净土十疑论（隋天台智者大师说）(转载)

看的破放的下

顶礼智者大师！愿法界一切有情早日往生西方净土共证菩提  南无阿弥陀佛

看的破放的下

本师释迦牟尼佛为什么在很多经典里提到阿弥陀佛的净土并劝我们求生阿弥陀佛的净土？就是因为佛知道我们大多数众生不是上上根性，更谈不上靠自力断见思二惑破尘沙烦恼而证果。就算是有少数众生证得小乘四果阿罗汉也比不了往生到西方净土之后的众生所证之品位。所以佛才广说净土法门劝我们念阿弥陀佛求生西方净土。这是靠自力修行而成就与依靠阿弥陀佛愿力往生净土而成就的根本差别！因此，净土法门又叫易行道。以一念代万念执持阿弥陀佛名号求生西方净土。此方法三根普被利钝全收老幼皆宜男女不限有教无类万法归宗！上至等觉菩萨下至地狱罪苦无不是阿弥陀佛大愿之所度众生。此乃阿弥陀佛大慈大悲愿力所至。我们大家要依教奉行才是真的上报四重恩下济三途苦！阿弥陀佛

法华王子

驳《净土十疑论》第七疑
　　——明夷法师
　　根据考证，隋天台智者大师说《净土十疑论》，为后人假托智者大师之名称而作。其疑窦来自于其书中引述了唐朝玄奘大师著《大唐西域记》中有关无著、世亲、师子觉三人同生兜率愿见弥勒事迹。盖因智者大师故后，方有玄奘大师著《大唐西域记》。此伪托隋天台智者大师说的《净土十疑论》，明显是别有用心的人故意贬低弥勒兜率净土而为。
　　观诸史传，均记载智者大师临终，在石城寺弥勒像前圆寂，而且往生兜率，有《弘赞法华传》中诸天台祖师传记为证明。又在《宋高僧传·智曦传》和《灌顶法云传》里，均有说明智者大师往生兜率的记载。
　　在净土宗后来的《往生传》和《乐邦文类》、《净土十要》诸书中，有许多杜撰祖师的事迹发生，譬如关于禅宗的永明延寿的“四料简“的记载，就是一个典型的例子。诸位可以参看《净土宗人伪造祖师历史》一文。这是在顾伟康《禅净合一流略》第五章《禅净合一的先驱》里面，其中第三节《关于永明延寿的“四料简”》里说道的。
　　这里，我们不管太多的历史考证资料，就《净土十疑论》第七疑，来作一番探讨。
　　此伪托隋天台智者大师说《净土十疑论》第七疑云：“问：弥勒菩萨一生补处即得成佛，上品十善得生彼处见弥勒菩萨。随从下生三会之中，自然而得圣果。何须求生西方净土耶？”
　　接着作者答：“求生兜率，一日闻道见佛，势欲相似。若细比校大有优劣，且论二种。一者纵持十善恐不得生，何以得知？《弥勒上生经》云行众三昧、深入正定，方始得生，更无方便接引之义。不如阿弥陀佛本愿力、光明力，但有念佛众生，摄取不舍。又释迦佛说九品教门方便接引，殷勤发遣生彼净土。但众生能念弥陀佛者，机感相应必得生也。如世间慕人能受慕者，机会相投必成其事。”
　　对此，我们可以《弥勒上生经》来对照：“佛灭度后，我诸弟子，若有精勤修诸功德，威仪不缺，扫塔涂地，以众名香妙华供养，行众三昧，深入正受，读诵经典。如是等人，应当至心，虽不断结如得六通，应当系念，念佛形像，称弥勒名。如是等辈，若一念顷受八戒斋，修诸净业，发弘誓愿，命终之后，譬如壮士屈申臂顷，即得往生兜率陀天，于莲华上结跏趺坐。百千天子作天伎乐，持天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华，以散其上赞言：善哉！善哉！善男子，汝于阎浮提广修福业来生此处，此处名兜率陀天，今此天主名曰弥勒，汝当归依。应声即礼，礼已谛观眉间白毫相光，即得超越九十亿劫生死之罪。是时菩萨，随其宿缘为说妙法，令其坚固不退转于无上道心。如是等众生，若净诸业、行六事法，必定无疑，当得生于兜率天上值遇弥勒，亦随弥勒下阎浮提第一闻法，于未来世值遇贤劫一切诸佛，于星宿劫亦得值遇诸佛世尊，于诸佛前受菩提记”。
　　从上经文，我们可以看出《净土十疑论》的错误。若说“无方便接引“，更加错谬！《弥勒上生经》云：“佛告优波离：若善男子善女人，犯诸禁戒造众恶业，闻是菩萨大悲名字，五体投地诚心忏悔，是诸恶业速得清净。未来世中诸众生等，闻是菩萨大悲名称，造立形像，香华衣服、缯盖幢幡、礼拜系念。此人命欲终时，弥勒菩萨放眉间白毫大人相光，与诸天子雨曼陀罗华来迎此人。此人须臾即得往生，值遇弥勒头面礼敬，未举头顷便得闻法，即于无上道得不退转，于未来世得值恒河沙等诸佛如来。”
　　接着，作者又云：“二者兜率天宫是欲界，退位者多。无有水鸟树林风声乐响，众生闻者悉念佛发菩提心伏灭烦恼，又有女人，皆长诸天爱著五欲之心。又天女微妙，诸天耽玩不能自勉，不如弥陀净土，水鸟树林风声乐响，众生闻者，皆生念佛发菩提心伏灭烦恼。又无女人二乘之心，纯一大乘清净良伴，为此烦恼恶业毕竟不起，遂至无生之位。如此比校，优劣显然，何须致疑也。”让我们认真来读《弥勒上生经》：“此人须臾即得往生，值遇弥勒头面礼敬，未举头顷便得闻法，即于无上道得不退转，于未来世得值恒河沙等诸佛如来。”证明说往生兜率退位者多，纯粹是胡说！
　　（中略）以上故事，实属可疑。
　　第一：我们不知道师子觉发的是什么愿。也许他发愿在外院呢？譬如耆婆医王菩萨，就喜欢在忉利天，不愿意去其他地方。
　　第二：无著本入灭在世亲之先。世亲在无著入灭后，方发愿弘扬大乘，以挽救他以前毁谤大乘的罪过。所以在造了五百部小乘论后，又造五百部大乘论。因此得到“千部论主”的雅号。
　　第三：无著本来就已经上升兜率，请弥勒下瑜遮那讲堂，说了《瑜伽师地论》。他既然有这种神通，为什么还要问世亲：师子觉今在何处？
　　基于以上几点，我们可以断定：《净土十疑论》为后人假托智者大师之名称而作。是别有用心的人，为了贬低兜率净土，而作的伪书！
　　2003年8月8日写于江苏海安
　　以上引文自佛教网

法华王子

汉地佛教目前仍然沉沦于人立佛教，也有个名称叫“祖师教”，换言之，人们并非切实地围绕经典以为尊崇信仰的中心，他们只是在利用佛经佛法，而以人类自我为中心，这就是所谓人立佛教。当祖师大德所说，与经典佛语相违悖时，往往宁可怀疑佛经讹误，也要维护祖师说的没有错。而这尤其体现在净土偏门方面，歪邪偏执谤法罪业，辗转相误已经到了积重难返的地步。
　　比方现行汉传佛教市面上到处流传的说法，所谓《大集经》有云“末法亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死”，已经多方查证《大集经》中并无此言，乃至查遍整部大藏经也没有见到这么说的，并且这句话的出处及讹传过程，也已经有人作了澄清，此说无论以何种解释其实都是说不通的，但是仍不妨有人包括有些所谓大师一如既往地宣称，甚至辩解说有这句话的部分佛经可能已经失传了……
　　有部《净土十疑论》伪托隋智者大师所作，说往生兜率者没有接引，并且会著欲退转，那这只要让我们拿佛经《弥勒上生经》来对照看，分明是颠倒说法与经文明言相冲突的，眼睁睁地说瞎话，可是几人知错知罪公开忏悔谤法罪业呢？
　　到目前为止还没有看见声明纠正，甚至还有人宣称《阿弥陀经》是“唯独一部佛陀无问自说的佛经”，这就更加奇怪了，现今时代网上翻阅佛经已经是相当方便了，只要人们亲自多去翻几部佛经看看，就可以知道的。且不烦举例阿含部类多数都是佛陀无问自说的，大乘经典也同样多的是啊，就众人熟知的《金光明经》乃佛预先自起说法要，《大般若经》是佛动地放光召集十方菩萨来会而未经劝请开始敷演宣说的，佛说大乘《妙法莲华经》也是从佛“无问而自说，称叹所行道”开始的……
　　类似悖逆谤法言论真是举不胜举，在佛教界已经是到处充斥。之所以现今佛教信众虽也到处作放生等等功德善事，也不可谓不殷勤，但是种种现象显示，学佛人多的是没有好的果报，甚至弄得家破人亡，岂非是有意无意谤法罪业共业的牵累呢？纵观佛经所言诸罪轻重，谤法罪业是最重的，乃至有谓出一言谤法甚于杀害三千大千世界众生！
　　日莲上人《立正安国论》篇末总结性的劝谕：
　　早思天下之静谧者，须断国中之谤法矣！
　　悲哉皆出正法之门而深入邪法之狱！愚矣各悬恶教之纲而镇缠谤教之网！此朦雾之迷沈彼盛焰之底，岂不愁哉？岂不苦哉？汝早改信仰之寸心，速归实乘之一善。然则三界皆佛国也，佛国其衰哉？十方悉宝土也，宝土何坏哉？国无衰微，土无破坏，身是安全心是禅定，此词此言可信可崇矣！

心无住2017

就算是有少数众生证得小乘四果阿罗汉也比不了往生到西方净土之后的众生所证之品位。————如此贬低声闻阿罗汉，楞严佛教你的？
　　佛还有一个名号叫阿罗汉，佛的品位也不如菩萨了是吧？况且还有中品三生、下品三生

看的破放的下

@心无住2017 2020-06-15 16:25:01
　　就算是有少数众生证得小乘四果阿罗汉也比不了往生到西方净土之后的众生所证之品位。————如此贬低声闻阿罗汉，楞严佛教你的？
　　佛还有一个名号叫阿罗汉，佛的品位也不如菩萨了是吧？况且还有中品三生、下品三生
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　　我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。十九、闻名发心愿。二十、临终接引愿。——《无量寿经》

看的破放的下

@法华王子 2020-06-15 15:23:14
　　汉地佛教目前仍然沉沦于人立佛教，也有个名称叫“祖师教”，换言之，人们并非切实地围绕经典以为尊崇信仰的中心，他们只是在利用佛经佛法，而以人类自我为中心，这就是所谓人立佛教。当祖师大德所说，与经典佛语相违悖时，往往宁可怀疑佛经讹误，也要维护祖师说的没有错。而这尤其体现在净土偏门方面，歪邪偏执谤法罪业，辗转相误已经到了积重难返的地步。
　　比方现行汉传佛教市面上到处流传的说法，所谓《大集经》有云“......
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　　如果说智者大师错那么智者大师之后的天台儿孙皆是错。你觉得呢？
　　一真一切真，一邪一切邪。智者大师是公认的佛门祖师。从智者大师往生到2003年之前这么长的时间里佛门有没有公布或是纠正说智者大师的净土十疑论有假？
　　以凡夫境界测度智者大师的境界说的通吗？按年代研究推算那不是凡夫是什么？
　　谁规定的师子觉等三位菩萨的事迹就必须要等到玄奘大师之后才会有人知道？这不是凡夫心测度吗？
　　智者大师之后的天台子孙到今天有没有说过净土十疑论有假？
　　释迦牟尼佛为什么偏赞阿弥陀佛净土而不是弥勒净土？
　　佛门丛林到今天早晚课为什么都念《阿弥陀经》而不是《弥勒上生经》？宗门送亡僧为什么都念阿弥陀佛？
　　净土宗的十三位祖师个个都是往生西方净土的。他们说的如同佛说的。其中行策大师就说过智者大师往生阿弥陀佛净土。近代天台宗祖师倓虚大师也是念佛往生西方净土的。怎么没看到倓虚大师纠正智者大师的净土十疑论和往生弥勒净土的说法？倓虚大师可是智者大师的儿孙！

法华王子

回复@看的破放的下
　　你那后面一堆重复强调的话，即使再堆砌上去千倍万倍甚至千万亿倍，其实我在评论已经回复，要而言之，信佛信佛，到底是信人还是信佛？这是个非常简单明确的问题，“依法不依人”，如今佛教圈内见闻的应该也不少，关键还是在于实行，信还是不信？就这个问题。
　　至于世尊为何偏赞弥陀净土，这在经典佛语也有原文，讲得非常明确，也无须求诸人师所说如何。
　　以下引《佛说灌顶随愿往生十方净土经》：
　　佛又复告普广菩萨摩诃萨：“十方妙土通洞无穷不可度量，诸佛如来所居净土，亦复无量不可称数。今我于此大众之中，为诸四辈未来之世像法众生，说是十方诸佛国土及佛名号，不可称说略演少耳。”
　　普广菩萨摩诃萨又白佛言：“世尊！十方佛刹净妙国土，有差别不？”
　　佛言：“普广，无差别也。”
　　普广又白佛言：“世尊！何故经中赞叹阿弥陀刹，七宝诸树宫殿楼阁，诸愿生者，皆悉随彼心中所欲应念而至？”
　　佛告普广菩萨摩诃萨：“汝不解我意。娑婆世界人多贪浊，信向者少习邪者多，不信正法，不能专一，心乱无志。实无差别，令诸众生专心有在，是故赞叹彼国土耳。诸往生者悉随彼愿，无不获果。”
　　普广菩萨复白佛言：“若四众男女，若命未终若已终者，我今当劝修诸福业，得生十方诸佛刹也。”
　　佛言：“善哉！普广菩萨摩诃萨，随意教导十方人也。”
　　注：《佛说灌顶随愿往生十方净土经》，为东晋西域三藏帛尸梨蜜多罗所译十二卷《佛说大灌顶神咒经》之卷第十一，是佛临涅槃时所说，如经文开头叙述：
　　闻如是：一时，佛在鸠尸那竭国娑罗双树间。尔时，世尊般涅槃时。十方国土无央数众，天龙八部悉皆悲号叹息，禽兽杂类悉皆如是。来到佛所稽首作礼，毕讫却坐。世尊告曰：“若有疑者，今皆当问。正觉灭度，多所矜愍。设有问者，为究竟说！”

法华王子

佛法不是技术，佛法并非做生意，所谓难行道易行道专修杂修这些，本身就是人搞出来的分别，当初可能是出于方便解说，但是后人舍本执末把这些个当作要义，专专计较执著起来，学个佛都弄得利欲熏心唯利是图的样子，完全不顾大义不以良心公道为念，眼中唯是利害，脑筋唯是计较得失，你我他各别分别，成佛也是为自己成的，这就歪门邪道去了……若是照那样子算计的话，那本身一开始发心就搞错了，说是念佛念佛，究竟念的是何物？乃至以毁经谤法作为常态，与佛经佛法有仇，机关算尽，当心算了卿卿性命，这是条邪路！
　　宣传佛法不是做生意卖东西，要欺行霸市，我的最好我的最便宜，只有我家的药吃了有效其他的都无效，是不是？弥陀净土是“十念必生”，乃至命终恳切发一念心念于彼佛也得生，但是“唯除五逆，诽谤正法”，否则遮止谤法至于严重者，不但不得生，更有无数劫堕地狱恶道之罪殃。净土行人切不可赖此门之方便容易，而堕放逸任性之行。十方净土，确是诸佛悲心方便接引，不可执方便为究竟。即使到了佛国净土，也不即是成佛，成佛也并非是为自己获得某种享受。
　　其实最不需要专修的恰恰是净土法门，因为无论弥陀净土弥勒净土还是药师净土，原原本本照佛经相信的话，那么无论平时读诵什么经典修行学什么法都好，只要最后回向愿生净土者皆得如愿所生。你想如《观无量寿经》中说，即使平时作恶多端之人，只要临命终时具足十念称佛名号，乃至恳切发一念心念于彼佛也得接引往生，何以平时信佛行善好乐读诵大乘经典之人，反倒会是“杂修”不能往生呢？你凭良心想想看，这样子到底说不说得过去？

看的破放的下

@法华王子 2020-06-15 18:02:19
　　回复    @看的破放的下
　　你那后面一堆重复强调的话，即使再堆砌上去千倍万倍甚至千万亿倍，其实我在评论已经回复，要而言之，信佛信佛，到底是信人还是信佛？这是个非常简单明确的问题，“依法不依人”，如今佛教圈内见闻的应该也不少，关键还是在于实行，信还是不信？就这个问题。
　　至于世尊为何偏赞弥陀净土，这在经典佛语也有原文，讲得非常明确，也无须求诸人师所说如何。
　　以下引《佛说灌顶随愿往生十方净土......
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　　你不懂什么是三宝吗？僧宝是三宝之一。有修有证的过来人叫僧宝。僧宝是代佛说法的人天师，和佛是一个鼻孔出气的。就是说僧宝的知见如佛知佛见。你把佛门公认的祖师大德都当凡夫僧了？你只有二宝？
　　我上面问你的问题你一个都答不上来。你学佛的方法肯定不对。僧人有很多但是僧宝可不多。什么是祖师你明白吗？不是谁都可以叫祖师的！你先纠正你的方法吧！把僧宝扔了佛法还有吗！法赖僧传。这个僧可不是凡夫僧！