戒邪淫，存正气

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第三节：四觉观
　　本书和下一节德戒淫法，都是教我们运用观想的力量，来破除贪淫和邪思淫念，读者如能每日拔出固定时间，来修持这两节的观想法，久而久之，不但必能清心寡欲、戒除邪淫，更且对修行悟道上，也有很好的效果。
　　世间的邪思淫欲，生生世世常更换，前世是女身时，见到男的便欢喜。今生投胎做男人，又喜欢女人的身体。如果无论何时何地，都能益下列的四觉观，观想觉悟到人肉体的污浊臭秽，则淫欲爱念九不会生起了：
　　第一觉：睡起生觉  默想清晨睡起，两眼朦胧，未经漱洗，此时满口粘垢臭气、舌黄堆积，非常污秽。当念绝世美色，在还没涂抹脂粉之前，容貌嘴巴也不过是这个样子。
　　第二觉：醉后生觉   默想饮酒过度，五内翻腾，肚子中没有消化的脏东西，不断呕吐在满地，就是饿狗闻了也立刻避开。当想美色之人，在杯盘狼藉时，肚子内也一样装满了这些脏东西。
　　第三觉：病时生觉   默想生病后，而且枯黑憔悴，双颊疮肤溃烂，脓血流出，臭不可近，当想美色之人在生病时，身体面貌也是这样枯黑烂臭。
　　第四觉：见厕生觉   默想厕所粪缸，尿尿堆积，苍蝇蚊子蛆虫围绕粪尿。当念美色之人，在饮食后大便时，也是一样既臭又脏，根本不值得爱恋。
　　以上四觉观，能观想成熟时，可体悟人我的体时污浊垢秽、不可执著的。这是除去贪欲的方便法门。

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第四节：九想观
　　本节的九想观，如能修持观想成熟，可体悟人人死后无比凄惨，因而断绝爱欲，更能不被世间一切假相所执迷：
　　第一：新死想   静静地观想，一个刚死的人，直挺挺地身体仰卧，寒气透骨，毫无知觉。当回头想想，我这个贪财恋色的身体，将来死后，也是这个样子。
　　第二：青瘀想    静观还没入殓的尸体，停尸一日到七日间，黑气散溢，转成青紫色肿胀，十分可怕。当回想我这个美貌的身体，将来死后，还不是一样。
　　第三：脓血想   静观死人开始腐烂流脓，烂尸肉块块崩溃，肠胃流出，当念我这个风流的身体，将来死后也是这般。
　　第四：绛汁观   静观腐烂之尸，停积久后，尸体开始流出黄色汁液，臭不可闻。当回过头来想想自己，我这肌肤香洁的身体，将来也必然会变成尸烂流汁、臭秽不堪的样子。
　　第五：虫啖想   静观腐尸停放久后，遍体生虫，这些无数的虫，在尸体的每个部位，钻来钻去，导致尸体骨节内，犹如蜂巢般成了许多空洞。想想自己的身体，将来也必然变成这样的惨状。
　　第六：筋缠想   静观腐尸的皮肉，被无数虫钻吃咬尽，只剩下筋缠连著骨头，犹如绳子捆著木柴，维持不散。当回头想像自己，我这曾经或企图偷香窃玉的身体，将来也必然变成这种模样。
　　第七：骨散想   静观死后的筋已经烂坏，骨头开始掉落四处。当回头想想，我这高尚富贵的身体，终有一天，必然变成这个样子。
　　第八：烧焦想    静观死尸，被火焚烧，曲缩在地上，被烧得有些焦黑、有些生烂，令人不忍观看。当回头想想，我这纵然会写盖世文章的身体，将来也很可能变成这个样子啊。
　　第九：枯骨想    静观坟墓经久破损，墓内的骨头也暴露于外，散落满地，被日晒风吹雨淋，骨头日久变成白色或枯黄，任由路人、狗兽等践踏糟踏。当回头想想，我这韶广易老的身体，将来也必然变成这么凄凉啊！
　　以上九想观，读者如能时常作观，对肉体爱欲的执迷，必可破除，内心也渐能清净，对人生的看法也能比较达观开朗，进一步甚至可以悟道，脱离苦海。九想观的效用，正如前贤的诗证：‘人想死亡日，欲火顿清凉。愚人若闻此，愁眉叹不详，究竟百年后，同入烬毁场菩萨九想观，苦海大津梁。’愿读者们都能重视九想观，时常修持观想。

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劝戒十则
　　一戒处女  闺秀处女，最重视一生名节，倘若狠心将她玷污，必然害她终生难忘羞耻，生生世世都怨恨不散，犯者定将偿受冤报的 因果，故绝不可侵犯处女。
　　二戒寡妇  寡妇虽然丧夫，但死者一般也都希望妻子能够为他守节守德，护养子女成人，故不可仗势欺犯寡妇。
　　三戒婢女  婢女只因家境清寒，才受雇于人，她也依然重视贞洁，期待嫁归。雇主绝不可依靠权势将她淩辱，否则富贵难保、子孙不屑的报应，终将遭受。
　　四戒仆妇部属  仆妇虽是侍奉主人，部属虽需听命上司，但是也都重视名节品德，做主人或上司的，绝不可依势欺犯。只要以德善待体恤仆属，她们也会勤劳工作报恩。
　　五戒乳母室妇  乳母为主鞠育幼婴有恩，若是犯她，如同恩将仇报。况且乳母也是有夫之妇，如果犯她，便是毁人家庭，大损阴德，。故绝不可染指乳母室妇。
　　六戒贫妇  贫穷家庭，更须仰赖主妇维护。富有人家应当发慈悲之心，救济贫穷，以积累更多阴德福报。如果不予怜悯，反而倚富恃势，趁人贫穷急难，加以污辱，则财富聚散如烟，富家也会变成穷人。故绝不可欺压贫妇。
　　七戒尼姑  尼姑出家修清净行，最注重戒行。应该对她敬礼尊重，如果反而任意调情勾引，破坏她的持戒修行，不顾佛家清净，不但天神震怒，将来也定受阴间严刑之报。故绝不可勾引尼姑。
　　八戒娼女雏妓  妓院或有经营色情活动的饭店宾馆、理容院、三温暖、酒家、舞厅、及许多假借各种名目遮掩其经营色情事实的各种变相妓院，里面的妓女、娼女、雏妓、应召女等等，有许多都是被逼迫、被卖去从事色情交易，她们处境可怜凄惨，时常日夜以泪洗面。又有部分女子，则是一时利令智昏，禁不起钱财虚荣的诱惑，而陷身苦海，往往在理智清醒时，也都悲痛后悔。所以凡是稍有良心，都绝对不可去上述的场所嫖妓淫娼。若去一次，便是伤害糟蹋她们一生。而且也必然会染上淫病病毒，祸害终身。
　　九戒置妾  有了妻子，又再置妾，不但让妻子受冷落、家庭受破坏、子女受打击。请问，您纵使富有，又于心何忍？好色不好德，终将报应自身。故绝不可置妾。
　　十戒男色同性  天地阴阳，男女配对夫妻，才是符合自然正理。如果颠倒阴阳，沉迷在同性淫恋中，不但玷污了人家清白，自己必遭声名臭败、染上不治病毒、伤体亡身的悲凄了应。苦海无边，回头是岸，绝不可玷污同性淫色。

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戒淫的福善实例
　　◎明宣宗时，有位曹鼐先生，最初只是一名基层官吏，后来因为捕盗，在驿亭中，获得一名十分美貌的处女，
　　该名女子想主动献身于曹，曹鼐立刻告诉她：‘你是处女，我不能侵犯你。’并且拿出纸来，在纸上写：‘曹鼐不可’四字，将纸焚化，警惕自己不可犯淫。次日又召请该女子的母亲将她领回。后来，曹到京城考进士，考试时，从天上忽然飘下一张纸，落在曹鼐的考桌上，纸上竟然是写著「曹鼐不可’四字。曹鼐于是在瞬间中头脑变得极好，文思变得非常充沛，果然，就考取状元，做了朝廷大官。可见能戒邪淫者，必得上天将下福报。
　　◎浙江省有位姓陈的考生，到京城考试，阅卷的主考官，觉得陈生的文章不好，准备扔掷一旁，不予录取，突然主考官耳边听到呼叫说：‘不可’，主考官因此再看一遍陈生的文章，觉得文章确实写得不好，准备再弃，此时耳边又听到呼叫：‘不可不可’，主考官感到很奇怪，可是陈生的文章经过反复评阅，实在难以录取，最后决定一定要放弃它。这时耳边听到很大的喊叫声：‘不可二字最难’，且声响不断。主考官心想，或许陈生又大阴德，否则怎会如此，因而乃录取陈生。并召见陈生，问他原故，陈生也答不出来。陈生中榜，衣锦还乡后，将上情告诉父亲。陈父说：‘这是我壮年时的事情，想不到上天因我一念之善，赐给我儿子荣贵的报应。’原来陈父在壮年时行医，曾医治过一个贫穷病危的人，治好病后，捕取分文。后来有次在他家避雨过夜，对方为报恩德，命少妇陪伴陈父过夜。陈见该少妇年轻貌美，本也心动，但立刻克制自己，自己口中说出：‘不可’。该少妇想强就于陈，陈又说：‘不可不可’，最后感到无法克制，乃大喊‘不可二字最难’。坚忍到天亮时，立刻离开。陈父能行善拿，有能坚拒美色，不望回报。因此感动了上天，赐报子孙荣贵的福报。

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◎归安县沉桐，家贫穷，族兄推荐她到义寡妇家当家教。有一夜，该寡妇企图向沉桐投怀送抱，沉桐严加拒绝。第二天，沉便辞去返家。寡妇深怕自己节操不坚的事泄漏，有准备厚礼，敦促沈的族兄，再邀请沉到她家教书。但沉桐坚决不去，族兄问他为何不去，沉桐始终不揭露寡妇的丑行，只说不方便而已。第二年，沉桐考试联中，官位做到巡抚大人。——拒绝邪淫，事节操之德。不扬人之丑，是仁厚之善。读书人如能节德仁厚兼备，得显贵之报。
　　◎安徽商人王志仁，已三十岁，夫妻无子。有已相士告诉他在十月有大难不易逃过。王一向觉得该相士的相术很准，因此急忙往苏州收货钱，回到寓所。傍晚到河边散步，恰巧见到一名妇女投河子自杀，王立刻拿出十金，呼叫渔船将该妇救起，问该妇为何自杀，该妇说：家中靠养猪来偿还欠租，丈夫替人做佣工。她昨天卖猪，却收到伪造的假银，深怕丈夫回家责骂，难以过日，所以自杀。该妇回家后告诉丈夫，丈夫不但不信，反而怀疑妻子和王有不正当的行为。于是带著妻子，深夜到王的寄宿住所责问。此时王已入睡，该妇敲门叫说：‘投水妇来道谢。’王志仁听了，马上严厉地说：‘你是人家的少妇，我是经商的孤身旅客，在深夜中怎么可以相见！’该妇的丈夫听了，才疑心消除，并敬畏地说：‘我夫妇二人一同来拜谢。’王才披上衣服出门相见，刚刚开门，墙壁忽然倒塌，房内的卧床全压碎，王因此才逃过劫难。事后，王志仁回安徽故乡，相士见到王，十分惊讶地说：‘你满面有阴骘纹显现（积大阴德者，脸上所出现的善纹），你一定在这段期间内，曾救过人性命。将来必后福无穷，不可限量。’果然王志仁后来连生了十一个儿子，而且王活到九十六岁的长寿，身体依然康健。－－救人宝贵生命。捐钱解人危难、不求回报，不生浮心，王志仁兼具了这些阴德大善，故能逃过命中劫难，短命变长寿，无子变多子，享福享寿，实在是因果不差，善有善报！
　　◎宋朝新津人杨希仲，在未得功名前，曾到四川成都一富家的教馆教书，富家有一美妾，自认才色出众，到教馆中调戏杨，杨严正拒绝。当天晚上，杨故乡的妻子，梦见神告诉她：‘你丈夫肚子在他乡外地，却那个不欺暗室，拒淫人妾。当赐他考试得魁，一彰显善报。’第二年，杨希仲果然在蜀郡考试中，考取第一名。

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◎微州人程孝廉，家住溪边，溪上木桥很窄。有一女子过桥探亲，掉落溪中，程叫人将她救起，并叫妻子为该女烘干湿衣。当时天色已晚，女无法回家碍。程便命妻子陪该女过夜，第二天，送该女回家。该女已经订婚，婚约男方的舅姑们，都认为媳妇还没过门，就住陌生人家中，恐怕已经不是处女，令媒婆退婚。程孝廉得知，亲往对方家中，力说详细经过，保证该女清白。因此，双方才完成婚姻。不到一年，丈夫早逝，该女守寡，独自养育幼子，并教孩子读书，在教子读书的灯下，时常流泪向儿子说：‘你如果成名，不要忘记程孝廉的恩德啊！’儿子年少便考中举人，后来到京城参加朝廷会考。考试时，每写成一文，就拍桌朗诵，感觉满意，突然却放生大哭。刚好程孝廉在他隔壁号场（古时朝廷会考，考场内以黑布幔隔成许多小间，每小间放一桌一煤灯及考试卷，让各考生肚子在所隔成的小间内考试），程问少年为何哭泣，少年说：‘写了七篇好文章，卷纸却被灯火烧到，一定落榜，因此哭泣。’程说：‘好文章却不能用，实在可惜，如果能赐我而考中，一定报答。’少年将文章赐程，果然程考中进士。放榜后，少年到程的寓所求报答，并问程：‘你做了什么阴德事，而以我的文章成名。‘在少年再三请问下，程孝廉才说出从前曾经救了一位落溪女子的事，少年听了，立刻俯地下拜说：’那名女子正是我的母亲，您救了我母亲的命，又保全了她的节操名誉，甚至促成她得以完婚，布被抛弃。您是我母亲的大恩人，我怎么敢向您要求报答呢？’少年哭泣著把母亲常在灯下叮咛的话，告诉程，并且以师礼来恭敬程孝廉。后来两家世代结为姻亲。
　　◎林增志，温州人，虔诚奉佛，并且持戒，又一天梦见观看天榜，自己的名字排在第十，名下写著「不杀不淫之报’六字。后来林参加朝廷考试，果然考中第十名。
　　◎何澄，医术有名，有人久病不愈，邀请何澄诊治，病人的妻子告诉澄，家里为了丈夫生病，贵重物品都典当将尽，愿以奉献身色做为药钱。何澄端正地说：‘请你安心，我可以免费为你丈夫治病，但是请你不要污辱了我，也污辱了你自己。’病人妻子惭愧感谢而退。当天晚上，何澄梦见了一位主神说：‘你行医有术，且不趁人急难时，淫乱别人的妇女，奉上帝旨意，赐你以官位，赏钱五万。’后来没多久，朝廷中皇后生病，诏请何澄进宫诊治，结果一服而愈，朝廷便赐给何澄官位钱财，和梦见的完全一样。
　　◎明朝谢文正公（谢迁），年轻时曾在毗陵某家教书，主人的女儿，乘父母外出时，企图投怀谢迁私奔，谢谕示她说：‘女人尚未出嫁就失身，不但是自己终身之辱，也将害得父母亲族失去颜面。’谢迁严厉的拒绝该女，并于第二天辞馆离去。后来谢迁考中状元，做了宰相，儿子谢丕也考中进士，做了侍郎官。

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◎镇江有一靳翁，五十多岁仍然无子，邻居有女美貌，靳翁的妻子私底下卖首饰，得款将邻女买来，准备给丈夫做妾。夜间，翁妻向丈夫说：‘我年纪已老，又没有生育，我将这位邻居女儿买来，说不定能为靳家传了延嗣。’靳翁听了低头脸红，妻子未免丈夫害羞，便出房并想把门反锁，但靳翁也立刻推门而出，告诉妻子说：‘你虽然为我买妾，盼我靳家有后，用意良好，但这位邻女在孩童时，我时常抱她，我希望她能嫁个好丈夫，得到幸福。我老而多病，绝不能污辱她，害了她的一生。’因此，就把买来的邻女送回去。靳翁这一仁德善念，顾全邻女的幸福，不贪美色。此一善行，感动了上天，第二年，靳翁的妻子竟然怀孕，生了文僖公，十七岁就考中解元，，十八岁又考中进士，后来做了很有贤德的宰相。靳翁原本老来无子，但居心仁德，不因求子而伤德伤人，终能感动上苍赐子，反观世间有许多人所求不得，便千方百计向外求，非但求不到，却因此常犯下了许多许多过失，若能反躬自省，厚德行善，则终将改造命运，得福得愿啊。
　　◎松江有位姓曹的学生，去参加考试，借住民宅，夜里，有妇女突然来投怀，曹生大惊出门，令找别家借宿，走到中途，突然看见景象大变，有灯火喝道，曹生随著进入古庙中，庙内高喊击鼓升堂，曹生不敢正视，拜伏在庙前，听到殿上唱新科榜名，唱到第六名时，吏神禀报主神说：‘某人原应考中第六名，但最近犯了过失，因此被上帝削去功名，应由谁来递补？’主神说：‘松江曹生，不淫民妇，正气可嘉，就由他递补。’曹生听了又惊又喜，考试后放榜，自己真的考中第六名。
　　◎信州人林茂先，才学过人，家里十分贫穷，自己闭门读书。邻居有一很富有的妇人，厌恶丈夫没有学问，私慕茂先的才名，在某夜中，偷跑过来，企图私奔于林，被林斥责她说：‘男女有别，你妄想私会我，是礼法不容的事，更且天地到处都满布鬼神，你怎么可以企图来污辱我。’这位邻妇听了，惭愧退出了。第二年林茂先考取进士，登第做官，后来林的三个儿子，也都成了进士，一门荣贵。

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◎清朝陕西省人袁公，因受闯贼作乱的危害，父子失散，袁公独自一人流离到江南定居，想买妾生子，刚巧买了一少妇回宅，少女却被对灯光哭泣，袁公问她何故，少女说：‘因为家里穷的三餐不继，丈夫想到自杀，所以我才自己卖身，让丈夫能够活命，如今想到夫妻情深义笃，内心很是伤痛。’袁公听了，生起怜悯之心，独坐到天亮，第二天，袁公将少妇送还给他丈夫，不但买身的钱赠送给他们夫妇，又另外赠送一百金给他们做生意，夫妇二人万分感动，向袁公拜谢哭泣而去，后来，这两夫妻，一直想买个闺女，送给袁公生子，以报答他的大恩大德，可许久还找不到，两夫妻到了扬州,正巧遇到有人要卖童仆，两夫妻便想，先买这个男童送给袁公做佣仆也可，就买下该童，渡江送到袁宅，袁公一看，这个男童，正是他失散多年的儿子。可见因果报应确实有，善有善报绝对不差。
　　◎唐皋，年轻时读书灯下，有女子将他书房的纸窗掏破，偷窥调戏他，唐把纸窗补好，并写上两句话‘掏破纸窗容易补，损人阴骘最难修。’唐如此修德戒色。后来，考中状元，大魁天下。
　　◎明朝江阴人张畏岩，梦见进入一间高房，取阅一本考试录取名册，名册中有很多空白缺行，问旁边的人，答说：‘这是今年的科第录取名册，凡是经上天考核三年，积有阴德而没有犯过失的人，才能列入名册中。册内的空白缺行，是原本列入可以考中的人，最近犯了新的损德罪行，因而名字被上天削去。’旁人指著后面一行空缺，告诉张说：‘你平生从来都没有犯任何邪淫的罪业，或许可补这行的空缺，必须珍重自爱。’果然，张畏岩在该年的朝廷科考中，考取第一百零五名。
　　◎明朝宁波人孙某，贫穷度日，曾寄身在塘西张氏家族的教馆当抄写，张家一名婢女，深夜来奔，被孙某拒绝。结果该婢女又找塾馆的教师，两人犯下了淫过。到了端午节，教师疽疮发作，无法痊愈。孙某便代任教师。后来孙某在江口遇到他叔叔，他叔叔说：‘夜来见城隍爷命令鬼吏，将饿死名册更改十余人，其中鬼吏说：孙某应在四十六岁时，在外乡饿死。但因今年曾拒绝某婢淫奔，所以延寿二纪（廿四年），除去他的饿死籍，改列入福禄籍。’后来，孙某到了四十六岁时，果然闹饥荒，米价昂贵，很多人都饿死，而孙某却家中裕足，到了年老，更加富有，活到七十岁无病而终。由此可见，拒淫可以延寿增福，读者如欲求寿，实应自勉德行，拒绝邪淫。

ty_懿范

@看的破放的下 2020-06-23 18:13:48
　　邪淫导致精气神涣散。更是有损阴德！夫妻正淫都应该尽量减少何况邪淫。素食、戒五荤、念佛、拜佛、早睡早起都是戒淫的有效方法。阿弥陀佛
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　　主编：林先生，增订：qwett
　　从古至今的种种恶孽，就属好淫的危害最大，阳间的通姦罪等法律会判重刑，然阴间法律对好淫的处罚是更加的森然严厉，处罚的种类极多，远远超过阳间，此处摘录处罚内容的较重要项目，凡是看到这篇阴间之处罚法律者，都应该戒慎恐惧并自我勉励。
　　(一)乱伦的处罚
　　违反人伦而发生不正当性关係的人，将会永远关在阿鼻地狱受重罚，假如因为乱伦把人害死，将会有被雷噼死的惨报，戏弄或姦淫尸身的人，受相同的罪刑。若于阳间已受刑罚之处罚，免去雷击致死；如果做了尽忠、尽孝的事情，准许抵免四分的罪过；如果做了一千五百件大善事，也可以抵免四分的罪过。
　　(二)对寡妇进行 强姦、诱姦、调姦的处罚
　　(谨按：
　　1.诱姦：女方本无意愿，但你用任何方式引诱、诱骗女方。此处以「引诱…并与其发生姦淫」表示。
　　2.调姦：男女双方你情我愿，但只要没正式夫妻关係，都是邪淫而要受罚。此处以「调戏…并与其发生姦淫的」表示。）
　　强姦寡妇，会绝子绝孙，死后配发至地狱受罚，经历五百次的地狱刑罚，再投生为虫蚁五百世，再投生为禽兽五百世，再投生为人，成为妓女受人糟蹋，如果在阳间已经受了刑罚，可免去一百次(世)。如果因此而害人失去性命的话，要再加五等的罪刑。如果做了尽忠、尽孝的事情，准许抵免一半的罪过，如果做了五百件大善事，也可以抵免一半的罪过。
　　(慎重考证：在地狱受刑，每受一劫就代表在一个地狱受一次痛苦的刑罚。在地府受刑，与在人间受刑不同，受一次刑就有非常剧烈的痛苦，且大部分身体慢慢的才会死亡，非常非常的痛苦，之后仍会回復人的形体，继续相同的惨烈处罚，而且刚才受极大痛苦而死的记忆也会在，要一再反覆像上一次那样继续受刑，必须等到受刑之次数满了，此殿之处罚才算是结束，如果是馀罪未消或还有其他的罪刑，再按照其罪刑配发至其他各殿受地狱之苦刑。
　　曾经看过泂冥记中详细记载着犯了邪淫罪孽的人如果能在生前忏悔改过，永不再犯，并多行善事，死后自然可以抵掉或减轻罪刑，如果到死还不肯忏悔改过的话，死后从地狱的一殿押送到各殿，必须受尽诛心狱、铜人狱、割肾狱、鼠啮、油釜车崩大小各地狱的刑罚，如果是乱伦罪，更要打入乱伦地狱，或永远囚禁在地狱之中，受尽各种刑罚，因为在邪淫罪孽的刑罚之中，乱伦罪是特别重的。在以上所说的各地狱受尽一定次数的刑罚后，才可以转劫，转劫就是投胎，投胎一次就是一劫。又看过金科辑要、轮科辑要两本书中详细列出了奖赏善行、惩罚恶行的各种条文，而这篇冥律的各条文也有减免、加等、准抵的差别，由此可见善恶是清楚明白的，一点点也不会错漏的，如果细心阅览金科辑要、轮科辑要和洞冥记，则因果报应之事就更加确实而有证据了。)
　　引诱寡妇并与其发生姦淫的，到了第二代便会绝子绝孙，上述刑罚，各经历四百次（死后在地狱受苦四百次，再投生为虫蚁四百世，再投生为禽兽四百世），再投生为人，成为残废而行动不便之人。如果在阳间已经受了刑罚，可免去八十次(世)。如果因此而害人失去性命的话，要再加四等的罪刑。如果做了尽忠、尽孝的事情，准许抵免七分的罪过，如果做了五百件中善事，也可以抵免七分的罪过。
　　调戏寡妇并与其发生姦淫的，到了第三代便会绝子绝孙，上述刑罚，各经历三百次（即死后在地狱受苦三百次，再投生为虫蚁三百世，再投生为禽兽三百世），再投生为人，成为贫穷下贱之人。如果在阳间已经受了刑罚，可以免去六十次(世)。如果因此而害人失去性命的话，要再加三等的罪刑。如果做了尽忠、尽孝的事情，准许抵免九分的罪过，如果做了五百件小善事，也可以抵免九分的罪过。
　　(三)对处女(所有一般未婚女子)进行 强姦、诱姦、调姦的处罚
　　强姦处女，会有子女行为淫乱的处罚，上述刑罚，各经历四百次（即死后在地狱受苦四百次，再投生为虫蚁四百世，再投生为禽兽四百世），再投生为人，成为帮人做低贱劳役的人。如果在阳间已经受了刑罚，可以免去一百次(世)。如果因此而害人失去性命的话，要再加四等的罪刑。如果做了尽忠、尽孝的事情，准许抵免一半的罪过，如果做了四百件大善事，也可以抵免一半的罪过。
　　引诱处女并与其发生姦淫的，到了第二代即绝子绝孙，上述刑罚，各经历二百五十次（即死后在地狱受苦二百五十次，再投生为虫蚁二百五十世，再投生为禽兽二百五十世），再投生为人，成为疾病缠身之人。如果在阳间已经受了刑罚，可以免去七十次(世)。如果因此而害人失去性命的话，要再加三等的罪刑。如果做了尽忠、尽孝的事情，准许抵免七分的罪过，如果做了四百件中善事，也可以抵免七分的罪过。
　　调戏处女并与其发生姦淫的，自己的妻子和女儿也会与他人姦淫来还债，上述刑罚，各经历一百次（即死后在地狱受苦一百次，再投生为虫蚁一百世，再投生为禽兽一百世），再投生为人，成为贫穷之人。如果在阳间已经受了刑罚，可以免去四十次(世)。如果因此而害人失去性命的话，要再加二等的罪刑。如果做了尽忠、尽孝的事情，准许抵免九分的罪过，如果做了四百件小善事，也可以抵免九分的罪过。
　　(四)对室妇(已婚女子)进行 强姦、诱姦、调姦的处罚
　　强姦室妇，自己的妻子和女儿也会与他人姦淫来还债，上述刑罚，各经历三百五十次（即死后在地狱受苦三百五十次，再投生为虫蚁三百五十世，再投生为禽兽三百五十世），再投生为人，成为地位卑贱让人使唤的人。如果在阳间已经受了刑罚，可以免去一百次(世)。如果因此而害人失去性命的话，要再加三等的罪刑。如果做了尽忠、尽孝的事情，准许抵免一半的罪过，如果做了三百件大善事，也可以抵免一半的罪过。
　　引诱室妇并与其发生姦淫的，削减二十四年的寿命（依金科辑要：一纪为十二年），上述刑罚，各经历一百次（即死后在地狱受苦一百次，再投生为虫蚁一百世，再投生为禽兽一百世），再投生为人，成为无依无靠的人。如果在阳间已经受了刑罚，可以免去三十次(世)。如果因此而害人失去性命的话，要再加二等的罪刑。如果做了尽忠、尽孝的事情，准许抵免七分的罪过，如果做了三百件中善事，也可以抵免七分的罪过。
　　调戏室妇并与其发生姦淫的，削减十二年的寿命，上述刑罚，各经历七十次（即死后在地狱受苦七十次，再投生为虫蚁七十世，再投生为禽兽七十世），再投生为人，成为贫穷之人。如果在阳间已经受了刑罚，可以免去二十次(世)。如果因此而害人失去性命的话，要再加一等的罪刑。如果做了尽忠、尽孝的事情，准许抵免九分的罪过，如果做了三百件小善事，也可以抵免九分的罪过。
　　以上所说的（寡妇、处女、室妇）所指的对象都不属于亲戚，如果属于亲戚的话，则要加倍处以刑罚。对象是有宗族关係的近亲，其罪过仅次于乱伦之罪；如果是在办理丧事期间，则要再加三等的罪刑。与自己有仆役关係者，不分男女，姦淫的罪刑都要依照以上所说的来论定。如果姦淫的事情没有得逞，仍要削减六年的寿命，但如果因此而害人失去性命的话，就要依照姦淫得逞来论定。
　　与一位妓女姦淫一次，削减半年的寿命，如果染上性病或疾病，削减一年的寿命，如果能忏悔改过，永不再犯，则可以免去减寿的刑罚，若因此使妓女生下孩子而弃之不顾，则死后罚投生为禽兽一世，如果能忏悔改过，永不再犯，则可以免去投生为禽兽的刑罚。
　　对男的进行上述强姦、诱姦、调姦等事项，罪过跟贪逐女色相同，对象十六岁以上，比照处女来论罪；对象十六岁以下，比照室妇来论罪；胁持幼小孩童的，比照姦淫娼妓来论罪。
　　描写、绘製、排版、印刷、发行等製作色情书籍的人，或是无偿而将色情资讯加以公然流通者，一律削减二十四年的寿命，另外他人因为阅读淫书而造成邪淫、手淫等恶行，这罪过也要算在上述所有参与淫书製作者跟公然流通色情资讯者的身上，该类人等死后全部都要在地狱裡受重罚，且只要其所製造的淫书或流通的色情资讯还有任何一部份在世界上流传，而没有完全销毁，参与淫书的所有製作者或公然流通色情资讯者就必须永远在地狱受苦而不能再投胎，拍摄淫秽的影片或照片的所有製作者及公然加以流通者，与造淫书同罪。
　　宣传、张扬一件邪淫事情的，削减六年的寿命，如果因此而害人失去性命，削减十二年的寿命，谈论男女闺房之事的，与传扬淫事同罪，如果能忏悔改过，永不再犯，罪刑都能减低等级。
　　陆判官于冥罚淫律增补的条文：（判官名为之道，宋朝时代的人）
　　凡是因为姦淫的事情怀孕，而用堕胎药堕胎，以致于丧失一条人命的话，则要加倍处以刑罚。
　　凡是姦淫十二岁以上心智未成熟的处女，虽然属于诱姦或调姦，但一律以强姦处女之罪刑处罚，如果因此而害人失去性命的话，则要加倍处以刑罚。
　　凡是已经有子女又娶妾的，娶一妾，削减二年的寿命，命中带有功名的人，削减八分的功名，不削减寿命。
　　凡是寡妇没有意愿改嫁，而用计谋引诱寡妇改嫁的话，削减三年的寿命，如果有意愿改嫁的话，免去削减寿命的刑罚。
　　凡是娶了寡妇而遗留寡妇原夫家的一位子女的话，削减二年的寿命，若不好好照顾该子女而使其死亡，削减十二年的寿命。
　　凡是朋友见面而谈论好淫放荡的事情，犯三次就削减一月的寿命，如果因此而使人犯了姦淫的事情，削减三年的寿命，命中带有功名者，罚以削去其功名或延迟其功名。
　　凡是在路上遇见容颜美丽，或穿着暴露的女子，就双眼注视又回头观看直到对方远离，犯三次，削减半月的寿命，如果假装诚恳周到，藉机接近，实际上却心存邪淫恶念的话，犯一次，就削减三月的寿命。（原注：一算为三月）
　　凡是喜欢看色情影片的，犯一次就削减三月的寿命，命中带有功名的人，罚以削去其功名或延迟其功名，寻找、点击色情影片来看的，犯一次亦削减三月的寿命，如果因为邪淫或手淫造成身体产生各种病症，死后罚投生为禽兽一世。
　　凡是喜欢看色情书籍的，犯三次，削减半月的寿命，如果因此造成身体产生各种病症，削减三年的寿命。
　　凡是引诱他人从事姦淫的行为的，依该姦淫者与全部他人所犯的总罪刑，再减低二个等级来处罚。若父母纵容子女从事姦淫的行为，或兄姐纵容弟妹从事姦淫的行为，或主人纵容仆人下属从事姦淫的行为的，也处以相同之处罚。
　　陆判官说：违反此阴律者，一律严罚不赦，尤其是乱伦的罪刑更重，无论是下位的人侵犯上位的人，还是长辈欺侮晚辈，死后都要打入无间地狱受苦。现在世俗的风气大坏，犯淫戒的人常常是出自于做官的家庭或饱读诗书的人，彼此互相感染模彷，日子一久，养成习惯，便成为日常的行为，自心迷惑而不知羞耻，很快就会承受自己所不知道的恶报。众神仙不得已，只好奏请玉皇大帝将这篇冥间的罚则公开传扬于人世间，不必有所忌讳而隐瞒，如果有人看见这篇冥罚而知道忏悔改过，永不再犯，可以减轻罪过，奉行忠孝的，可以减轻罪过，累积功德的，可以减轻罪过，如果看见这篇冥罚却仍然不知道忏悔改过，反而加以譭谤的话，必定遭受恶报或雷击，或者有人看见这篇冥罚就信受遵循而广为传扬，传给一百个人，增加十二年的寿命，传给二百个人，命中无子的人可以得子，传给三百个人，增加二十四年的寿命，传给四百个人，子孙兴旺，传给五百个人，子孙世世代代都有功名，传给一千个人，名字就能记载在诸神的名册之上，传扬流布于天下，死后封为神仙，传给十个富豪，相当于传给二百个人，传给一个做官的人，相当于传给一百个人，这些都是经由孚佑帝君奏请过玉皇大帝，玉皇大帝同意请求而颁布执行的。
　　(慎重考证：金科辑要是清咸丰六年文昌帝君降笔于湖南醴陵县的擂鼓桥诚尽林，金科辑要原来是玉皇大帝所制定的，祕藏在玉盒之中，文昌帝君恳求玉皇大帝下旨，颁布流传于人世间，以彰显天律，又称为阳律，惩罚人民的罪恶，降下灾劫来惩治他们的罪恶之心。清光绪三年，文昌帝君、关圣帝君恳求并承蒙玉皇大帝批准后，颁布轮科辑要以彰显阴律，审核世人的罪恶，有地狱的刑罚来惩治他们的灵魂，又经由各位神仙阐述编辑，凡是金科辑要没有齐全的部分，轮科辑要传承金科辑要的意旨，于是神灵降笔，誊写成书，广布人间。)
　　（译文若有疑义，请以原文为主）

ty_懿范

@看的破放的下 2020-06-30 14:13:49
　　※凡是用手段逼迫或引诱良家妇女使堕入火坑的，死后一定受阴间牢狱中最惨的严刑报应，来世投胎做妓女受报。
　　※寡妇如能有守节的贞心，鬼神也都会尊敬她。如果不能守节，私下与其他男人结欢共淫，将有极大的罪过，如果更又破坏他人的家庭，则罪恶更重。
　　※婢女佣人都是因为家里贫穷，才做仆佣的。做主人的，应该怜悯体恤下人，如果不予怜恤，反而恃强依势，加以强淫玷污，将来也势必会受到家庭破散，家道衰落，败身......
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　　主编：林先生，增订：qwett
　　从古至今的种种恶孽，就属好淫的危害最大，阳间的通姦罪等法律会判重刑，然阴间法律对好淫的处罚是更加的森然严厉，处罚的种类极多，远远超过阳间，此处摘录处罚内容的较重要项目，凡是看到这篇阴间之处罚法律者，都应该戒慎恐惧并自我勉励。
　　(一)乱伦的处罚
　　违反人伦而发生不正当性关係的人，将会永远关在阿鼻地狱受重罚，假如因为乱伦把人害死，将会有被雷噼死的惨报，戏弄或姦淫尸身的人，受相同的罪刑。若于阳间已受刑罚之处罚，免去雷击致死；如果做了尽忠、尽孝的事情，准许抵免四分的罪过；如果做了一千五百件大善事，也可以抵免四分的罪过。
　　(二)对寡妇进行 强姦、诱姦、调姦的处罚
　　(谨按：
　　1.诱姦：女方本无意愿，但你用任何方式引诱、诱骗女方。此处以「引诱…并与其发生姦淫」表示。
　　2.调姦：男女双方你情我愿，但只要没正式夫妻关係，都是邪淫而要受罚。此处以「调戏…并与其发生姦淫的」表示。）
　　强姦寡妇，会绝子绝孙，死后配发至地狱受罚，经历五百次的地狱刑罚，再投生为虫蚁五百世，再投生为禽兽五百世，再投生为人，成为妓女受人糟蹋，如果在阳间已经受了刑罚，可免去一百次(世)。如果因此而害人失去性命的话，要再加五等的罪刑。如果做了尽忠、尽孝的事情，准许抵免一半的罪过，如果做了五百件大善事，也可以抵免一半的罪过。
　　(慎重考证：在地狱受刑，每受一劫就代表在一个地狱受一次痛苦的刑罚。在地府受刑，与在人间受刑不同，受一次刑就有非常剧烈的痛苦，且大部分身体慢慢的才会死亡，非常非常的痛苦，之后仍会回復人的形体，继续相同的惨烈处罚，而且刚才受极大痛苦而死的记忆也会在，要一再反覆像上一次那样继续受刑，必须等到受刑之次数满了，此殿之处罚才算是结束，如果是馀罪未消或还有其他的罪刑，再按照其罪刑配发至其他各殿受地狱之苦刑。
　　曾经看过泂冥记中详细记载着犯了邪淫罪孽的人如果能在生前忏悔改过，永不再犯，并多行善事，死后自然可以抵掉或减轻罪刑，如果到死还不肯忏悔改过的话，死后从地狱的一殿押送到各殿，必须受尽诛心狱、铜人狱、割肾狱、鼠啮、油釜车崩大小各地狱的刑罚，如果是乱伦罪，更要打入乱伦地狱，或永远囚禁在地狱之中，受尽各种刑罚，因为在邪淫罪孽的刑罚之中，乱伦罪是特别重的。在以上所说的各地狱受尽一定次数的刑罚后，才可以转劫，转劫就是投胎，投胎一次就是一劫。又看过金科辑要、轮科辑要两本书中详细列出了奖赏善行、惩罚恶行的各种条文，而这篇冥律的各条文也有减免、加等、准抵的差别，由此可见善恶是清楚明白的，一点点也不会错漏的，如果细心阅览金科辑要、轮科辑要和洞冥记，则因果报应之事就更加确实而有证据了。)
　　引诱寡妇并与其发生姦淫的，到了第二代便会绝子绝孙，上述刑罚，各经历四百次（死后在地狱受苦四百次，再投生为虫蚁四百世，再投生为禽兽四百世），再投生为人，成为残废而行动不便之人。如果在阳间已经受了刑罚，可免去八十次(世)。如果因此而害人失去性命的话，要再加四等的罪刑。如果做了尽忠、尽孝的事情，准许抵免七分的罪过，如果做了五百件中善事，也可以抵免七分的罪过。
　　调戏寡妇并与其发生姦淫的，到了第三代便会绝子绝孙，上述刑罚，各经历三百次（即死后在地狱受苦三百次，再投生为虫蚁三百世，再投生为禽兽三百世），再投生为人，成为贫穷下贱之人。如果在阳间已经受了刑罚，可以免去六十次(世)。如果因此而害人失去性命的话，要再加三等的罪刑。如果做了尽忠、尽孝的事情，准许抵免九分的罪过，如果做了五百件小善事，也可以抵免九分的罪过。
　　(三)对处女(所有一般未婚女子)进行 强姦、诱姦、调姦的处罚
　　强姦处女，会有子女行为淫乱的处罚，上述刑罚，各经历四百次（即死后在地狱受苦四百次，再投生为虫蚁四百世，再投生为禽兽四百世），再投生为人，成为帮人做低贱劳役的人。如果在阳间已经受了刑罚，可以免去一百次(世)。如果因此而害人失去性命的话，要再加四等的罪刑。如果做了尽忠、尽孝的事情，准许抵免一半的罪过，如果做了四百件大善事，也可以抵免一半的罪过。
　　引诱处女并与其发生姦淫的，到了第二代即绝子绝孙，上述刑罚，各经历二百五十次（即死后在地狱受苦二百五十次，再投生为虫蚁二百五十世，再投生为禽兽二百五十世），再投生为人，成为疾病缠身之人。如果在阳间已经受了刑罚，可以免去七十次(世)。如果因此而害人失去性命的话，要再加三等的罪刑。如果做了尽忠、尽孝的事情，准许抵免七分的罪过，如果做了四百件中善事，也可以抵免七分的罪过。
　　调戏处女并与其发生姦淫的，自己的妻子和女儿也会与他人姦淫来还债，上述刑罚，各经历一百次（即死后在地狱受苦一百次，再投生为虫蚁一百世，再投生为禽兽一百世），再投生为人，成为贫穷之人。如果在阳间已经受了刑罚，可以免去四十次(世)。如果因此而害人失去性命的话，要再加二等的罪刑。如果做了尽忠、尽孝的事情，准许抵免九分的罪过，如果做了四百件小善事，也可以抵免九分的罪过。
　　(四)对室妇(已婚女子)进行 强姦、诱姦、调姦的处罚
　　强姦室妇，自己的妻子和女儿也会与他人姦淫来还债，上述刑罚，各经历三百五十次（即死后在地狱受苦三百五十次，再投生为虫蚁三百五十世，再投生为禽兽三百五十世），再投生为人，成为地位卑贱让人使唤的人。如果在阳间已经受了刑罚，可以免去一百次(世)。如果因此而害人失去性命的话，要再加三等的罪刑。如果做了尽忠、尽孝的事情，准许抵免一半的罪过，如果做了三百件大善事，也可以抵免一半的罪过。
　　引诱室妇并与其发生姦淫的，削减二十四年的寿命（依金科辑要：一纪为十二年），上述刑罚，各经历一百次（即死后在地狱受苦一百次，再投生为虫蚁一百世，再投生为禽兽一百世），再投生为人，成为无依无靠的人。如果在阳间已经受了刑罚，可以免去三十次(世)。如果因此而害人失去性命的话，要再加二等的罪刑。如果做了尽忠、尽孝的事情，准许抵免七分的罪过，如果做了三百件中善事，也可以抵免七分的罪过。
　　调戏室妇并与其发生姦淫的，削减十二年的寿命，上述刑罚，各经历七十次（即死后在地狱受苦七十次，再投生为虫蚁七十世，再投生为禽兽七十世），再投生为人，成为贫穷之人。如果在阳间已经受了刑罚，可以免去二十次(世)。如果因此而害人失去性命的话，要再加一等的罪刑。如果做了尽忠、尽孝的事情，准许抵免九分的罪过，如果做了三百件小善事，也可以抵免九分的罪过。
　　以上所说的（寡妇、处女、室妇）所指的对象都不属于亲戚，如果属于亲戚的话，则要加倍处以刑罚。对象是有宗族关係的近亲，其罪过仅次于乱伦之罪；如果是在办理丧事期间，则要再加三等的罪刑。与自己有仆役关係者，不分男女，姦淫的罪刑都要依照以上所说的来论定。如果姦淫的事情没有得逞，仍要削减六年的寿命，但如果因此而害人失去性命的话，就要依照姦淫得逞来论定。
　　与一位妓女姦淫一次，削减半年的寿命，如果染上性病或疾病，削减一年的寿命，如果能忏悔改过，永不再犯，则可以免去减寿的刑罚，若因此使妓女生下孩子而弃之不顾，则死后罚投生为禽兽一世，如果能忏悔改过，永不再犯，则可以免去投生为禽兽的刑罚。
　　对男的进行上述强姦、诱姦、调姦等事项，罪过跟贪逐女色相同，对象十六岁以上，比照处女来论罪；对象十六岁以下，比照室妇来论罪；胁持幼小孩童的，比照姦淫娼妓来论罪。
　　描写、绘製、排版、印刷、发行等製作色情书籍的人，或是无偿而将色情资讯加以公然流通者，一律削减二十四年的寿命，另外他人因为阅读淫书而造成邪淫、手淫等恶行，这罪过也要算在上述所有参与淫书製作者跟公然流通色情资讯者的身上，该类人等死后全部都要在地狱裡受重罚，且只要其所製造的淫书或流通的色情资讯还有任何一部份在世界上流传，而没有完全销毁，参与淫书的所有製作者或公然流通色情资讯者就必须永远在地狱受苦而不能再投胎，拍摄淫秽的影片或照片的所有製作者及公然加以流通者，与造淫书同罪。
　　宣传、张扬一件邪淫事情的，削减六年的寿命，如果因此而害人失去性命，削减十二年的寿命，谈论男女闺房之事的，与传扬淫事同罪，如果能忏悔改过，永不再犯，罪刑都能减低等级。
　　陆判官于冥罚淫律增补的条文：（判官名为之道，宋朝时代的人）
　　凡是因为姦淫的事情怀孕，而用堕胎药堕胎，以致于丧失一条人命的话，则要加倍处以刑罚。
　　凡是姦淫十二岁以上心智未成熟的处女，虽然属于诱姦或调姦，但一律以强姦处女之罪刑处罚，如果因此而害人失去性命的话，则要加倍处以刑罚。
　　凡是已经有子女又娶妾的，娶一妾，削减二年的寿命，命中带有功名的人，削减八分的功名，不削减寿命。
　　凡是寡妇没有意愿改嫁，而用计谋引诱寡妇改嫁的话，削减三年的寿命，如果有意愿改嫁的话，免去削减寿命的刑罚。
　　凡是娶了寡妇而遗留寡妇原夫家的一位子女的话，削减二年的寿命，若不好好照顾该子女而使其死亡，削减十二年的寿命。
　　凡是朋友见面而谈论好淫放荡的事情，犯三次就削减一月的寿命，如果因此而使人犯了姦淫的事情，削减三年的寿命，命中带有功名者，罚以削去其功名或延迟其功名。
　　凡是在路上遇见容颜美丽，或穿着暴露的女子，就双眼注视又回头观看直到对方远离，犯三次，削减半月的寿命，如果假装诚恳周到，藉机接近，实际上却心存邪淫恶念的话，犯一次，就削减三月的寿命。（原注：一算为三月）
　　凡是喜欢看色情影片的，犯一次就削减三月的寿命，命中带有功名的人，罚以削去其功名或延迟其功名，寻找、点击色情影片来看的，犯一次亦削减三月的寿命，如果因为邪淫或手淫造成身体产生各种病症，死后罚投生为禽兽一世。
　　凡是喜欢看色情书籍的，犯三次，削减半月的寿命，如果因此造成身体产生各种病症，削减三年的寿命。
　　凡是引诱他人从事姦淫的行为的，依该姦淫者与全部他人所犯的总罪刑，再减低二个等级来处罚。若父母纵容子女从事姦淫的行为，或兄姐纵容弟妹从事姦淫的行为，或主人纵容仆人下属从事姦淫的行为的，也处以相同之处罚。
　　陆判官说：违反此阴律者，一律严罚不赦，尤其是乱伦的罪刑更重，无论是下位的人侵犯上位的人，还是长辈欺侮晚辈，死后都要打入无间地狱受苦。现在世俗的风气大坏，犯淫戒的人常常是出自于做官的家庭或饱读诗书的人，彼此互相感染模彷，日子一久，养成习惯，便成为日常的行为，自心迷惑而不知羞耻，很快就会承受自己所不知道的恶报。众神仙不得已，只好奏请玉皇大帝将这篇冥间的罚则公开传扬于人世间，不必有所忌讳而隐瞒，如果有人看见这篇冥罚而知道忏悔改过，永不再犯，可以减轻罪过，奉行忠孝的，可以减轻罪过，累积功德的，可以减轻罪过，如果看见这篇冥罚却仍然不知道忏悔改过，反而加以譭谤的话，必定遭受恶报或雷击，或者有人看见这篇冥罚就信受遵循而广为传扬，传给一百个人，增加十二年的寿命，传给二百个人，命中无子的人可以得子，传给三百个人，增加二十四年的寿命，传给四百个人，子孙兴旺，传给五百个人，子孙世世代代都有功名，传给一千个人，名字就能记载在诸神的名册之上，传扬流布于天下，死后封为神仙，传给十个富豪，相当于传给二百个人，传给一个做官的人，相当于传给一百个人，这些都是经由孚佑帝君奏请过玉皇大帝，玉皇大帝同意请求而颁布执行的。
　　(慎重考证：金科辑要是清咸丰六年文昌帝君降笔于湖南醴陵县的擂鼓桥诚尽林，金科辑要原来是玉皇大帝所制定的，祕藏在玉盒之中，文昌帝君恳求玉皇大帝下旨，颁布流传于人世间，以彰显天律，又称为阳律，惩罚人民的罪恶，降下灾劫来惩治他们的罪恶之心。清光绪三年，文昌帝君、关圣帝君恳求并承蒙玉皇大帝批准后，颁布轮科辑要以彰显阴律，审核世人的罪恶，有地狱的刑罚来惩治他们的灵魂，又经由各位神仙阐述编辑，凡是金科辑要没有齐全的部分，轮科辑要传承金科辑要的意旨，于是神灵降笔，誊写成书，广布人间。)
　　（译文若有疑义，请以原文为主）