被心无住2017点中“命门”的禅门祖师

上帝和撒旦

@心无住2017 诽谤《楞严经》是伪经
　　温州瑞鹿寺上方遇安禅师，福州人。诵读《楞严经》不辍，一日因诵到“知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃”，遇安禅师破句读成：“知见立，知即无明本。知见无，见斯即涅槃”，因此大彻大悟。时人称为“安楞严”。后来他每次读 《楞严经》时都这样读，旁人告诉他破句了，禅师说：“此是我悟处，毕生不易。”
　　对此《大慧普觉禅师语录》卷 22有两点评价，一是决定志中乘决定信，二是依义而不依文字也。
　　安楞严禅师居然也是阅读“伪经”发明心地，大慧宗杲禅师竟然认同阅读“伪经”发明心地的安楞严禅师。
　　棒槌心无住点安楞严禅师“命门”的同时，还点了大慧宗杲禅师的“命门”。

靈2022

普傻儿，我且问你，既然你说如来藏为因，那如来藏是五蕴六处之中呢？还是五蕴六处之外的玩意儿？如来藏的因又是啥？俺揣摩你说是第八识，那么第八识是何因而有?还是如来藏无因而有?你答得出来吗？你能理解你的边见存在哪吗？别说御老师了，你不过是什么性的和老农他们是一个等级的附佛外道，你狂啥？*^_^*（来自天涯社区客户端）

靈2022

你整天上蹿下跳的，表演个没完*^_^*再继续努力，把你的真实心体说清楚，还有阿赖耶识灭与不灭说清楚，什么是你诬陷俺断灭空的断灭空说清楚。

上帝和撒旦

心无住2017：2022-02-18 11:08:16  评论
　　评论 知者多不言：教理在杂阿含经、能断金刚经、这些真经里，哈哈哈
　　棒槌  @心无住2017  说说看，除了《杂阿含经》《能断金刚经》之外，你还认可哪些真经。你认可的真经是如何定义众生的，是如何说意根就是大脑的，是如何阐述如来藏就是宇宙能量的？

常玉车

知，见立，知即无明。
　　本。知.见.无，见斯，即涅槃。

靈2022

阿含经里的六识是佛陀说的，第七第八是后来命名的。*^_^*既然普傻儿认为阿赖耶识有必要和第六识分开而论，为什么阿含经里没有认定呢？你一直不肯承认，因为你怕断灭了，因为你愚痴。这么说吧：为什么没必要列阿赖耶识为第八识，因为阿赖耶识也是无常的身心的功能，也是磨灭法，证阿罗汉圣者时，阿赖耶识灭尽。

上帝和撒旦

@靈2022 2022-02-18 12:18:11
　　阿含经里的六识是佛陀说的，第七第八是后来命名的。*^_^*既然普傻儿认为阿赖耶识有必要和第六识分开而论，为什么阿含经里没有认定呢？你一直不肯承认，因为你怕断灭了，因为你愚痴。这么说吧：为什么没必要列阿赖耶识为第八识，因为阿赖耶识也是无常的身心的功能，也是磨灭法，证阿罗汉圣者时，阿赖耶识灭尽。
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　　佛法是八识论，三乘菩提皆是如此。六识论附佛外道读不懂阿含经，不具正常逻辑思维能力。
　　五阴十八界是佛法基础，阿含如何定义十八界？
　　眼根缘色尘，生眼识；
　　耳根缘声尘，生耳识；
　　鼻根缘香尘，生鼻识；
　　舌根缘味尘，生舌识；
　　身根缘触尘，生身识；
　　意根缘法尘，生意识；
　　可以清楚的看到：眼耳鼻舌身意前六识，皆是被生之法；具有正常逻辑思维能力之人都可以推论出：有被生之法，自然有能生。
　　五色根（眼根、耳根、鼻根、舌根、身根）不是本来就有，是在母亲胎中发育而成，故也是被生，不是能生；
　　能生出意识的意根和法尘是心法；如果说意根是色，若此色一坏，人死腐烂，所生的心也消失，消失了还有轮回可说吗？
　　意根和法尘不是同一心法，而是两个，因为没有自己生自己的事情；
　　意根是心，即第七识；
　　法尘是第八识变现。
　　小宅宅、大嘴零，如此通俗易懂的逻辑推理，二位看得懂不？

靈2022

法尘是第八识变现，那么第八识就是本体了*^_^*

靈2022

你永远都脱不了本体论的思想*^_^*不管你怎么换你的说法

山高云飞AAB

开悟，并没有什么一定的方法。
　　所以，读真经，读伪经，读《西厢记》，乃至不读书，扔块石头，挨一下打，掉水里淹一下，，，，，触动机缘，刹那间心性显露，即可证得。
　　如果拿这个来证明真伪经，就无聊了:
　　莫非看《西厢记》开悟，也把它当真佛经不成？
　　当然，只有"入胎识″，还没有发育到"出胎识″的萧二三地们，是理解不了这些的~~胡扯才是其本分。
　　不信？请看"同修会″们的开骂。。。。。