野语红楼 嫁与东风春不管

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王夫人邢夫人都骂贾琏是“下流胚子”，既然是下流胚子，其父母也就不是好人，是淫人了。多尔衮因为涉淫被阉割了，阿巴亥是他母亲，负有教养的责任，从子看母，阿巴亥就应是娼妇。
　　但是阿巴亥是清白的，多尔衮涉淫是被衮代引诱的，阿巴亥淫妇的名声也是被衮代搞坏的，这口气如何能忍？
　　凤姐进屋之前先把平儿打了两下，脂批“奇极，先打平儿可是世人想得着的”，凤姐是酒喝多了，酒多之人乱打人多的是，很平常，可是脂批却是“奇极”，还说“世人”都想不到，看书的人才知道凤姐打了平儿，怎么论到“世人”呢？

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既然批出了“世人”，说明这里说的是“世事”，凤姐打平儿这件“世事”是“世人”都不知道的，衮代通奸事发是在天命五年，在此之前多尔衮被阉割，阉过的多尔衮就成了“平儿”，只是多尔衮被阉是世人都不知道的，作者写了是“凤姐”打了平儿，也就是作主阉多尔衮的正是阿巴亥。衮代才是淫妇，和庶子通奸之事一暴露，多尔衮变环的根源也就找到了，平儿撕打鲍二家的那是在复仇。
　　但是淫妇和忘八是一条藤上的，阿巴亥和衮代撕闹，会叫努尔哈赤狠丢面子，于是贾琏上来对平儿又踢又骂，代善自然是不敢打骂阿巴亥的，打骂阿巴亥的只能是努尔哈赤。平儿寻死寻活的闹，就触动了努尔哈赤的利益，努尔哈赤对阿巴亥约法三章，不许与任何人来往，是怕他将家丑外扬，说不与她同房，阿巴亥已经六、七年没生育了，年龄已超三十多，是个中年妇女了，即使不发生这件事，努尔哈赤也不会与她同房的，因为有更年轻的美姬。说努尔哈赤把阿巴亥召回来是因为还很爱她，是骗人的话，爱她为什么不同房？

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【贾母道：“就忙到这一时，等他家去，你问多少问不得？那一遭儿你这么小心来
　　着！又不知是来作耳报神的，也不知是来作探子的，鬼鬼祟祟的，倒唬了我一跳。什么好下流种子！你媳妇和我顽牌呢，还有半日的空儿，你家去再和那赵二家的商量治你媳妇去罢！”说着，众人都笑了。鸳鸯笑道：“鲍二家的，老祖宗又拉上赵二家的。”贾母也笑道：“可是，我那里记得什么抱着背着的，提起这些事来，不由我不生气！我进了这门子作重孙子媳妇起，到如今我也有了重孙子媳妇了，连头带尾五十四年，凭着大惊大险千奇百怪的事，也经了些，从没经过这些事。还不离了我这里呢！”】
　　宝钗说过，贾母是最精明的，贾母的精明就表现在他的记性好，听过什么戏曲，各样稀奇古怪的名字都记得清清楚楚，通奸的鲍家只是刚发生的大事，贾母会说错吗？
　　鸳鸯纠正了，但是鸳鸯也不是说贾母说错了，而是说“老祖宗又拉上赵二家的”。代善是和衮代通奸的，但是又拉上了阿巴亥，鸳鸯说是“老祖宗”拉上的，老祖宗当然是努尔哈赤了，以讹传讹，所以后来的正史上记的都是代善和阿巴亥通奸。
　　从上面的分析可以看出来阿巴亥的性格是很刚强的，被休回家是受了不白之冤，含冤之人必然要将冤情向别人陈述，而这又是在泄漏皇家的丑事，所以最稳妥的办法是召回来不许与外人来往，立大妃，从某种意义上讲是条件交换。

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贾母说是赵二家的，又说不记得什么“抱着背着的”，显然这里的“贾母”不是努尔哈赤，贾母说他进门子连头带尾五十四年，进门时是重孙子媳妇，从努尔哈赤算起，到重孙子的第四代正是康熙，连头带尾五十四年指的应是康熙五十三年。
　　平儿始终都是冤枉的。平儿被打之后去了怡红院，宝玉又给平儿理妆，作者一笔多用，平儿去怡红院即是阿巴亥被休弃，宝玉又给他理妆，阿巴亥被休之后，多尔衮被封为贝勒。
　　第二天，贾琏夫妇给平儿赔礼，天命六年，阿巴亥又被接回宫中，封为大妃。赔礼一节，凤姐和平儿一段写得很感人
　　【平儿忙走上来给凤姐儿磕头，说：“奶奶的千秋，我惹了奶奶生气，是我该死。”凤姐儿正自愧悔昨日酒吃多了，不念素日之情，浮躁起来，为听了旁人的话，无故给平儿没脸。今反见他如此，又是惭愧，又是心酸，忙一把拉起来，落下泪来。平儿道：“我伏侍了奶奶这么几年，也没弹我一指甲。就是昨儿打我，我也不怨奶奶，都是那淫妇治的，怨不得奶奶生气。”说着，也滴下泪来了。庚夹：妇人女子之情毕肖，但世之大英雄羽翼偶摧，尚按剑生悲，况阿凤与平儿哉？所谓此书真是哭成的。】
　　批者批出“世之大英雄羽翼偶摧”，能当得起“世之大英雄”称号的当然是多尔衮了，批者将凤姐平儿之情比作“妇人女子之情”，凤姐和平儿是贾琏的妻妾，都是妇人，为何一个是妇人一个是女子？既然一个是妇人一个是女子，此处所写的凤姐和平儿之间的关系就不是妻与妾之间的关系。凤姐是阿巴亥，是夫人，多尔衮是其子也，凤姐悔当初浮躁给平儿没脸，指的是阿巴亥阉了多尔衮，但是平儿“不怨奶奶”，多尔衮掌权之后封阿巴亥为皇后，从中可以看出多尔衮没有记恨母亲，对母亲是很爱的。平儿说是被“那淫妇治的”，衮代本来是葬在福陵的，多尔衮上台后将其灵枢移出福陵，规格也降为庶人。

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阿巴亥被接回来了，却限制了自由，几年后努尔哈赤去逝，阿巴亥被迫殉葬。关于阿巴亥的殉葬，正史上记是尊努尔哈赤的遗嘱，如果努尔哈赤有遗嘱令阿巴亥殉葬，对后事有预料，为什么却不立继位人呢？真实情况究竟是怎样呢？
　　前面分析了红楼里阿巴亥的故事写在凤姐和平儿两个身上，殉葬时的身份是大妃，要写也是在凤姐身上，阿巴亥是被八大贝勒逼着自尽的，凤姐也有过被众人相逼之事
　　【话说凤姐儿正抚恤平儿，忽见众姊妹进来，忙让坐了，平儿斟上茶来。凤姐儿笑道：“今儿来的这么齐，倒像下帖子请了来的。”探春笑道：“我们有两件事：一件是我的，一件是四妹妹的，还夹着老太太的话。”
　　凤姐忙笑道：“好嫂子，赏我一点空儿。你是最疼我的，怎么今儿为平儿就不疼我了？往常你还劝我说，事情虽多，也该保养身子，捡点着偷空儿歇歇，你今儿反到逼我的命了。况且误了别人的年下衣裳无碍，他姊妹们的若误了，却是你的责任，老太太岂不怪你不管闲事，这一句现成的话也不说？我宁可自己落不是，岂敢带累你呢。”】
　　看凤姐说出“逼我的命了”话来。这次的带头人是探春，找凤姐有两件事，一件是请凤姐出任“监社御史”，一件是为惜春作画要东西，另外还“夹着老太太的话”，想想凤姐整天就围着贾母转，贾母说的话凤姐会有不知道的需要探春来传话吗？

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关于惜春画园子，大家可能都认为是奉贾母之命画的，但是书中却找不出贾母何时何地叫惜春作画的比较明确的话来，惜春画园子的原因是探春说出来的
　　【黛玉笑道：“都是老太太昨儿一句话，又叫他画什么园子图儿，惹得他乐得告假了。”探春笑道：“也别要怪老太太，都是刘姥姥一句话。”林黛玉忙笑道：“可是呢，都是他一句话。他是那一门子的姥姥，直叫他是个‘母蝗虫’就是了。”】
　　野语红楼之前分析过了作者写惜春作画隐的是雍正登基，探春说了“都是刘姥姥一句话”，雍正做皇帝就是因为隆科多的一句话，并不是奉康熙遗诏的，正如探春所说“别怪老太太”，探春说老太太带的话是东西家里要是有就拿出来用，没有就去买，这样的话毫无重要性可言，等于没说。
　　而探春所说的“监社御史”与贾母就更无关系了，结社这事根本就没请示过贾母。御，“隐”指帝王，“史”音同“死”，请凤姐做御史也就有陪死的意思，这里写得很清楚，是探春的事，不是老太太吩咐的事。

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探春说过之后李纨又说上来了
　　【李纨笑道：“你们听听，我说了一句，他就疯了，说了两车的无赖泥腿市俗专会打细算盘、分斤拨两的话出来。庚夹：心直口拙之人急了，恨不得将万句话来并成一句，说死那人，毕肖！这东西亏他托生在诗书大宦名门之家做小姐，出了嫁又是这样，他还是这么着；若是生在贫寒小户人家，作个小子，还不知怎么下作贫嘴恶舌的呢！天下人都被你算计了去！昨儿还打平儿呢，亏你伸的出手来！那黄汤难道灌丧了狗肚子里去了？气的我只要给平儿打抱不平儿。忖夺了半日，好容易‘狗长尾巴尖儿’的好日子，又怕老太太心里不受用，因此没来，究竟气还未平。你今儿又招我来了。给平儿拾鞋也不要，你们两个只该换一个过子才是。”】
　　脂砚斋批出“说死那人”。
　　【凤姐儿道：“这些事再没两个人，都是宝玉生出来的。”】
　　“再没两个人”，和阿巴亥同时被殉葬的还有两个告发的小福晋。从红楼中来看，小丫头告发在前，捉奸撕打在后，而受告发的凤姐是阿巴亥，打鲍二家的凤姐是代善的继福晋。因为作者的笔法狡猾，有时用的是倒叙法，实际情况应是继福晋捉奸闹起来之后，小福晋才向阿巴亥告发的，于是阿巴亥也闹起来了，两个小丫头都被凤姐打了个“趔趄”，即都随着阿巴亥殉葬去了。

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“都是宝玉生出来的”， 书中的宝玉一个身份即是废太子胤礽，拥立皇太极是代善的主意，代善是废太子，所以殉葬的事是代善弄出来的。跟凤姐计较的是李纨，李纨是大奶奶，努尔哈赤死后长子是代善，所以此处李纨的身份应是代善，李纨气的是凤姐打平儿，阿巴亥被殉葬的原因可能还是她阉割了多尔衮。
　　【李纨笑问平儿道：“如何？我说必定要给你争争气才罢。”平儿笑道：“虽如此，奶奶们取笑，我禁不起。”李纨道：“什么禁不起，有我呢。快拿了钥匙，叫你主子开了楼房找东西去。”】
　　李纨说“有我呢”，阿巴亥死后，多尔衮的地位逐步攀升，并一举成为杰出的政治家和军事家，其背后实是代善培养的结果。脂砚斋批出李纨是“心直口拙之人”，这实际上就是代善的性格，因为口拙，没口才，表达能力差，不适合做皇上，所以推举了皇太极。

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因为没有口才，所以代善经常用发誓来表白心态。
　　代善为什么要阿巴亥陪葬，努尔哈赤究竟说没说过要阿巴亥陪葬，第三十八回脂批《前十二钗》一段贾母说过这样的话
　　【凤姐笑道：“回来吃螃蟹，恐积了冷在心里，讨老祖宗笑一笑开开心，一高兴多吃两个就无妨了。”贾母笑道：“明儿叫你日夜跟着我，我倒常笑笑觉的开心，不许回家去。”王夫人笑道：“老太太因为喜欢他，才惯的他这样，还这样说，他明儿越发无礼了。”贾母笑道：“我喜欢他这样，况且他又不是那不知高低的孩子。家常没人，娘儿们原该这样。横竖礼体不错就罢，没的倒叫他从神儿似的作什么。”己夹：近之暴发专讲理法竟不知礼法，此似无礼而礼法井井，所谓“整瓶不动半瓶摇”，又曰“习惯成自然”，真不谬也。】

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