纯娱：剑_龙 穿帮乱弹《楞严经》笑话小汇集（原创）

幻雅

@sevensyu 2020-08-23 07:53:27
　　就算遗嘱，读成yizhu，留给后世的嘱托，也于文义没有太大的妨碍。
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　　遗嘱，顾名思义就是活着的时候留下来的嘱托。
　　这位 @剑_龙 先生可能认为遗嘱只有在人死后才可以留也说不定……

幻雅

　　

幻雅

楼上这帖子投什么问题吗？为什么会被秒删？

sevensyu

帖子没有问题。我想大概是网络的问题。现在，就很正常。

sevensyu

你的准确的知识，对我来说，很有帮助。我以前，也是当遗嘱(yizhu)来理解那句话的，现在看来，作为送与，给与，等是最准确的。赞叹你!阿弥陀佛！

幻雅

引用：
　　楼主： @剑_龙 时间：2020-08-22 10:56:52
　　鹿苑及与雞園
　　佛成道的菩提迦耶在摩揭陀国伽耶城，
　　鹿野苑则在波罗乃国，
　　佛成道休憩之后，走了俩星期才到，那也叫作初？那我估计你也认定尼玛现在还是处女？
　　提雞園则更是笑话，
　　因为那是佛涅槃后才有的精舍名字，
　　大藏的记录全都是佛涅槃后的某些阿罗汉在那里停留，
　　这又是文妓的有一个穿帮妓粑，
　　你的智力的足够的明白？
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　　纯娱：
　　憍陈那五比丘即从座起。顶礼佛足而白佛言。我在鹿苑及于鸡园。观见如来最初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘我初称解。如来印我名阿若多妙音密圆。我于音声得阿罗汉。佛问圆通如我所证音声为上。
　　这是《楞严经》中的一段经文，属于第五卷中的内容。
　　这位 剑_龙 先生这段大胆“拆台”的文字就是缘起于这段经文，看过经文之后，相信大家对这段经文的含义都有了基本的了解，下边就拣择 剑_龙 先生这段“拆台”文字中的笑话娱乐一下。
　　1、“佛成道休憩之后，走了俩星期才到，那也叫作初？那我估计你也认定尼玛现在还是处女？”
　　此处 剑_龙 先生“拆台”的工具是这个“初”字，剑_龙 先生认为“俩星期”之后的事情不是“初”，同时恶习难改地喷了一坨“尼玛现在还是处女”屎出来。
　　很疑惑——
　　佛陀时代有“星期”这个概念吗？
　　这位 剑_龙 先生又是怎样准确无误第确认佛陀“走了俩星期才到”的呢？如果没有真实凭据支持，那么这位 剑_龙 先生为了“拆台”而故意说谎吗？
　　是佛陀没有五眼六通的能力？
　　还是佛陀的五眼六通都是摆设？
　　看到这里，相信大家已经对这位 剑_龙 先生“俩星期”的错谬已经有了明确的判断。
　　再说“初”字。
　　先看网络XX字典——
　　初 chū
　　名
　　会意。从刀,从衣。合起来表示:用刀剪裁衣服是制衣服的起始。本义：起始，开端。
　　初 chū
　　形
　　表示次序居第一。如: 初度(生日);初鼓(一更);初入芦苇(比喻初入仕途);初民(上古时代的百姓)
　　本,本来的。如: 初愿;初志;初心(本意,最初的心意)
　　初 chū
　　副
　　往昔;当初
　　初 chū
　　前缀
　　加在“一”至“十”的前面,表示农历一个月前十天的次序
　　从以上“初”字的解释不难看出，不管是名词的初还是副词的初，其本意都不是具体到某一时刻，而是一个宽泛的时间概念。
　　尤其是回忆几十年前的事情，更不可能具体到某一个时刻。
　　比如：
　　剑_龙 先生的父亲与剑_龙 先生的母亲闲暇时聊天说：当初我们结婚的时候……
　　正常人一听这话就知道这个“当初”肯定是剑_龙 先生的父母婚后的某一个时间段，也许是10天，也许是1个月……
　　但是，绝对不可能是只洞房第一夜！
　　看到这里要是还对经文中的“初”字纠缠不休，那么就不是没文化的问题而是蠢不蠢坏不坏的问题了。
　　最后再鄙视一下 剑_龙 先生这句“那我估计你也认定尼玛现在还是处女”的龌龊！！！
　　2、“提雞園则更是笑话，因为那是佛涅槃后才有的精舍名字”
　　为了“拆台”这位 剑_龙 先生可真是处心积虑，只是这种处心积虑最终都是搬起石头砸自己的脚，徒增笑笑而已。
　　因为狂言“拆台”的 剑_龙 先生并不知道“鸡园”还有“鸡林精舍”、“鸡雀精舍”等其他名称，所以才用他认为是笑话的笑话讪讪地笑话了一下自己，真是可怜又可悲。
　　请看选自《杂阿含经》的经文——
　　628
　　如是我闻。一时。佛住巴连弗邑鸡林精舍……
　　629
　　如是我闻。一时。佛住巴连弗邑鸡林精舍……
　　630
　　如是我闻。一时。佛住巴连弗邑鸡林精舍……
　　631
　　如是我闻。一时。佛住巴连弗邑鸡林精舍……
　　632
　　如是我闻。一时。佛住巴连弗邑鸡林精舍……
　　633
　　如是我闻。一时。佛住巴连弗邑鸡林精舍……
　　634
　　如是我闻。一时。佛住巴连弗邑鸡林精舍……
　　635
　　如是我闻。一时。佛住巴连弗邑鸡林精舍……
　　636
　　如是我闻。一时。佛住巴连弗邑鸡林精舍……
　　3、“这又是文妓的有一个穿帮妓粑”
　　看过 剑_龙 先生帖子的人都应该看到了一个丑陋的事实，那就是这位 剑_龙 先生特别喜欢“妓粑”不离嘴，几乎到了帖帖有“妓粑”的程度。
　　不说学佛之人，就是一个稍微有点教养的普通人也不会如此肮脏与丑陋吧？
　　难道是因为知道自己水平不行所以就用“妓粑”充门面？
　　真心奉劝 剑_龙 先生一句：你把自己当蛆没关系，但是请不要把天涯论坛当粪坑，可以吗？
　　4、“你的智力的足够的明白？”
　　剑_龙 先生很幽默，在卖力地丢人现眼了一番之后并没有忘记嘲讽一下对方，只是嘲讽对方智力的这句话恰恰成了反讽 剑_龙 先生自己，真是可怜又可悲啊！

幻雅

@sevensyu 2020-08-23 21:59:59
　　你的准确的知识，对我来说，很有帮助。我以前，也是当遗嘱(yizhu)来理解那句话的，现在看来，作为送与，给与，等是最准确的。赞叹你!阿弥陀佛！
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　　《楞严经》最大的问题就是极其精简的文字，大多都是四字一句，可以说真是晦涩难懂，我也只是管中窥豹，差太远了。

真信明了

剑_龙 先生很幽默，在卖力地丢人现眼了一番之后并没有忘记嘲讽一下对方，只是嘲讽对方智力的这句话恰恰成了反讽 剑_龙 先生自己，真是可怜又可悲啊！

幻雅

引用：
　　楼主：@剑_龙 时间：2014-10-26 12:46:00
　　坐在祇园，远远能看见恒河？？？？？
　　楞严中的文字想象中真美，近处是园林，远处是大河。不过这纯属凡夫穿越式的小说。
　　实际上的祇园，在印度最北部高原靠近现代的尼泊尔的地方，不要说恒河这样的起始在不丹那边的大河，即便由那里开车到最靠近的一条小河拉布迪河，也要二三十分钟，中间还隔着当时的最大都城舍卫大城，所以这种文字美景大家想象就好，但同时也要了解：
　　那是后代穿越式凡夫的想象美景，不是真的。
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　　纯娱 ：
　　也不知道是这位 剑_龙 先生没有受过正统的语文教育，还是为了“拆台”而故意把自己扮成语文很弱的样子，否则根本不可能屡犯这么低级的错误。
　　还是先看一下《楞严经》原文，以便对这位 剑_龙 先生“拆台”的依据有所了解：
　　佛告阿难今汝所言。见在汝前是义非实。若实汝前汝实见者。则此见精既有方所非无指示。且今与汝坐祇陀林。遍观林渠及与殿堂。上至日月前对恒河。汝今于我师子座前。举手指陈是种种相。阴者是林明者是日。碍者是壁通者是空……
　　这位 剑_龙 先生“拆台”的依据就是“前对恒河”这四个字，因为 剑_龙 先生认为恒河距离那么远，甚至是“开车到最靠近的一条小河拉布迪河，也要二三十分钟”，再加上中间还有各种障碍物，哪一个人的肉眼能看到那么远的距离？
　　问题是经文中的“前对恒河”怎样才能翻译出是让人们“看恒河”的意思呢？
　　其实“前对恒河”这四个字的重点就在这个“对”字上了，老规矩，我们还是用字典说事。
　　请看网络字典关于“对”字的解释——
　　古字典“对”字的解释：并着，向着。
　　今字典“对”字的解释：朝着。
　　由此可知，不管是依据古字典还是依据今字典，再结合经文的上下句关联关系，“前对恒河”这四个字完全可以理解为“向着、朝着恒河的那个方向”，不知这位 剑_龙 先生依据怎样的“智力”才能把“前对恒河”这四个字给歪歪成“开车到最靠近的一条小河拉布迪河，也要二三十分钟”这种效果？
　　为了黑《楞严经》龌龊到这种程度就没啥意思了吧？
　　人有脸树有皮，即便是不顾及自己的脸面也要考虑一下因果报应吧？

幻雅

@真信明了 2020-08-23 22:28:46
　　剑_龙 先生很幽默，在卖力地丢人现眼了一番之后并没有忘记嘲讽一下对方，只是嘲讽对方智力的这句话恰恰成了反讽 剑_龙 先生自己，真是可怜又可悲啊！
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　　其实真没精力同这种人耗，但是看到“那我估计你也认定尼玛现在还是处女”这句话就忍不住了，不管是造谣诽谤还是污言秽语，就事论事就足够了，直接用这么粗俗的语言针对他人的父母就不是人干的事了。