石头记索隐（二）

微尘土

*那日，偶又游至淮扬地面，因闻得今岁盐政点的是林如海。这林如海姓林名海，表字如海。【盖云学海文林也。总是暗写黛玉】
　　——林海是个地名，位于山海关外。那里风冷雪大林如海。那里的人来了，眼泪从此而生。林黛玉，千里之外林海的人带来的眼泪。

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*本贯姑苏【十二钗正出之地，故用真】人氏，
　　——李煦任苏州织造，此书为悼亡，故重点人物全是苏州籍。
　　*今如海年已四十，只有一个三岁之子，偏又于去岁死了。虽有几房姬妾，【带写贤妻】奈他命中无子，亦无可如何之事。今只有嫡妻贾氏，生得一女，乳名黛玉，年方五岁。
　　——玉者泪也。林黛玉，千里之外东北林海的人带来的眼泪。为什么把林如海写成黛玉的父亲呢？就像现在人把祖国比做母亲一样是个比喻。故国亡了，只能由当今统治者养着。书中明写林黛玉在林家“不过假充养子之意”。
　　*雨村正值偶感风寒，病在旅店，将一月光景方渐愈。一因身体劳倦，二因盘费不继，也正欲寻个合式之处，暂且歇下。幸有两个旧友，亦在此境居住，【写雨村自得意后之交识也。又为冷子兴作引】因闻得盐政欲聘一西宾，雨村便相托友力，谋了进去，且作安身之计。妙在只一个女学生，并两个伴读丫鬟，这女学生年又小，身体又极怯弱，工课不限多寡，故十分省力。
　　——据有关资料，曹雪芹就当过西宾。
　　贾雨村培养林黛玉，跟第一回神瑛侍者用甘露灌溉绛珠是一回事。

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*堪堪又是一载的光阴，谁知女学生之母贾氏夫人一疾而终。
　　——贾敏，假敏寓明，贾夫人仙逝扬州城，扬州屠城是明亡象征。林黛玉是明亡与东北林海来人生出来的。

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*这日，偶至郭外，意欲赏鉴那村野风光。【甲戌眉批：大都世人意料此，终不能此；不及彼者，而反及彼。故特书意在村野风光，却忽遇见子兴一篇荣国繁华气象】忽信步至一山环水旋、茂林深竹之处，隐隐的有座庙宇，门巷倾颓，墙垣朽败，门前有额，题着智通寺三字，【谁为智者？又谁能通？一叹】
　　——智者，知日者，日是比喻皇上的，知道是比喻皇上，石头记就读通了。水月庵有两个尼姑，一名智能（7）一名智通（77）

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*门旁又有一副旧破的对联，曰：
　　身后有余忘缩手，眼前无路想回头。【先为宁荣诸人当头一喝，却是为余一喝】
　　——上联指第十三回秦氏给凤姐托梦，劝凤姐退步抽身，凤姐正在得势之时，当然不会缩手；下联指第三十七回薛宝钗的螃蟹诗“眼前道路无经纬”，螃蟹到了锅里，无路可退，想回头来不及了。

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*雨村看了，因想到：这两句话，文虽浅近，其意则深。【一部书之总批】我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的亦未可知，【随笔带出禅机，又为后文多少语录不落空】何不进去试试？
　　——翻过筋斗来的，经过人生大起落考验，看穿世事的人。
　　*想着走入，只有一个龙钟老僧在那里煮粥。【是雨村火气】雨村见了，便不在意。【火气】及至问他两句话，那老僧既聋且昏，【是翻过来的】齿落舌钝，【是翻过来的】所答非所问。
　　——这个龙钟老僧就是“出家”的甄士隐。煮粥，谐诅祝，现在写作诅咒。诅咒的对象就是冷子兴演说中的贾家。第十九回扬州林子洞中耗子精也煮粥，老耗子就是这个老和尚，就是甄士隐。
　　看见老和尚落魄凄凉的样子，甲戌本批语写“是雨村火气”是什么意思？
　　第一回甄士隐落难的真实原因，按甲戌本批语是因为“南直召祸”，可是作者用假村言写成葫芦庙着火。庐山瀑布落差并没有一公里，是李白写成“飞流直下三千尺”的；历史上刘备也没有参加十八路诸侯讨董卓，当然更不会有关公斩华雄，虎牢关三英战吕布这些故事，是《三国演义》的作者罗贯中硬把桃园弟兄推到公孙瓒身后，让他们上前线打斗的。从这个意义上说，葫芦的火是贾雨村造成的。所以老和尚的晚景凄凉既聋且昏，是贾雨村写的火灾烧成那样。因此说是贾雨村的火气。
　　由雨村火气的批语也可反向推论：火烧葫芦庙的情节是贾雨村构思的，贾雨村是书的作者之一。