心，反倒是弄巧成拙，暴露了他当下的本心。
　　下接12楼。

妙庄严身

上接14楼，
　　“世界佛|教教|皇”这几个字，原本是对“佛|陀”伟大佛格Zui 高荣誉性的赞誉之举。但这个诽谤者为了误导大众，硬是要污蔑佛|陀是搞政|权|颠|覆的，其歹毒之心不可谓不明显！那他是如何生拉硬扯的拐到政|权颠|覆上的呢？     比如说，他讲的第 一句话中，“佛|教里从未有教|皇的称谓”，这半句话就有非常大的问题！请问诸位读者，一个称谓就能说明是坏蛋吗？以往没有，现在才有，就是违背常理吗。大家想一想，藏|密当中的“格西、堪布、仁波切”等等称谓在释|迦世|尊当年住世时就有吗？还不是被后人创造出来用来定义某种修行人的一种称谓（至于现如今被滥用的问题这里不讨论）。而“世界佛|教教|皇”这种Ji 具赞誉性质的称谓又没有违反佛|陀教|戒，这个污蔑者他有什么可大惊小怪的呢！再看他的后半句话，“教|皇是政|教合一国家的元首”。他这第|一句话前后毫无逻辑可言，可还是如此硬生生的，Ji 端突兀的被他直接拐到了政||治层面上。
　　请问，被尊授“世界佛|教教|皇”的佛|陀是国家元首吗？显然不是！那被授予“世界佛|教教|皇”是为了成为“国家元首”吗？
　　我想，但凡是一个正常的人，他都不会这么想！但这可不代表，此污蔑者不这么想，他不仅要这样想，他还要费尽心思的也让大家这样想。正如他后面所借用的“天|主|教教|皇”，便暴露了他的险恶用心。
　　作者不是天|主|教的信|徒，不懂他们教|派的组织形式。但作者质疑的是，若天|主|教教|皇是国|家元|首，那佛|教教|皇就一定也要是国|家元|首吗！谁在肆意把“教|皇”与“国家元首”直接画等号的，答案不言而喻，正是这个表现的如何如何“爱国”的污蔑者！

妙庄严身

上接23楼，
　　不得不说，这个污蔑者已然忘记了他污蔑的对象是“佛|陀”这一宗|教背景。既然是佛|教背景，就正如作者上面所讲道|教是一个道理。
　　这个污蔑者前面提到“国家元首”不外乎是为了引出他后面的荒诞逻辑，他的意图很明显！就是要把“佛|陀”搞到我们Dang和政|府的对立面，非常明显而拙劣的“借刀杀人”。         这里，我暂不论及他所讲“自|封”这种污蔑说辞了，因为这在我另外的文章当中已经讲得很明白了，“佛|陀身份”的确定不是自|封能算数的，而“世界佛|教教|皇”这种赞誉性的名誉称谓也从不会有自|封一说。
　　这个污蔑者既然对佛|陀的佛|陀身份有争议，那他合该与释|迦世|尊作比较。可他为了达到污蔑的目的，硬要碰瓷“天|主教|皇”。佛|陀来此娑婆世界目的是什么呢，以作者愚见，自然是为了“匡正佛|法，利益有情”。如果说“某个佛|陀”来此世界是为了做一国领|袖，并依此搞政|权|颠|覆、搞政|治对立，那这个“佛|陀”铁定是一冒牌货！
　　因为这与佛|法中所讲“诸恶莫作，众善奉行”完全相违背！
　　如果说成为一国元首就能令人们都来信受并奉行佛|法，从而令人们都能得到解脱成就的话，那释|迦世|尊就不会舍弃唾手可得的王位而出|家修|道成|佛，而且，释|迦世|尊成|佛后也并没有返回自己的国家继续接任王位。
　　所以，读到此处的读者，作者希望您的头脑是清醒的，不希望发生：当有人发表了一点点带有“爱国”文字的鸡汤时，您就像失去了理智似的，盲目的为其点赞或跟风。
　　说句非常糟糕的话：要么是跟风者当中的某些人原本与他就是沆瀣一气的同伙，为了某种不可告人的目的，而有意共同营造迷惑大众的氛围；要么就只能是太不善思考了，大白话就是太不动脑筋了。除此之外，作者还想不到其他原因。

妙庄严身

上接24楼，
　　结合本文前面的内容，又当如何剖析呢？
　　这个污蔑者手中拿着两把剑：第|一把是以“天|主教|皇之剑”，第|二把“政|权|颠|覆之剑”。
　　显而易见的是，第|一把“剑”毫无可比性，却硬是被他拿来硬凑，为了污蔑真是不择手段。而第|二把“剑”就更无|赖了。不仅无|赖，还很愚||蠢，直接暴露了他肮||脏的本质。
　　如果非要说佛|陀有搞政|权|颠|覆，请问有事实依据吗？很显然， 他并没有！其所有言论都是这位污蔑者在主观恶意性的肆意勾连，并借爱|国爱|Dang的鸡汤文迷惑和鼓动公众情绪。
　　现实中倒是有D|赖|喇|嘛的西|藏|流|亡|政|府在搞国家分|裂的事实，新闻报道多少年了，这也不是什么新鲜事儿了。然而他这段污蔑谣言却毫无事实依据，他又哪里来的这种爱国爱Dang的底气，简直是太无|耻了！
　　再者，搞政|权|颠|覆，诸位读者，您知道至少需要几个必要条件吗？
　　以作者这种完|全不懂政|治权|谋的人尚且都能想到如下几个：
　　其一，国|际法|理上的认可；
　　其二，庞大的民|意和舆|论基础；
　　其三，坚实的独|立|统|一武装；
　　其四，雄厚的财富等资源的稳定来源、有|效储备和高|效运转；
　　其五，被颠|覆者已然腐|朽，堕|落不堪。
　　试问，佛陀有符合其中一条吗？
　　显而易见，一条都不符合，所以，无论以怎样的角度思维，搞政|权|颠|覆这怎么说得通呢！恐怕也只有无|耻到顶点的无|赖才会如此失去理性的恶意抹黑。
　　近来听闻此污蔑者又在没有人性底线的制造各种歪曲事实的谣言，但作者又不想本文主旨偏离太远，所以关于他在其他方面丧失人性的污蔑谣言，且待有缘再做批驳。

妙庄严身

上接25楼，
　　为什么作者说，他这两把剑很愚|蠢，又很无|耻呢！？正如下面文字所言：
　　Ji力把“天|主|教|皇”这把“剑”的特点“拷贝”到“佛|教”这把剑的上面。
　　试问，这行得通吗！
　　难道仅凭一个赞誉性的称谓，就可以肆意捏|造|污|蔑吗！还有公|理王|法可言吗！
　　是不是说他个人认为佛|陀不是佛|陀，不是佛|教，就真的不是了吗？
　　试问，他又是什么程度的佛|教|徒呢！！？他能代表佛|陀吗？他是圣者吗？很显然，他远远不够资|格。
　　退一万步来说，他有质疑的自|由，但你不能说他还有肆意污|蔑的自|由。这不是一个合格佛|教||徒应该有的行为。其竟然还毫无羞|耻的妄图通过构||陷“政||权|颠|覆”这种滑天下之大稽的言论来洗||脑大众。
　　简直是把全天下的人都当傻||瓜了！
　　作者确实很笨，但还没有愚|蠢到随随便便就能被愚|弄的地步！
　　改|革|开|放四十年来，国家发|展举世瞩目，虽说确有某些苍|蝇老|虎之流，但大方向是积Ji乐观的，这点民|族自信心，作为一个正常人，总得有点儿吧！
　　正因为如此，难道在当你看到他这番言论之时不该嗤之以鼻吗？
　　再者说，佛|陀都以佛|教立世了，难道说弘扬佛|法与“政|权|颠|覆”是一个意思吗？很显然，他这把“政|权|颠|覆”之剑的目的就是想明目张胆的替换“佛|教教化众生的目的”，不得不说，这是他一厢情愿的恶|意|栽|赃，他代表不了佛陀，代表不了佛教，同样也代表不了佛法，所以明眼人一眼就能看出，他的言论简直是驴唇不对马嘴！
　　所以作者才说，他这把“政|权|颠|覆”之剑太愚|蠢了，直接暴露了他肮|脏的本|质。
　　虽然他在其他污蔑言论当中总是高喊着让大家小心不要被骗|子割|韭|菜，但诸位读者可要小心了，不要被他所谓的“好|心”给欺骗了！他这可没有丝毫爱|国爱Dang的情愫，其不过是想利用人们对“国与Dang”的热情来为他所用罢了！
　　至于说，作者讲的这些话有没有污蔑他呢？鉴于本文主旨的关系，且待有缘再议吧。

妙庄严身

上接26楼，
　　需要留意的是，对于“天|主|教，佛|教”本身，作者并非将其定为“杀人之剑”，而是由上面例证中的污蔑者的险|恶用|意才变为了“杀|伐之剑”的。
　　所以诸位读者就能明白了，是善是恶，是正是Xie，已经不能由某“事物”的“原|色”决定了，而要看用此“事物”的人是如何抉择的，是由他到底是选择了“渡人之舟”，还是选择了“杀人之剑”决定的。
　　所以，这才有佛|教内部亦有Xie|教|徒。此“Xie”与佛|教的宗旨无关，而是此人将“佛|教”用在了Xie的地方。你比如，利用佛|教骗|财|骗|色，借用佛|教谋|取私利等等等等。其他宗教亦复如是。
　　如果有人不服，觉得作者冤枉或污蔑了上面例证之中的人，认为他在揭发Xie教，是大功臣，不是搞污蔑的小人。那作者讲三句话还请有此怨气之人反思：
　　试问，
　　他所发言存不存在肆意勾连（仅凭一个荣誉性的称谓就胡说八道，难道还不算肆意捏造）？
　　他所发言存不存在违背佛|教本质（假佛|教尚不能颠|覆，真佛|教就能颠|覆了？会有搞颠|覆的佛|教吗？）？
　　污蔑佛||陀诈||骗财|色，可以说非常容易欺骗众人。但他非得恶|意地往“政|权颠|覆”上面靠，就显得他太愚|蠢了。
　　所以，某些仍然冥顽不灵者，作者希望你们还是多多为自己的慧命考虑一下吧。妖|人骗|子的“糖|衣”，你能力不足，是看不透的。
　　与你们直白得讲，所谓“护|持|佛|教”亦会变为“杀人之剑”的。不是和你们开玩笑！