王凤仪先生传

笑孝效

第六节、教二儿媳妇
　　国华夫妇从奉天回家，在家请亲友吃喜酒时，二媳妇给我磕头。
　　我问她：你是谁？她后退三步，一声不响。
　　我又问：你是谁？连问三声是三界，不能再往下问，问哭了便伤情了。
　　我说：你不知道啊！听我给你说说，你是红孩妖啊！你当姑娘时，因为你未婚夫有痨病，你愁病了。我对你说：人各有命，你别想借人家的光享福，得自己读书，自立做贤人，世上没有贤人遭的罪，何必求人呢？你听明白以后，病就好了，这是我初次救你。
　　后来你未婚夫死了，夫家要你去守节，你又病了。我讲完善书，众人散了，你不走。你说：讲这些书，就是没有我那一章。
　　我说：我知道你是因为要你守节，你为难了。这种夫妻只有名义，叫做天命夫妻，你守义三年，再改嫁便合道了。你听完病又好了，这是我二次救你。
　　我把你救了，反过来你把我的心吃了！你明知道我一个儿子，有媳妇，都有了孙子。你们为什么又在奉天立家呢？好吧！你是红孩妖，我就是老佛爷，咱们就比试比试吧！
　　说到这里，她大哭起来说：我算白活了。
　　哭了一阵，我说：得了，别哭了。你也算有眼珠，你再找这样公婆，够你找的，找这样的男人，也够你找一阵子的。
　　当老人的是一片慈心，既然来了就是儿女，又提些好处安慰她，使她欢喜了。
　　最后我说：我只说你这一次，以后永远不说你了，这次若不说你，叫大儿妇看著，仿佛我们做老人的也乐意似的。
　　直到二十年后，她磕头向我问道，我才给她讲四大界的道。
　　第七节、赴东三省（东北九省）劝善兴学
　　我接到我儿国华来信，说他在奉天省立师范学校考了第三名，我便往东三省去讲道。
　　他因学问得名是宿命，我讲道化人是天命，这正是以天命包宿命，切不可使宿命大过天命。
　　我先到营口宣讲堂，主管看我讲善书很有人缘。他对我说：你讲善书劝人很感人，我每月给你八块银元薪水，你长期在这助讲好了。
　　我说：我是为劝人出来的，不是为赚钱来的，你就是一个月给我八十元，我也不能常在这里。
　　我在营口宣讲堂，遇见一位老道，我把我怎样黑夜见白日，怎样守坟守灵了三界和一切所作所为讲给他听，问他我有没有做错的地方？我怎么受这大的打击呢？
　　他说我得的是道，经典上都有，做的也对，不过道高一尺，魔高一丈，道高一丈，魔在头上，不受魔考那能成道呢？劝我心里不必恍惚。
　　我受他这一鼓励，更有了勇气，又向海城方面走去，这年年底走到了腾整堡宣讲堂。
　　注：树林子村在朝阳南境，距离辽宁省锦州市较离热河省朝阳县还近。上文所载佣工和宣讲善书，立女义学多在清锦州府境内。（锦西厅属锦州府，高桥镇属锦西厅管辖。）
　　因之在观念上认为是自己的家乡附近，事实上锦州、锦西已经是辽宁省境内（东三省内）了。

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第一节、给王恕忱讲病
　　
　　清宣统三年正月初七（农历），我在海城县腾整堡宣讲堂，讲完善书说：外国医生，用x光，能照出病的所在。我不用x光，也不用把脉，只看气色就能知道病源，西医会割病，我会讲病。不论什么样的重病，都不用吃药，我一讲，就能叫病自消自灭。
　　听众中有位张雅轩（名监容）听了甚感奇异，又不太相信，碰巧他同村好友王恕忱（名忠义）患转食重病，已经八年之久，医药无效。
　　第二天，他请我到周正堡村，给王恕忱讲病，也是想考验考验我是不是说大话，我见病人躺在火炕上，肚子涨得高高的。
　　我先问病人家中几口人？都是什么人？然后拿出一本《妇女家训》念道：「三皇治世立人间」。张雅轩接口说：「五帝为君紧相连」，你真欺负我们海城县没人！这种书，连我家三岁小子都会念！我是请你来讲病的，不是请你来讲书的。
　　我说：讲书能好病。
　　他说：我看你是不会讲病，是来骗饭吃的！说完转身走了。
　　我继续对病人说：三皇是天皇、地皇和人皇。人说是上古的三位皇帝，我说天皇是玉皇爷，管人的性，人要是动性耍脾气，天就降灾；地皇是阎王爷，管人的命，人要是坏了良心，违背常道，地府就降病；人皇是皇王爷，管人的身，人要是犯罪，国法就处罚。
　　三皇管人的性心身三界，是为了叫人学好，人要是不违背天理，玉皇爷管不著；不坏良心，阎王爷管不著；不犯国法，皇王爷管不著。
　　你的病是由气上得的，因为你的性情太耿直，宁折不屈、不服人、好抗上，和你爹不合性，每逢你们爷俩说话，不出三句，你准生气。你若想好病容易，若肯自己悔过，就能把病吐出来。你若是不信，可不能得救！
　　王恕忱听我把他的性情说得分毫不错，很是信服。我连著给他讲了三天伦常道。
　　他对我说，在听讲时，肚里的病在动。我说既是这样，我告诉你一个方法一一晚饭后，你把你全家的人，集到一个屋里，专讲你以前不尽孝的道，所犯的过错，怎样生气？怎样触犯老人？对那些事不愿意？对那些事不称心？说得越详细越好，翻出良心来，就能把病吐出来。
　　吃过晚饭，王恕忱叫人把他扶到祖先堂，聚齐全家人，请他父亲坐在祖先龛旁，王恕忱跪下，说他以往和他父亲发生口角的错处，说了半点多钟。
　　他父亲说：你还算有良心，知道认错，你想不起来，我替你说，你听著！便说起他以往的种种不对，他磕头认罪。天良发现，痛哭流涕。开始呕吐，最初吐出来的似痰沫，接著像稠粥，还有硬块，最后是绿水，吐了近两面盆，把多年的淤积吐出，大肚子立刻消了。除有些气弱，病完全好了。
　　张雅轩见王恕忱的病好了，暗中问王恕忱，我向他吹气、念咒没有？用药没有？王恕忱将经过的情形，据实以告。
　　张雅轩说：这种治病的方法，我非学不可！【后来张雅轩学会了讲病与此因缘有直接的关系，所以说人贵立志呀】他才诚心诚意的向我问讲病的方法。
　　第二节、讲病方法
　　我给王恕忱讲好病，张雅轩送我回腾整堡时问我说：王恕忱的病，医生都治不好，怎么经您一讲就好了呢？您究竞有什么方法呢？
　　我说：我会看人的性，并没有什么玄妙，人做什么事，就变成什么性。做好事就变成善性，做坏事就变成恶性。
　　现今的人，都被物欲迷住了本性，一味的争贪搅扰，稍不如意，就生气上火，那能不病呢？
　　因为人一有贪心，便生烦恼，这是病根。我讲病是用三种方法，就是收心法、顺心法和养心法。
　　人在病重时，心神无主，所以心慌意乱、精神恍愡，要先用收心法唤起病人的信心，说你要真信，我有法救你，你要不信，另请高明。
　　病人求生心切，盼望病好，就能生出信心。
　　然后再用顺心法，对病人说：你心里有难过的事和过不去的事，向我说说吧。引诱他说出内心的真话，他越说，心里越痛快，精神就振作起来了。
　　最后用养心法，问他信什么教？他说信那一教，就说那教的教祖真灵，劝他向教主悔过。如无宗教信仰，就劝他向祖先或父母悔过，坚定他的信心，除去他的疑惑，过悔真了，翻出良心来，病就好了。
　　最要紧的是要按照伦理讲，因为本分是人的命，不明白什么本分，不会当什么人，就是不要命了！【此条非常重要】
　　并不是天不叫人活著。例如，当儿子的，你叫他说老人的好处，他要是说不出来，就知道他亏孝道，是丢命的人，不信你叫他说老人的短处，他准说得出来。
　　这种人，心里怨恨老人，生气上火，才生病的，真能悔过，立志尽孝，找回本分，就得回命来了，病也就能好。
　　可惜一般人都不知道，天理管人的性，道理管人的命，不信看著吧！
　　越是不尽伦常道的人，如父母不慈，子女不孝，兄姊不友，弟妹不恭，朋友不信，将来越吃苦受罪，没有福享，准是苦恼无边呀！
　　不过给人讲病的人，必须立住志，发大慈大悲救人的心，心越真越灵，千万不可贪人财物，一起贪心，就不灵了。
　　【附记】张雅轩初试讲病
　　张雅轩想试试我所讲的方法，是否有效？恰巧他村里有个樊老太太，病得很重，他便去看她。病人家中，是婆媳二人，过穷日子，生活十分困难。
　　他到了樊家，老太太看了半天才认出来说：原来是张大先生。唉！我家太脏啦！连坐的地方都没有。
　　他说：不客气。便坐在炕沿边上说：你老是害了什么病？感觉怎么样呢？
　　樊老太太说：我的头晕，也吃不下饭去，怕是不易好啦！
　　张雅轩说：不会的，我看你的精神很好，你是有什么心事吧？不必心窄，说出来大家想想办法。
　　樊老太太说：你还不知道吗？我儿子出外三年，音信皆无，我又是这个样子，有早晨没有晚上的，媳妇又年轻，「壶中无酒难留客」，眼看我这家人家不就完了吗？
　　张雅轩说：你老可别这么胡思乱想，像你这样忠厚老实人家，不会走到那一步，听说你儿媳妇也很孝顺，我前几天进县城时，还听说有人见过你儿子呢！等我再进城去，替你打听打听。
　　老太太一听说有人见过她儿子，便坐起来说：是真的吗？
　　雅轩说：是呀！你老别心急，我回去打发人给你送些柴米来，你老放心养病吧！
　　又问她：你家供什么神呀？
　　她说：只供著灶君。
　　雅轩说：灶君最近灵得很，你叫媳妇上三炷香，祷告祷告就好了。
　　老太太说：是真的吗？别人都说我不易好呢！
　　雅轩说：你老的精神很好，绝死不了，你要是死了，我给你偿命！你老还有厚福没享呢！你儿子也快回来啦！
　　我走后，你向灶君祷告祷告说：我不会当老太太啦！您保佑我好了吧！若能诚心诚意，不住声的恳求，不出三天准好。
　　张雅轩回家后，叫人给樊老太太送些柴米去。
　　第二天进城，求人用她儿子的口气，写了封信。说是离家三年，因为没赚著钱，所以总没有给家中写信，随信汇去银元十元，等再赚些钱就回家，嘱咐媳妇，好好孝顺母亲。
　　樊老太太婆媳二人，都不识字。听张雅轩念信，又得著钱，非常欢喜。不久，病就好了，婆媳均努力工作，生活也不困难了。
　　不到半年，她儿子果真回来了。

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第三节、讲「善、功、徳」
　　我给王恕忱讲好病后，常到他家去讲道。有一次从王恕忱家出来，回腾整堡的路上，碰到张雅轩（雅轩故意在途中相候）。
　　他问我做人的道，我给他讲「善、功、德」说：为人施舍财物，救急扶危济人，那叫做善，行善的人，将来准富，有洪福享，因为天不亏人，天理是明中施舍，暗里天还。
　　要是为了义举，尽心竭力，任劳任怨，刻苦完成，那叫做功。有功于世的人，准出贵，有权柄。
　　因为舍己为人是出贵的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和颜悦色的忍受，死心化性，才叫做德。
　　有德性的人，才能立住万古，因为教人的性，是一教万古。人能做到善功德三个字，就是圣贤了。
　　张雅轩又问：那要先做什么好呢？
　　我说：最好是办女义学。因为妇德女道，早已失传，一般的风俗又都重男轻女，还说「女子无才便是德」，不知女子负有生儿育女、相夫教子的重大责任，愚鲁的母亲，难生贤慧的子女。
　　周有三母（太姜、太任、太娰）才生出圣帝明王，有圣母才有圣子，現今，女子不读书，怎能明理？不明理，怎能生孝子贤孙？
　　以天时来说，圣人生在小康时代，专教男子希圣希贤，是先来「开天」；我提倡女义学，昌明妇德女道，是后来「辟地」。
　　将来女子也能做官，也能治国，这是千载难逢的机会！说话中间，已走近腾堡。（周正堡距腾鳌堡五华里）
　　张雅轩说：好！看我的吧！说完反身就往回走。我听他话里有因，也反身追问说：看你的什么呢？他说你不是说办女学好吗？
　　我说：是呀，怎么，你能办吗？
　　他说：您不知道，我母亲在世时常说：家有贤妻，男儿不遭横事，我因为没念过书，当了一辈子白眼瞎（文盲），你将来有儿女时，都要叫他们念书，要能立一处女学更好。
　　还要多做善事，我因为每次做饭，先抓出一把锅头米，留著周济穷人，才生的你，现在又听说办女学有这么重要，所以我决心三年穷，创办女义学。
　　第四节、海城县周正堡女义学
　　张雅轩听我讲「善功德」后，便在他自己家中，创办周正堡女义学。聘请关刘化行（名国南）任老师。
　　关老师是海城县人，大家闺秀出身，幼年读过诗书，婚后不久，丈夫去世守节，已经五十多岁，和张雅轩有亲戚关系，因为是义举，才出任义务老师，清代末年，风气不开，在乡下男孩子受教育的都很少，女孩更少念书的啦。
　　尤其是海城一带的风俗，女孩子都积私房钱，农忙时做零工，赚钱积存起来，准备结婚后，生男育女时使用，因之，谁也不肯来上学。
　　张雅轩招不到学生，只好每天花八个制钱，雇女孩子来念书。
　　学生家长又反对，说她们在家里，穿怎样破的衣服都可以，要是上学不能穿得破破乱乱的，没钱给他们做衣服。
　　张雅轩答应做新大衫，才雇来八个学生，我向王恕忱说：咱俩得和雅轩到各村镇去劝募学生，不能专靠雇人来念书。
　　便一面宣讲善书，一面提倡读书的好处，又劝来二十名，共有二十八名学生，才正式开学。
　　初期连书桌黑板，全都没有，围著高梁囤念书，以妇女家训、妇女箴规等做为课本，后来才采用商务印书馆出版的标准课本。
　　张学董并叫他太太刘福堂和弟妹王玉堂，也都上学念书。
　　我深知当地的风俗，旗人（满族人）的规矩礼节太严，而汉人又太不重视礼节，因为汉人多是各省逃荒年出关的穷苦人，只知道赚钱买田地。
　　因之，女义学重视礼教，实行尊师敬长，教导学生上下学，必须向长辈行礼，并提倡俭朴实行。
　　
　　义学女生，规定穿蓝布长衫，扎青色辫子根，放学后要帮助家里操作，尽孝悌的道。
　　学生上课读书后，对人彬彬有礼，又自动操作家事，家长们非常欢喜，一传十、十传百，乡下人也都愿意叫自己的女儿上学读书了。
　　远路的学生，免费住校，仅自备食米，蔬菜、酱也由义学免费供给，因之学生人数日增，奠定后来办学的基础。
　　我常说姑娘是爹妈的心尖，我办女学，直接教育女生，间接也劝化了她们的家庭。

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第五节、辽阳县张忠堡女义学
　　民国初年，我讲善书走到辽阳县张忠堡村，村里房守仁的妻子是续弦，对待他前妻所生的子女，百般虐待，她听我宣讲善书后，痛改前非。
　　有一天，我宣讲「爱女嫌媳」（宣讲拾遗之一章），书中描述婆母虐待儿媳的残酷，听众无不下泪。我对听讲的少女们说：谁说人没有良心？我看人人都有良心，皆因你们没念过书，才不知道尽孝、尽悌的道，你们为什么不念书呢？
　　她们都说：要有学房，我们愿意念书。房守仁感我的恩，愿意设立学校，我便回锦州聘请于瑞瑛前来任教，正式开学。
　　第六节、辽阳县穆家堡及海城县新台子村女义学
　　孙恒昶（chan）孙周静轩（名淑坤）夫妇，是辽阳县穆家堡村人。家道殷实，是半耕半读的人家。
　　孙恒昶和张雅轩是世交，往还亲密。他见张雅轩突然兴学，很是惊异，便借听我讲善书为名，常来暗中査看，日久，了解了我是为救女子出苦得乐，才倡办女义学。
　　也很佩服张雅轩见义勇为的魄力，他们夫妇乃用自己的住宅，成立穆家堡女义学，由孙周静轩自任老师。
　　孙恒昶因为家中富有，平素无所事事，从此一面办学，一面随我宣讲善书、学道。因为身心有了寄托，所以精神非常愉快，更领起善风，真是利己利入，为善至乐。
　　高正午（名元中）是海城县新台子村人，弟兄四人，排行老四，是腾堡宣讲堂的宣讲生。
　　因为我给王恕忱讲好病，他对我很是佩服，常随我讲善书，又受张雅轩兴学的影响，立志在自己村中立一处女义学。
　　他的哥哥们一致反对，为了办学，他哥哥们和他分了小家（只分收益不分财产为小家），终于成立了新台子女义学。
　　这一年中女义学扩充为七校。
　　第七节、讲习班
　　义务学有了发展，师资缺乏又成了问题，张学董问我得怎么办？
　　我说：到锦州去请人，路途遥远，旅费过多，也不是久远的办法。俗语说：「朱红缺少，红土也出贵。」要从学生里培养师资，才能生根。
　　便在寒假成立讲习班，由学生里选出品学兼优，年龄较大的，讲习教学法，派出去任教。
　　一学期以后，再调回母校继续读书，另派多读一学期的继任，用这种接力式的小先生制，才解决了师资不足的困难。
　　任过教的学生，伙食、书籍均免费，以鼓励学生踊跃任教。
　　民国二年（癸丑年、公元一九一三年）五十岁
　　第八节、台安县五间房女义学
　　台安县五间房村刘惠忱（名常廉），娶妻白氏，是奉天省（今辽宁、安东、辽北三省，以下同。）议会议长白永恩的胞妹，夫妻感情甚笃，不幸白氏早逝，续娶金孝慈（仁坤）未曾读书，刘惠忧因此郁郁不乐。
　　他的远房祖母患病，请我去讲病，他为了好奇，前来旁观，等我把病讲好，他受了感动，把我请到他家中讲道，他们夫妻听讲后，非常欢喜。
　　张学董劝他们立学，刘金孝慈首先赞成说：他死去的女人念过书，所以他很想念她，能立一处学校，我也好跟著念点书，识几个字，开开知识。
　　乃聘请张刘祝三（名福堂、张雅轩之妻）任老师，成立五间房女义学。
　　秋天打场，小半拉子（农村童工）不好好做工，刘惠忱生气要打他，他说：怎么？善人还打人吗？（当时都认为立义学是行善，均称义学学董为善人。）
　　刘惠忱一听，打不下去了。想起我说过，打人是恶人的话，觉得很惭愧。从此他才认证我所说的：“道是行的，不行没有道，德是做的，不做没有德。”便立志「以礼待人」，和其妻刘金孝慈相约，实行「夫妇相敬如宾」的道，你恭我敬。
　　初实行时，还有些不好意思，实行日久，习以为常，反而生出了乐趣。学生们也跟著学，见了长辈，先称呼后说我给您行礼啦！然后恭恭敬敬的鞠躬，竟在义学中造成了优良的风气。
　　这真是「言教不如身教」，自己行真了，就有这么大的感化力。要不我怎说有成人必有成事呢！
　　第九节、台安、盘山等县女义学
　　溪华亭是台安县富户，是读书人，他考察台安县，因设治年浅，文化落后，早有心提倡教育，遇见我以后，乃自动兴学，又随我劝善兴学，讲病齐家，足迹遍东北，溪东家是位有道的人。
　　刘恒足（名广财）是盘山县高升镇边北村人，务农为业开粉房致富，他好佛，从事宣讲善书多年。
　　我慕名往访，一见如故，刘东家（恒足）就在自己家里成立女义学，后来又献身公益，是位成人。
　　数年后又和祁立廷、杨清川、孙瑞庭、李景云、巩士元等人，创立盘山县高升镇淑德女子义务学校，成为第二母校。
　　祁东家（立延）是当地富户，立志效法张雅轩弃产兴学，并办讲习班，把家产很快的就用光了，我劝他结束办善，随我出外学道，立功做德，救世化人，好能成道。
　　祁东家随我游行各地讲道，明道以后，专做别人不愿做的工作，兜底补漏。不论走到那处义学，都自动打扫院落，清洗厕所，出门时，给女界扛行李，实做实行，不好高、不鹜远、不贪名、不图利，以天下为家，真是位成人！人人都称他为祁东家。
　　注：刘东家（恒足）后来在奉天、安东等各会服务，民国二十九年任凤域县道德会理事长。民国三十一年逝世，享寿七十三岁、生平兴办义学，讲道化人，献身公益事业垂二十年之久。
　　民国十五年阚（kan）惠亭助办高升镇女校，兼组织讲演团，使女义学普及辽西各乡镇。
　　民国三年（甲年年、公元一九一四年）五十一岁
　　第十节、李子和千里来寻
　　我自从离开热河之后，仅在张忠堡女义学成立时，回锦州请过一次老师，以后再未回去过。
　　锦州、高桥和朝阳等地女义学，虽有李子和、赵品三、王天龙、王泽溥等人努力维持，终因力量不足，困难从生，相继停办。因之，李子和不远千里，出来找我。
　　他见我在海城、辽阳、台安等地，倡立了许多义学，非常兴奋。接著白勤、三弟树森也陆续来到，我让他们担任义务劝学员，协助劝善兴学。他们又都会看性讲病，周正堡义学，添了这许多帮手，女义学更日见发展了。
　　【附记】刘金孝慈求子
　　台安县五间房女义学善东刘金孝慈，向李子和请问，怎样能有儿子？
　　李子和说：你还想生儿子，得找个机会在你家开家庭讲习会，多请人来听讲，你要和和气气地招待，就是有小孩儿在你的炕上拉屎撒尿，你也不能讨厌，把性情练得能容垢纳污，准生儿子。
　　寒假时刘金孝慈夫妇请李子和和义学老师们到她家，开了一个月讲习会，她们夫妇殷勤招待，始终不懈，最后一天，刘惠忱正在听道，见他的祖先进来，坐到祖宗龛上听道。
　　正当此时，他们的族长，从大街上骂著走来，骂他们不好好过日子，招些狐朋狗党，开甚么男女混杂会！
　　刘金孝慈，见情形不妙，急忙迎出去，在大街上给族长跪下说：今天就叫他们走，您请回，给惠忱留点面子。
　　李子和见刘金孝慈的性子，真练柔和了，便对她说：你成啦！等明年抱儿子吧！我先给小孩起个名，叫福前子。
　　次年刘金孝慈果生一子，她证验出道的力量，生福前子六个月，就到义学去尽义务，献身做公益事业。
　　第十一节、辽中县女义学
　　朱品一是辽中县朱家房子村人，家道小康，为人好善茹素，听我讲道以后，为领导善风，成立朱家房子女义学。并在邻近乡村，倡立数处女义学。民国十年，他到母校尽义务，游行奉、吉二省讲病齐家，以服务公益为天职。

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第十二节、义务学初受打击
　　修行人常说「道高一尺，魔高一丈，道高一丈，魔在头上。」这话确实不假！
　　张学董历尽千辛万苦兴学，女义学刚有发展，却接连不断的受到打击。
　　辽阳县劝学所（今教育科）为鼓励各乡镇设立小学，派县视学下乡查学，取缔私塾。
　　县视学到张忠堡女义学，见学生课本里有妇女家训、妇女箴规等书，认为腐败落伍。又考查教员不是师范学校毕业的，认为不合规定，要另派教员。
　　因为学生都是免费，无力负担教员薪金（义务学教师均为义务职），就命我们停办，官家既不叫办，就解散好了。
　　当时善东和学生们，都痛哭流涕，我办事一向是听其自然，谁办义学谁有功，谁阻碍谁有过。要有人出来拦阻，我就轻轻的放下，另到别处去办，这么大的天地，什么地方不能办呢？
　　接著又有个罗巡官，绰号叫罗「锤子」，硬说我们是宣传邪教，把穆家堡女义学孙东家抓起来。当时王恕忱劝学员也正在那里，也一同逮走，打了一百天冤枉官司。
　　王恕忱获释后，毫未灰心退志，更加积极办学。他父亲去世后，和其妻王静修，同到母校尽义务，渡世化人。
　　孙周静轩舍身淑世
　　孙恒昶学董，本是富家子弟，为办义学，竟被下狱，气恼成病，卧床不起。临终时明道，谆谆嘱咐其妻孙周静轩说：我是为义而死，希望你能继续我的志向，努力办学。紧接著，他们的独生子又夭折了。孙周静轩遭此横事，死丧在地，不知如何是好？
　　善人对她说：这个天时，男子是应劫来的，女子是应运来的。将来不论大小事情，非女子出面不可，你若能立身行道，不但能扬名显亲，还能超拔你婆娘两家，无始劫以来的父母，和你亡夫同登佛国。
　　你可得把家事放下，到母校负起领导全体女老师的责任，一心一意的学道，你家富有，不用赚世上的钱，纯尽义务，弃了小康家庭，办大同世界的事，渡世化人，将来我保你儿子媳妇齐有，做「不独子其子」的先导，成为后世的模范。
　　孙周静轩听后开悟说：九修天子十修佛，十一辈子，修个女子做道德。
　　善人说：是呀！你好好去做吧！
　　张学董兴学遇考验
　　张监容字雅轩，辽宁省海城县周正堡村人。民前二十六年（西元一八八六年）农历三月五日子时生。十二岁丧母，父患精神病。因家中需人管理，娶较他年长五岁的刘福堂（字祝三）为妻。十五岁又遭父丧，乃辍学务农。
　　二十四岁时，曾患胃病，二十六岁那年正月初七，遇见善人给王恕忱讲好多年宿疾，乃向善人问道。他听善人讲「善、功、德」后，立志三年穷，创立周正堡女义学。
　　张雅轩弃产兴学，乡下人都认为张家出了败家子。有人说：求财还求不到手呢，那有用自己血汗金钱，替别人教育子女的呢？怀疑他居心不良，另有企图。
　　就是他的亲友家人，也都认为他受善人邪术所迷，所以放著好日子不过，叫人家黄花大闺女，抛头露面的念书。那么大的闺女家，不好好学针线活计，都变成野丫头啦！
　　不久他和他二弟监恩的五个子女，又相继夭亡。他的长子夭折时，年十二岁，已高小毕业。于是毁谤他的人就更多了。甚至夫妻离心，亲友侧目。
　　村里的人，都用扫帚，扫他走过的脚印，怕沾污了土地。张学董不为所动，坚定意志，克服万难，努力办学。
　　更难得的是他二弟监恩，对他弃产兴学，不但毫无怨言，还劝他妻子张于玉堂出任义学义务老师。
　　善人当时就说：「张雅轩为提高女权，救女子出苦得乐，办女义学，立志三年穷，把家产用光，来败家的子女，眼看没有可败的啦，一气都死了。他受种种打击，毫不灰心退志，算是立住啦！」
　　张学董舍命救女师
　　张学董办义学，艰苦备尝，对教职学员，更是爱护备至，代为解决一切困难，因之教职员也视他如父兄。
　　有一年，十间房女义学张素芳老师生病。张素芳是张邹法如老太太的女儿，女义学毕业后自愿在义学尽义务任教，被派在十间房女义学教书。她年纪轻，又是初次教书，稍有困难，心里就抱怨张学董，不该把她派到这里来。
　　因常生怨气，不到三个月，就得了重病。善东（即义务学学董）派人给张学董送信，他立即前往。
　　眼看快到十间房时，因河水暴涨，无法过河，又怕张素芳的病有危险，不得已向路边人说：我是腾敖堡女义学的张雅轩，因有急事，非过河不可，万一被河水冲走，就请你通知学校一声。
　　说完不顾路人劝阻，冒险向对岸跳去。离岸不远，落入水中，幸而伸手抓住岸边垂柳，水流急，把他冲到河沿，才得爬上岸。
　　他赶至义学，张素芳已停在门板上，不省人事，张学董挽住她的头发，命人扶起她的上身，盘上双腿，大声唤叫：张素芳你快回来！你赶快回来！你不能死！呼唤多时，她才苏醒过来。
　　张学董才出去换下湿衣服，张素芳醒过来之后，同仁告诉她张学董为赶来看她，险些被水冲走。她心里很后悔，学董这样关心自己，不该总抱怨他，因为她天天生怨气，得了上吐下泻的病。心里悔过，翻出良心来，病就轻了不少。
　　张学董换好衣服进来，见她精神好些，问她怎么病得这么重？她说：我把在讲台上立的志忘了，整天恨怨学董才病的。我很后悔，养几天大概就好了，不久果然痊愈。

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（附记）· 淑贞女子义务学校
　　张雅轩学董自宣统三年开始创办义务女学校，至民初已推行到海城、辽阳、台安、盘山、辽中等县许多乡村，学生日增，教室设备均不够用。
　　朱恕忱、高正年、高心一、白抚辰、刘惠忱、孙周静轩、朱品一等诸位善东，受张学董弃产兴学的精神，和百折不屈的毅力所感，均支持他将周正堡女义学迁至腾堡镇的建议，乃决议购置腾鳌堡西门里土地二十五亩作为建校用地。
　　张学董亲至县城官学参观取法，举凡教室内的设备，桌椅高度、黑板长短等均依标准制造。其家中所有之财产已全部折卖，乃将家中所有衣服、器皿、用具等均为办学所用，连他祖母嫁时之铜盆也卖掉，为其精诚所感，教职员在教学、办公之余，亦自动搬砖运瓦，参加建校劳役。
　　义务学校除正式课业外，早晚均上自治课，研究性命伦常之道，大家轮流上课。
　　善人说：「早课讲性、性清，晚课讲命、命长（音掌）」。建筑工人也自动上课听讲，有位木工赵惠卿，深受感化，学校竣工后，自愿留在义务学尽义务，一时道气蓬勃，天机洋溢。
　　在张学董惨淡经营之下，经过二年多的时间始竣工，建筑有高大瓦房三栋，每栋七间，中间一间为圣阁，供奉至圣先师孔子之神位，教室、餐厅、办公室尽如理想，后一行筑宿舍二十七间。
　　校园广阔，种植各种树木，周围砖墙，非常壮观，校前有菜园五亩，免费供应教职员及住宿学生菜蔬，将周正堡女义学迁至新址，定名淑贞女子义务学校。
　　因东北各义学的女老师，多由本校毕业，派出任教，故均称之为母校。
　　腾鳌堡位于中长铁路东侧，距千山站十公里，地当辽河下游与浑河、太子河汇合处附近，土地肥沃，属海城县治，与辽阳、辽中、台安三县接壤，为一商业重镇，人烟稠密，交通便利，风气开通，文化水准很高。故新校址迁至此地，与东北女义学之发展，关系很大。
　　民国五年（丙辰年、公元一九一六年）五十三岁
　　第十三节、辽中县陡沟子女义学
　　唐云升字雨恩和王兴云夫妇，是辽中县陡沟子村人，信佛多年。
　　唐雨恩是台安县黄沙陀宣讲堂的主讲，学问渊博。我和张雅轩、王恕忱、宣讲善书提倡女义学走到他们村里，他们夫妇深表赞成，亲至义学参观。见学生们服装朴素，循规蹈距。不像私塾那么呆板，也不像官学那么浮华，教职员伙食刻苦，又无薪金，均能一德一心热心教学，这种实做实行的道德精神，使他们夫妇非常钦佩。
　　我虽没念过书，却能讲解经义，他认为我是由笃行五伦之道，自诚而明，大彻大悟，所以才能阐明性天大道的精微奥妙。
　　正如中庸上所说「君子之道费而隐，夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉！夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉！」
　　因之，成立陡沟子女义学，聘请刘文永、胡秀碧任教师，并成立黄沙陀男义学，培养出许多人才。
　　注：唐学董雨恩，自民国十四年起，游行各地讲道化人，民国十七年参加朱子樵将军所主持之赈务工作，任赈务委员，民国十八年当选为北平万国道徳总会理事，参加扩大游行讲演团至济南、陕西、缓远等地，民国二十七年赴通化开会三日，无疾而终，享寿六十有二。
　　民国六年（丁巳年、公元一九一七年）五十四岁
　　第十四节、给刘自扬讲病
　　刘自扬（名玉清）海城县宝石山人，性情固执高傲，我行我素，连亲手足都处不好，各自为政，是苦恼的家庭，他腹内长了一块病，他的内兄陈兴亚曾留学日本，相信西医，给他请大夫治了多年，不但没效，反而日见沉重，终于不进饮食，每天仅能喝几匙人奶。
　　他请我去讲病，我对他说：你的性子是木克土，天天看别人不对，又不肯说，暗气暗憋，日久成病，你要想好病，必须变化气质，要不化性，恐怕性命难保！你要练习见人先笑后说话，找人的好处，心里才能痛快，病才能好。
　　刘自扬自己承认平素因不满意现实，专找人的毛病。我给他讲了三天伦常道，对他说：你这病不是一天得的，是慢性病，不会一下子就好，我五天后再来，不必去接我。
　　到时又去给他讲伦常道，助他能认不是、找好处。临走说：你好好往回归（反省），我七天后再来。
　　第三次去，刘自扬的病就完全好了，能随著我游行各地听道。
　　本分是人的命，我给他讲伦常道，教他认清自己的本分，知道自己的不是（错误），把不是认真了，找回本分，就是得回命来，病也就好了。
　　【附记】海城县劝学所取缔义学
　　民国以来，改良变法，施行新政，海城县劝学所（教育科）提倡各乡镇设立小学校。
　　乡绅们裹足不前，推行不动，反说义学妨碍进行，企图取缔义学，改为镇立小学，通知海城县境内各义学，检定教员，准备以不合格为藉口，解散女师，查封义学。
　　真是风声鹌唳，四面楚歌。刘自扬听说，自告奋勇，赴奉天省城（渖阳市），找他内兄陈兴亚宪兵司令帮忙，陈司令听说善人讲好他病的经过，连声称奇，赞叹说：真是起死回生的神人！
　　乃写信给奉天省教育厅，请求派员到海城县监考，主持公道，结果，义学参加检定的女师，百分之八十以上合格，一场风波，始告平息。

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　　第三节、和刘振明各奔前程
　　我和刘振明讨饭访道，没访著一位明白伦常道的人，刘振明问我说：我们这么走，就能成道吗？
　　我说：能啊！我们走到谁家，是谁家有德，因为我们能救他们出苦得乐啊！
　　刘振明说：我要先成佛，后度众生。
　　我说我要先度众生，后成佛，于是我二人分手，各奔前程。
　　【附记】刘振明成道
　　刘振明和善人分手后，回到朝阳，在南华寺出家，法名蕴虚。
　　民国二十六年，朝阳地方官兵，下乡搜査枪械，至南华寺，问寺内有无别人私藏的枪械？
　　蕴虛和尚说没有，不意却从寺内搜出私枪，原是士匪暗藏的，老和尚确实不知道，因此却被官兵毒打一顿，他不但毫未分辩，事后也无怨言。
　　善人在长春听说这件事就说：刘和尚挨打，就像佛被哥利王割截肢体，他始终没说，是真成啦。
　　蕴虚和尚圆寂时，预示时日。至期自焚，火焰起时，口中念偈曰：「今日来发火，蕴虚你别躲，烧掉假骷髅，本性没有我。烟火现法身，才算真了脱！」
　　说毕，丈六法身，从烟火中冉冉升空，围观四众，纷纷顶礼，度人无数，达成他「先成佛，后度众生」的愿力。
　　第四节、怀德县黑林子女义学
　　我和刘振明分手后，又讨饭回到吉林省怀德县黑林子镇，在慈善会对张风翔会长说：你信佛，办慈善会，是做善，做善只能救人一时，若再做德，才能立万古呢！
　　他问：做什么是德呢？
　　我说：要做众人不做的事，就是德。现今的人，都争贪为己，你能为人，放赈做善，所以你是这一方的善人，要能再办女义学，救女子出苦得乐，改造家庭，才是德。
　　因为女子不读书，知识不开，不明白妇德女道，又负生儿育女的重大责任。古时，孔母祷于尼山而生孔子，孟母三迁教子，孟子才成为亚圣，有圣母才有圣子。没有贤母，那能生出忠孝的儿子呢？
　　办女学是这么重大的一件事，竟无人过问。你要是办女义学，倡明妇德女道，就是德。
　　张风翔被我说动，成立黑林子女义学，聘请李子和和孙周静轩来当主任办学。学校的一切规矩作风，均以海城母校为准则，早课讲性、晚课讲命，日间教学上课。
　　我常说：早晨讲性、性清，晚上讲命、命长（音掌）。
　　性命是人的根，人能各正性命，就算得道。
　　民国八年（乙未年、公元ー九一九年）五十六岁
　　第五节、怀德县顺山堡男义学
　　徐子贞是吉林省怀德县顺山堡人，半耕半读。他母亲患心口疼病多年，医药无效，请我到他家给他母亲讲病。
　　我和李子和等前往，见徐老太太性情呆板，死心眼儿，不爱说话，烦闷在心里，耳聋又不能听讲。我就叫李子和表演先天老太太的举止动作，形容老太太应该慈眉善目、见人喜笑颜开的样子。
　　徐老太太看得开怀大笑，笑了两个多钟头，把肚子里的阴气放净，心口也不疼了，以后也没有再犯。
　　徐子贞问我：你老没念过书，怎么明道的呢？
　　我说我为了救杨柏，学羊角哀舍命全交，黑夜见白日，才明白了天道。
　　他又问我为什么办女学呢？
　　我说：将来世界大同，男女都要明道。男子性清叫天清，女子意诚叫地宁。天清地宁，生下小孩赛神童！我为了改种留良，重立人根，才办女义学。
　　徐子贞说：女义学有张会长办了，我想办男义学，你看好不好？
　　我说：好呀！这地方连私塾都没有，当然也需要男义学。
　　徐子贞说：那得你老帮著办啦。
　　我说：我不中，我没上过学。黑林子有位朱耀廷，他是凌烟阁的信徒，有坐功。我劝他修道要达天时，于今不能再孤修寡练，应该救世化人。他也有意办男义学，苦于孤掌难鸣，你可以请他帮忙。
　　徐子贞说：那更好了！朱耀廷不是外人，我们是同道，便请朱耀廷担任管理，王泽溥当校长，建校开学，定名顺山堡义务学校。
　　徐二东家子贞因为舍钱办学，当地人以为他有钱没处花啦，都要把田地卖给他，因为当地没开肯的荒地很多，卖出熟地另垦荒地，非常有利。徐二东家无法应付，问我该怎办？
　　我说：天要赏善啦！你买下来吧！
　　徐东家便买了二百亩田，言明秋后付款。到秋天粮价高涨，又因有了学校，市面繁荣，田地也涨价了，真应验了「做善是明中施舍，暗里天还」这句话啦。
　　注：徐子贞是义务学时代三大善东之一。因其行二，故称之为徐二东家。

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第六节、宋乐三戒烟兴学
　　宋乐三是吉林省怀德县宋家店村人，为人刚毅爽直，务农起家，开大车店致富，人都称他为宋大爷，是乡村里有头有脸的人物。
　　他听我说，现在有钱的人，都是花钱买罪受！不知救人之急、济人之危，做公益事业，造福人群，只知一味的吃喝嫖赌抽大烟（吸食鸦片）。
　　岂知，天理不饶人，肉身越习染不良嗜好，内心越增长焦躁烦恼，有时稍不如意，发作起来，自己控制不住自己的怒火，闯出祸来，后悔莫及，人都以为吃喝玩乐是享受，依我看是找罪受！
　　宋乐三听不入耳，便说：人生在世，为名为利，有了银钱，不享受做什么？吃喝玩乐，有多么痛快！那有烦恼呢？
　　我说：你遇事的时候，好好格物格物我的话吧！
　　有一天，宋乐三在家中闷闷不乐，觉得自己家的大烟不好，怎么抽也不过瘾。便骑马去访一位富绅，为的去抽一口好大烟过过瘾。
　　到了目的地，宾主相见甚欢，主人吩咐厨房准备酒菜，亲自陪他闲谈，有先来的两位客人，正守著烟灯吸烟，向宋乐三寒喧了几句，便又躺下去继续喷云吐雾。
　　主人当然也不好叫先来的客人让给他抽，二人闲话很久，那二位客人还没抽完。
　　宋乐三早已犯瘾，全身酸疼，忍无可忍，怒火上冲，便站起来大声说：你们抽吧！我走了。
　　主人忙拦阻说：乐三是犯瘾了吧！你们快让他抽两口，抽完了咱们好开饭。
　　宋乐三在盛怒之下说：叫他们抽吧，我非走不可！便夺门而出，骑上马一溜烟走了，闹个不欢而散。
　　宋乐三骑马跑到范家屯火车站，进入烟馆，喷云吐雾，过足了瘾，心情平静下来，恢复了理智，想起方才所作所为，全不是出于本心，只因为没抽著大烟，就吊了小脸子，自己平素并不是那么气量小的人。尤其是恣情任性，给朋友难堪，没有一点富绅乡长的风度，将来有何面目再见朋友呢？
　　越想越惭愧，想来想去，想起我说的话来，真是嗜好越深，烦恼越多！他这才觉悟到以往自己之非，立志戒除大烟瘾，成立了宋家店女义学。命长子宋希义当学董，并叫他家的儿媳、孙媳、孙女和本村的女子，都上学念书，风俗一下子就改过来了。
　　要不我怎说，谤道是缘人呢。
　　第七节、刘汉清一怒办女义学
　　刘汉清是吉林省怀德县六家窝铺村人，忠厚、勤俭、好善茹素，老夫妇生有一子名忠，已娶妻生子，因婆媳不和，儿媳经常害病。
　　刘汉清是黑林子女义学的善东之一，命他儿媳坐大车（农村马车）拉著食粮，到女义学住几天，请义学的女老师给讲讲病。
　　想不到车至义学，张风翔学董出来拦阻说：这里是义学，不是病院，不肯收留，叫原车折返。
　　刘汉清大怒说：张风翔立了义学，就六亲不认，真是岂有此理！
　　他一怒之下，在公主岭西门里，购地建校，独资成立公主岭女义学。「武王一怒而安天下」，刘善东一怒设立女学，天下事真是无奇不有！
　　所以我说，天加福是逆来的，反面的助，力量更大。
　　李子和刻苦办学
　　民国八年，李子和至吉林省怀德、徳惠等县办学。
　　吉林省地广人稀，村落稀远，住宿的女生和女老师，在寒暑假，需要有人护送返家。因土匪太多，路上十分危险，没有人敢去。
　　李子和说：我不怕，我去！途中果遇土匪抢劫旅客，李子和对土匪们说：朋友！咱们是一家人，你们哥儿们得留点情面，不能一律相待呀！
　　土匪说：谁和你是一家人？你是干什么的？
　　他随机应变的说：我们是办善的，你们是行侠仗义，杀富济贫，是恶劝。我们是讲道论德，劝富济贫，是善劝，怎么不是一家人呢？
　　土匪们一听，也笑啦，便放他们过去，嗣后，这一带的土匪，不劫女义学的人。
　　李子和又能忍辱，有一次随善人在黑林子朱耀廷家，宣讲善书，因为他的嗓音宏亮，朱家大儿媳妇在外屋做饭，讨厌他吵人，正赶上院子里的驴叫，她便指桑骂槐大声说：你别（不用）叫啦？我正忙著拌草拌料喂你，你还叫什么？
　　李子和装做没听见，照常宣书，李子和初到怀德县办学时，夏天还穿著棉袍，他用小棍把袖筒支起来，向风口站著说：风来！风来！有人要给他换季，他还不肯。
　　他说：母校张雅轩能弃产兴学，难道说，我李子和还不能舍身为世吗？
　　【附记】马某求子
　　吉林省怀德县马某，四十多岁，还没有儿子，李子和在他家宣讲善书，他向李子和请教怎能有儿子？
　　李子和说：你想有儿子很容易，不过你要相信我的话才行。
　　马某求子心切满口应允。
　　李子和说：你得在你家里立一处女义学，使这一方的女子有书念。你的女人（妻）性情高傲，要亲自下厨房做饭，侍候老师们，学低、学矮、学就下，对人和和气气的才能存德。你还得跟我出去劝善，一年之内，不许回家。
　　你的熟人又多，劝他们行善立学，你若能做到这些，我保你有两个儿子，我先给留个小名，一个叫大老黑，一个叫大老白，你们夫妇看好不好？
　　他们夫妇欢喜接受，马某随李子和出外学道，后来讲病如神，人称之为「马神仙」，第二年他太太果然生了双胞胎两个儿子。
　　民国九年（庚申年、公元ー九ニO年）五十七岁
　　第八节、德惠县女义学
　　我讨饭访道时，路过青山口村，给刘玉成讲好瘫痪病，当时惊动德惠县张家湾村孔先生，前往探查究竟，可惜机缘不巧，我们业已走了。
　　后来他听人传说，我在顺山堡办学，远道来访，见面后，证实刘玉成的病，果然是我给讲好的，他欢喜若狂，乃自备车马食粮，请我们到德惠县各乡镇，游行讲道，劝善兴学。
　　他和王子巨等人，成立张家湾（今德惠县）女义学，不久朱家粉坊也成立了一处女义学。

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第九节、农安县女义学
　　吉林省农安县教育所（今教育科）所长梁云岐的太太患神经病，请我去讲病，我把梁太太的病讲好，梁所长有心成立义学，无奈孤掌难鸣。
　　正好朱家房子村人请我去讲道。朱子清（名万选）是清末秀才，他很喜欢听我讲道。我见他一早起来，就催促下人，整天不是管夥计，就是骂家人，操劳得身体虛弱，抽上了大烟，心情苦苦恼恼的。
　　我等他听道日久，十分信我之后，才对他说：你家有三百多口人，你佩服了几个呢？教明白了几个呢？
　　他答不出来。
　　我说：你不教人，天天管人，你可知道，人管人像拍皮球似的，拍得越重，跳得越高，日久成仇，能使妻离子散！【善人说：管是人是罪，正是此意】
　　朱子清说：我见他们做事糊涂就生气，该怎么办呢？
　　我说：圣人不是说「父子不责善，责善则离。」你忘记了吗？
　　朱子清一听，汗流浃背地问我该怎么做？
　　我说：老不舍心，少不舍力。你要能正己化人，就轻快啦！
　　我劝他把大烟戒了，和梁所长共同办学。他戒烟后成立了农安县女义学。又向郭尔罗斯旗、扶余、大资等地，成立七所女义学。梁、朱二位学董，很受蒙古同胞尊敬。
　　【附记】张学董誓死办学
　　张雅轩兴学以来，义务学很有发展，至民国九年，已有二百十余校。可是淑贞女子义务学校，因购地建校，积债八千余银元。
　　民国九年冬，年关在即，债主纷纷追讨。张学董无法应付，便暗自下定决心，在大河凿一个冰窟窿，如果腊月二十三日过小年，再无办法，便投河自尽。
　　台安县朱恕忱学董，赶大车到腾鳌堡镇卖粮，住在学校，问起校债。
　　张学董说：到二十四就有办法啦！当时朱学董信以为真，卖完粮返家后，夜晚失眠，越想张学董的话越可疑。
　　次日一早，又赴母校，问张学董说：你说二十四有办法，是谁送钱来呢？张学董不能答。
　　朱学董说：王善人没有消息，北省也没有人来，我相信没有人送钱给你。今冬我卖粮，还有五百块钱，先给你救急吧！张学董不接受。
　　朱学董说：我不是为别的，只为了你弃产兴学，略表心意就是了。同一天，高正午学董，也因前夜睡醒一觉，想起校债，翻来覆去，无法成眠，感动他太太，拿出私房钱，送来学校。
　　张学董说：看起来真有天理！便领他们看凿好的冰窟窿说：过了明天再没办法，这里就是我的归宿！【至诚如神】
　　众人闻知大惊，公推高正午学董赴北省，请善人回去设法，善人叫高正午先回去，告诉张雅轩学董，通知各义学善东，学董，寒假期间，到母校来讲习。
　　高正午去后，善人对女老师们说：将来必须那方人办那方事，义务学才能巩固。只靠外来的人不能扎根。目前因为当地人还没教成，需要外来的人协助，这叫远来的和尚好念经，是一时的变通办法。
　　人得像水似的长流，不流动就臭啦！
　　母校来的老师们，全都回去讲习，明年再派到别处去，另派新人来，这叫见好就收，给人留个好印象。要多提拔吉林省的学生去参加讲习，将来好能任教。
　　善人回到母校，主持寒假大讲习。各学董都乐助钱款，才应付过去难关。
　　第十节、朱耀廷明道
　　朱耀延管理，随我前来讲习。他有四子一女，性情刚强。上课立志，要学明自老爷子（老人）道。
　　我说：你要想明道不难，你把命找回来就明啦！从现在起，不要说闲话，专心听讲道，这叫「盖锅」，下课时先行礼后问：老爷子怎么当呀，诚心诚意的问，问真了，就能明道。
　　朱耀廷下课，逢人便行礼问：老爷子怎么当呀！
　　众人都笑著说：会当啦！问到第七天，得著了老爷子道，快乐得三天三夜没合眼。
　　他才知道了以往自己的脾气不好，专看别人不对，每天生气上火打儿骂女的，自己像阎王爷似的，把儿女管的像牛头马面一般，亲人变成了仇人。今后要改头换面，用天性当人，把仇人变为亲人。
　　朱耀廷行道
　　朱老管理耀廷，讲习后回家时，买了些糖果，走到自己家院墙外，听到院子里有说有笑的，等他一进大门，立刻就鸦雀无声了，他自己也笑了。进到屋里，把全家人都找过来，分糖果给他们吃。
　　然后悔过说：我以往不明白当老人的道，整天吓唬你们，像阎王爷似的，把你们也吓的像牛头马面一般。这次我到母校去讲习，得著老爷子道了。
　　人非学不能知道，以往你们本来都很好，咱家又有田地，生活本不困难。只因为我一个人的牌气不好，才闹得全家老少不安，苦苦恼恼的，不是生灾就是长病。
　　今后我想在家里办一处女义学，媳妇们也好顺便念点书，学学道。老大广存在家办学。老二广德不必再做木匠，老三广生，也不用再到饭馆做跑堂，和老四广福三个人，都随我到顺山堡去念书。老闺女广寿也上学，咱们也不白吃义学的，再舍给顺山堡男义学一百亩田地。
　　黑林子女义学已经舍过一百亩，这次不再舍啦，今后我们要变成道德的快乐家庭，你们赞成不赞成？全家人都很高兴。
　　朱老管理这一明道，不但全家都出苦得乐，后来他四子一女，也都明道，献身公益，在道德场中服务。所以王善人称之为「朱家五桂」。

笑孝效

第九节、农安县女义学
　　吉林省农安县教育所（今教育科）所长梁云岐的太太患神经病，请我去讲病，我把梁太太的病讲好，梁所长有心成立义学，无奈孤掌难鸣。
　　正好朱家房子村人请我去讲道。朱子清（名万选）是清末秀才，他很喜欢听我讲道。我见他一早起来，就催促下人，整天不是管夥计，就是骂家人，操劳得身体虛弱，抽上了大烟，心情苦苦恼恼的。
　　我等他听道日久，十分信我之后，才对他说：你家有三百多口人，你佩服了几个呢？教明白了几个呢？
　　他答不出来。
　　我说：你不教人，天天管人，你可知道，人管人像拍皮球似的，拍得越重，跳得越高，日久成仇，能使妻离子散！【善人说：管是人是罪，正是此意】
　　朱子清说：我见他们做事糊涂就生气，该怎么办呢？
　　我说：圣人不是说「父子不责善，责善则离。」你忘记了吗？
　　朱子清一听，汗流浃背地问我该怎么做？
　　我说：老不舍心，少不舍力。你要能正己化人，就轻快啦！
　　我劝他把大烟戒了，和梁所长共同办学。他戒烟后成立了农安县女义学。又向郭尔罗斯旗、扶余、大资等地，成立七所女义学。梁、朱二位学董，很受蒙古同胞尊敬。
　　【附记】张学董誓死办学
　　张雅轩兴学以来，义务学很有发展，至民国九年，已有二百十余校。可是淑贞女子义务学校，因购地建校，积债八千余银元。
　　民国九年冬，年关在即，债主纷纷追讨。张学董无法应付，便暗自下定决心，在大河凿一个冰窟窿，如果腊月二十三日过小年，再无办法，便投河自尽。
　　台安县朱恕忱学董，赶大车到腾鳌堡镇卖粮，住在学校，问起校债。
　　张学董说：到二十四就有办法啦！当时朱学董信以为真，卖完粮返家后，夜晚失眠，越想张学董的话越可疑。
　　次日一早，又赴母校，问张学董说：你说二十四有办法，是谁送钱来呢？张学董不能答。
　　朱学董说：王善人没有消息，北省也没有人来，我相信没有人送钱给你。今冬我卖粮，还有五百块钱，先给你救急吧！张学董不接受。
　　朱学董说：我不是为别的，只为了你弃产兴学，略表心意就是了。同一天，高正午学董，也因前夜睡醒一觉，想起校债，翻来覆去，无法成眠，感动他太太，拿出私房钱，送来学校。
　　张学董说：看起来真有天理！便领他们看凿好的冰窟窿说：过了明天再没办法，这里就是我的归宿！【至诚如神】
　　众人闻知大惊，公推高正午学董赴北省，请善人回去设法，善人叫高正午先回去，告诉张雅轩学董，通知各义学善东，学董，寒假期间，到母校来讲习。
　　高正午去后，善人对女老师们说：将来必须那方人办那方事，义务学才能巩固。只靠外来的人不能扎根。目前因为当地人还没教成，需要外来的人协助，这叫远来的和尚好念经，是一时的变通办法。
　　人得像水似的长流，不流动就臭啦！
　　母校来的老师们，全都回去讲习，明年再派到别处去，另派新人来，这叫见好就收，给人留个好印象。要多提拔吉林省的学生去参加讲习，将来好能任教。
　　善人回到母校，主持寒假大讲习。各学董都乐助钱款，才应付过去难关。
　　第十节、朱耀廷明道
　　朱耀延管理，随我前来讲习。他有四子一女，性情刚强。上课立志，要学明自老爷子（老人）道。
　　我说：你要想明道不难，你把命找回来就明啦！从现在起，不要说闲话，专心听讲道，这叫「盖锅」，下课时先行礼后问：老爷子怎么当呀，诚心诚意的问，问真了，就能明道。
　　朱耀廷下课，逢人便行礼问：老爷子怎么当呀！
　　众人都笑著说：会当啦！问到第七天，得著了老爷子道，快乐得三天三夜没合眼。
　　他才知道了以往自己的脾气不好，专看别人不对，每天生气上火打儿骂女的，自己像阎王爷似的，把儿女管的像牛头马面一般，亲人变成了仇人。今后要改头换面，用天性当人，把仇人变为亲人。
　　朱耀廷行道
　　朱老管理耀廷，讲习后回家时，买了些糖果，走到自己家院墙外，听到院子里有说有笑的，等他一进大门，立刻就鸦雀无声了，他自己也笑了。进到屋里，把全家人都找过来，分糖果给他们吃。
　　然后悔过说：我以往不明白当老人的道，整天吓唬你们，像阎王爷似的，把你们也吓的像牛头马面一般。这次我到母校去讲习，得著老爷子道了。
　　人非学不能知道，以往你们本来都很好，咱家又有田地，生活本不困难。只因为我一个人的牌气不好，才闹得全家老少不安，苦苦恼恼的，不是生灾就是长病。
　　今后我想在家里办一处女义学，媳妇们也好顺便念点书，学学道。老大广存在家办学。老二广德不必再做木匠，老三广生，也不用再到饭馆做跑堂，和老四广福三个人，都随我到顺山堡去念书。老闺女广寿也上学，咱们也不白吃义学的，再舍给顺山堡男义学一百亩田地。
　　黑林子女义学已经舍过一百亩，这次不再舍啦，今后我们要变成道德的快乐家庭，你们赞成不赞成？全家人都很高兴。
　　朱老管理这一明道，不但全家都出苦得乐，后来他四子一女，也都明道，献身公益，在道德场中服务。所以王善人称之为「朱家五桂」。