我为什么不再信佛教(转载)

临济大慧

（15）
　　佛教真的一无是处吗？非也，佛教的精华在于汉传禅宗。
　　小乘佛教就是一个悲观的哲学学派，不过任何人都有思考的权利。小乘佛教至少有两个优点。第一、小乘不贪财。小乘的僧侣是禁止手捉金钱的。第二、小乘不像复读机似的念经念咒。我只是认为小乘的思想不适合中国人的禀性，而且对于社会的进步无甚作用。
　　大乘佛教就很荒谬了。大乘脱胎于小乘，不得已接受了小乘的虚无观点，但大乘贪财的恶根导致其极力鼓吹功德福报。大乘是最荒诞的，一方面鼓励信徒去除欲望，另一方面又说信佛可以得大福报，甚至来世做转轮圣王。所以大乘的信徒是最矛盾的，一方面告诉自己要去除贪嗔痴，可潜意识里都想拥有世间无比的美貌、财富和权力。所以，大乘的信徒最终心理纠结、扭曲甚至变态。大乘发展到密乘，这种荒诞的表现变本加厉，喇嘛教里有很多长寿法、财神法，简直愚昧可笑。喇嘛教统治西藏近千年，可西藏的物质生产水平是全世界最落后的，你们的财神法修到哪里去了？所以一个人要多了解外界的事务，多学习历史、经济和社会学，这样就不至于被洗脑得至死不悟。
　　现在客观研究佛教的学者对佛教都没啥好感。季羡林先生就是一例。季先生考证释迦牟尼是吃野猪肉导致食物中毒然后去世的。佛教徒就拼命的诅咒季先生，说季先生晚年瘫痪是谤佛的恶报。佛教徒的恶毒张然若揭。范文澜先生的经典著作《唐代佛教史》，简直揭穿了大乘佛教的骗局，说大乘佛教的僧侣就是寄生虫。《唐代佛教史》资料丰富，论证翔实，值得对佛教有兴趣的人一读。
　　可这些人对禅宗都网开了一面，都不讨厌禅宗。范文澜先生说禅宗和尚是潇洒的自力更生的小农地主。禅宗的起源颇为神秘，什么迦叶拈花以心印心，达摩面壁，慧可断臂，现在无从考证。可以考证的是四祖道信以后的历代祖师。当然，对禅宗贡献最大的是六祖慧能，六祖甚至和老子、孔子被西方列为“中国三圣人”。
　　汉传禅宗的思想和佛教不一样，其修行方法更不一样。思想上，禅宗是典型的体用论，和佛教的虚无论是大相径庭的。禅宗认为有一个超越的本体——自性，这个自性不生不灭，是颇为神秘的万有本源。其实，这是典型的儒道思想，《老子》说“道可道”，《中庸》说“天命之谓性”，都是说的同一个东西。现在很多人说佛儒道一家，其实应该是禅儒道一家。禅儒道的哲学本源思想都是体用论。禅宗八祖石头希迁有一首《参同契》，阐述了体用、统一性和特殊性的关系，是经典的哲学作品。从这一点看，禅宗对于中华哲学的发展是有贡献的。
　　修行方法上，唐代禅宗讲究“直指人心”，这种方法已经失传。到了北宋末年，临济宗的大慧杲禅师终于用参话头的方法把禅宗神秘的修行方法固定了下来。（什么是参话头，有兴趣的人自己去百度，本人不赘述。）不过参话头的方法似乎也快失传，现代的虚云和尚据说是参话头悟道的。至于其他的什么南怀瑾之流，简直就是胡说八道的门外汉。早期禅宗具有革命精神，禅僧们不打坐，不烧香，不拜偶像，生活潇洒自在，所以唐宋的很多士大夫很羡慕他们，很多士大夫都和禅宗高僧是好朋友。
　　禅宗甚至看透了佛教的骗局。佛教戒律不准僧侣种地的，可百丈禅师却破天荒的号召禅僧种地自给，禅僧们不再是社会寄生虫，他们生活在深山老林，开垦荒地，过着怡然自得的生活。在心态上，禅宗说不上积极，但也不消极，他们的心态不再是活死人，而是活泼自在。这群禅僧虽然对社会没啥贡献，但也不是社会的负担。
　　禅僧们不贪财，《六祖坛经》里面根本没有福报这类字眼。石头希迁祖师在深山隐居了一生，直到60多岁才下山弘法。活了120岁的赵州和尚一生都过着极为清贫的生活。
　　有的人追求功名富贵，有的人追求自有自在。这两种生活都值得理解。只要你不骗人就行。禅宗对佛的理解也是振聋发聩的，在禅宗那里，佛不再是法力无边的超能偶像，而是一个实在的、觉悟人生的有智慧的人。
　　我上面提到的是唐宋禅宗。经过元朝90年的统治，禅宗的真精神彻底死亡。现在的禅宗已经被净土宗同化，早已不复唐宋的活泼精神。

五莲居士

回复第37楼，@leohiha
　　反佛教论点大汇集的玩意
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　　不管什么，先看看人家说的是不是真话，佛教有没有这些问题，而不是上来就给个帽子就完事。

aimeimei2010

@临济大慧 2楼 2013-07-06 10:12:00
　　（2）
　　佛教起源于释迦牟尼对人生的思考，释迦牟尼出身于贵胄之家，享尽荣华富贵之后，开始追求解脱，他的解脱方式很奇怪——抛弃妻子、独居修行、不承担社会责任。他的目的是心灵的绝对自由，并且能够不朽。很多人赞赏释迦牟尼，说他抛弃世间的荣华富贵，追求人生的真谛，非常崇高，值得效仿。其实追求不朽就是最大的执念，为了这个目标放弃一些享受，谁都做得到。就像一个人为了追求未来的消费而强制自己现在储蓄，他的......
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　　贪成佛也不是坏事啊，对大家都好，不是为了那几个供养。修行人的理想你还不了解。

aimeimei2010

@临济大慧 3楼 2013-07-06 10:13:00
　　（3）
　　印度人的思想对中国人来说很奇怪，他们要追求解脱，摆脱烦恼。中国人要承担社会责任和义务，最终达到人和宇宙的统一。这种天人合一的境界不是离群索居得到的，而是实践人伦得到的。有个大儒有诗“不离日用平常内，直造天地未画前”。
　　原始佛教认为人生都是苦，八苦煎熬。苦、空、无常是人生的特征，要摆脱苦就得修炼，从十二因缘入手，斩断无明，最终达到涅磐清静的境界。涅磐清静了，就心无挂碍了，对人生的......
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　　怕死不等于不敢面对现实，而是希望早些超越，成了佛你才会更有用，才能度父母。你的理解太狭隘了。

aimeimei2010

@临济大慧 4楼 2013-07-06 10:30:00
　　（4）
　　原始佛教（小乘佛教）就是一个消极悲观的哲学宗派，可小乘佛教发展到大乘，就蜕化成一个以发展寺院经济为目的的诈骗集团。我一个朋友，去云南的小乘寺庙出家了，出家前他告诉我“大乘佛教就是一个玄学、巫术和婆罗门教的结合体”。
　　大乘佛教特别热衷于敛财，大乘佛经总是说到功德，孝养父母和帮助他人都有功德，但不算大功德？什么功德最大呢？——把钱捐给寺庙，造佛像建佛塔。特别是《地藏经》，地藏经里面......
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　　你不能把和尚的错误归结到佛教上啊，以偏概全。

aimeimei2010

@临济大慧 8楼 2013-07-06 11:22:00
　　（5）
　　我以前信佛的时候，认识圈子里面的一个佛友，他名气很大，自认为精通佛理而且辩才无碍，自大猖狂。他说“孔子孟子还没出轮回”，“韩愈反对佛教，就是一个腐儒”，“儒家里面王阳明水平最高，因为王阳明吸收了很多佛教思想”。可这个人呢？混得很差，就是大城市的蚁族，工作不努力，整天把时间用于打坐念佛参禅。现在快混不下去了，心态开始扭曲，恶毒的咒骂社会和国家领导人。
　　反思自己，学佛的十年中，也把......
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　　认为有佛可成就是最大的乐观，总在轮回中有什么出息。

aimeimei2010

@临济大慧 9楼 2013-07-06 11:57:00
　　（6）
　　佛教最吸引人的是宣称自己是“大智慧”，而且这个智慧是最顶级的，超过世间的一切科学、哲学和其它宗教。
　　可我们反思一下，佛教真有智慧么？真有慈悲么？
　　第一，从吃素这个佛教理念看，佛教的善是愚善。我问你，狼吃羊，狼有罪过么？天地间的大道就是相生相克。有一个案例，100多年前，有人把兔子带到澳洲，兔子繁衍很快，快把澳洲的草场吃光了。人们束手无策，后来有人把狼引进澳洲，生态又重新平衡起来......
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　　第一，狼吃羊有罪过，要受报，人也一样，修行者当然要尽量避免；第二，每个人的进化水平不一样，对自己的要求也不一样。另外，农民们杀虫子也不会下地狱；第三，至于西方极乐，那是阿弥陀佛福报感召，与贪心不贪心没什么关系。有钱人也不一定是因为贪心呀。你不信因果在先，结论错误很正常。

aimeimei2010

@临济大慧 11楼 2013-07-06 14:53:00
　　（7）
　　佛教告诉人们生活是苦、空、无常的，而且要求信徒时刻去体会这种苦、空、无常，信徒被洗脑后，认为苦就是人生，于是失去生活工作的激情和动力。工作有成的人都知道，激情和投入对于工作是多么重要，佛教徒没有工作的激情，自然做不出业绩，年龄一大把了，收入上不去，职务上不去，开始自卑。遇到这种状态，佛教徒不是勇敢的走出佛教，而是更进一步的体会到人生就是苦，心态更加消极晦暗，造成一个恶性循环。
　　......
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　　学佛的人也有很多在家很成功的呀，远有维摩诘，近有邵逸夫。有一个反例你就站不住脚。至于忠孝仁义，那才是幼儿班呢。

aimeimei2010

总而言之，你对佛教精微处很少了解，只看到一些修行者的错误，可为无智也。

会微笑的狼

呵，刀能杀人，也能救人。杀人了过错重点不是刀，而是用刀的人。
　　这就象是儒、释、道的思想一样，有人利用其成就自我；有人不过是想在其中寻找借口或是心的宁静；有人从中吸取智慧成就修身，齐家，治国，平天下的本领；有人死抱书本皓道穷经不过成就一个腐儒无用的笑话......。呵，很多的事例，这难道都只是经书或只是前人的过误吗？
　　呵，什么是明见心性？什么是直指人心？什么是自觉？你真实地面对、审视、并明白自我了吗？
　　呵，清净心是由戒定中来的，故修定必先修忍，佛门修行的行六度中有“忍辱”列为第三，这是佛门修行的必会经功课。
　　忍辱的层次中有理忍，当辱境现前，先是以智慧回光返照，修因缘观。回想为什么自己无故受辱、挨打、挨骂，是自身的何因成了今时之果。明知心目所在，则才能依此修正这般才得降服自身之尘劳。此才是明心见性，此才是能进入佛门六度中的第四“精进”。
　　而非只是一味不断用新的借口和理由来掩盖和躲藏自我的内心的错漏、愚痴等无明种种。甚至于还要推赖在外因外事上。不是我军无能，实是共军太狡猾。此类妄语实是人的依赖心和推托心在作崇。佛法修行先修行的是自已自性。你自已的事情，自身的是否长进，根源真的都只是外在的影响吗？
　　呵，对于楼主的所说，我虽不完全赞同。但也可看出楼主实也是说出自身的经历感触。很多方面也是有过同样的亲身经历。禅宗三境，见山是山；见山不是山；见山还是山。最初的见山是山只是最初的接触；而不是山则是由于自我的感悟感触所引出的疑问及自我的看法或是迷于路途中的其他表面；而还是山是识本源而归真，知道了自我根本的目的。人不可能生来有知，知识智慧也不可能都只是在脑海中只靠推理论证而来，而许多的感受及知识智慧都得是在实践中渐感悟感受才能清楚明白一些事理。但这中间也难免会有所错漏偏差。所以这方面我们还得不断地印证及实践自我。
　　事物在不同的层次会有不同的看法。天涯此处说实话，痴迷的人很多。而首以打着佛学旗号的疯颠痴傻之徒最甚。我之前也实是心里很厌恶这类的东西。我也如同楼主一般曾想用自我的经历告诫劝诫一些人这般做的危害，但是没用，自性迷即众生。呵呵，我是理解了这句话的含义。人受自我的局限，有些东西他（她）自已看不透理不顺，那你说什么是没有用的。呵，狼要吃肉，狗要吃X。都是天性，有错吗？没错吗？呵，禅宗为何要说修者本来，如人饮水，冷暖自知呢？呵，一样的道理。呵呵，不过但求心安吧。
　　呵，《金刚经》中有“法无定法”的说法。现在的社会的压力及不顺心的事物很多，共产主义理想的破灭，实际一下子让很多的人心无所依。但只唯利唯实是求。但是在这类的争取的过程中，同时也是随着社会的不断发展。越来越多的情绪上的问题开始出现。人们在生活中遇到这些不顺甚至于危害时常会偏激甚至于情绪失控。这时适当的宗教信仰可以一时解决这类的情绪问题。所以就算是在很崇尚科学的西方也不完全否定一些宗教信仰。但执政们也都很清楚宗教也是一门双刃剑，对于一些过于偏激的宗教行为还是得打击的甚至于取缔的。所以事物本身就存在着多样性及复杂性，并不能简单的否定或是完全的认同。