【升级版】无耻的@妙庄严身，你对的起你的良心吗？铁证如山，还要狡辩？

五法三自性

前面那帖被@萧傻克星  带歪了不想更新，这贴从来，希望能通过？
　　@妙庄严身  请你像个男人一样的站出来。

五法三自性

为了保证本帖质量，一天最多只更新三条
　　义x云x高诈骗证据，有人再歪楼，一律拉黑。

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接着前面举报版帖子往后慢慢更新：
　　【义x云x高诈骗犯证据之第一条】
　　佛教里不拿“神通”衡量修证境界
　　佛教不以神通境界作为一个人是否证果，是否是佛菩萨阿罗汉的依据。只有无知凡夫才沉醉于“神通”境界，只有巫师、骗子才会用所谓的“神通”来蛊惑大众。何以故？
　　鬼神、天人也都有“神通”，但根本谈不上解脱和证果。然而，义x云x高及其利益集团，依旧无耻诈骗道：
　　[且把这些都放在一边不说，更重要的是，佛陀们为了证实羌x佛是真正的多x杰x羌x佛第三世来此世界，降下三色甘露以确认羌佛乃三身圆满佛陀，故第三世多x杰x羌x佛说法，诸佛菩萨、龙天护法才亲临恭贺应证，这些人如此轻慢否定佛菩萨，无间地狱罪有份呢！]
　　《古佛降世的背后》；七、诽谤佛陀的都是什么人；
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　　道友点评：
　　如果因为义x云x高表演的魔术“降下三色甘露以确认羌佛乃三身圆满佛陀”，那么今年春节（2019.1）表演《魔壶》魔术的刘谦证量，是不是远远超过了义x云x高的“三身圆满佛陀”的“证量”？！是不是甩义x云x高几条街了？！
　　古代那些巫术、蛊术、降头术是不是要甩义x云x高几条街？
　　需要知道的是“大师”王林也深耕此道，最终把自己整没了。
　　佛陀授记义x云x高把幻术、魔术，鬼通，吹成是“佛、菩萨”显圣，是十足的大妄语，是为魔鬼附体之人。
　　如经云：
　　【其人诚不觉知魔着。亦言自得无上涅槃。来彼求通善男子处敷座说法。是人或复手执火光手撮其光。分于所听四众头上。是诸听人顶上火光皆长数尺。亦无热性曾不焚烧。或上水行如履平地。或于空中安坐不动。或入瓶内或处囊中。越牖透垣曾无障碍。唯于刀兵不得自在。自言是佛身著白衣。受比丘礼诽谤禅律。骂詈徒众讦露人事不避讥嫌。口中常说神通自在。或复令人傍见佛土。鬼力惑人非有真实。赞叹行淫不毁粗行。将诸猥媟以为传法。】
　　《楞严经》卷第九

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　　关于神通：
　　《俱舍论》这样开示：
　　『未曾、由加行；曾修、离染得。』又开示云：『……如是五通，若有殊胜势用猛利，从无始来曾未得者，由加行得。若曾串习，无胜势用及彼种类，由离染得。若起现前，皆由加行。佛于一切皆离染得，随欲现前，不由加行。』
　　大概意思是说：如果往世未曾修过神通加行的人，证悟之后是仍然不会有神通的，这是因为他过去多世以来都不曾修学神通的缘故。如果他悟后想要现起神通的话，那他还得悟后修学发起神通的种种加行法门以后，才会有神通境界现起。如果是过去多世以来已曾数数修学（曾串习）神通的话，那他这一世可能因为五欲的贪求而忘失，但是当他修定而使觉知心清净（离染）了以后，或者是经由证悟而使觉知心清净（离染）了以后，就会再度发起往世所修得的神通，不必再加修神通法门的加行；所以他在证悟而使得觉知心离染的时候，就会忽然之间发起神通、显现神通。

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关于神通
　　智者大师云：
　　『神通度俗人，智慧度学人。』只有崇尚有为世间境界神通的俗人，才会以这种没智慧的方法，来作为判定有无证悟的标准。
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　　有智慧的人，多闻熏习的佛弟子，一定都以『三乘菩提的修证』，作为判定的标准；只有那些附佛法的外道喇嘛教义x云x高，轮子之流，只懂歪门邪道，不懂真正的三乘菩提法，才会以神通境界的有为世间法，来作为判定是否证悟的标准，这些人都是智者大师所说的俗人。

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　　我可以负责任的告诉大家，义x云x高以及其众多徒孙们
　　绝对看不懂任何一部龙藏经典。特别是@妙庄严身，一窍不通。其竟然带头蛊惑大众，说什么末法时期，经文改动错漏伪经之类云云，言下之意，龙藏经典靠不住，满口胡言，极其不负责任。
　　a.
　　若义吹牛及妙庄严身之流能读懂他们经常吹的《维摩诘所说经》，那么与之法义相通的《华严经》《法华经》《金刚经》《大般若经》《大般涅槃经》《地藏十轮经》《楞伽经》等等龙藏经典岂会错漏有假。
　　b
　　若义吹牛及妙庄严身之流能读懂他们经常吹的《心经》，那么与之法义相通的《华严经》《法华经》《金刚经》《大般若经》《大般涅槃经》《地藏十轮经》《楞伽经》等等龙藏经典岂会错漏有假。
　　c
　　若义吹牛妙庄严身之流能读懂他们经常吹的《楞严经》，那么与之法义相通的《华严经》《法华经》《金刚经》《大般若经》《大般涅槃经》《地藏十轮经》《楞伽经》等等龙藏经典岂会错漏有假。
　　d
　　若他们能读懂任何一部龙藏经典，岂会满口胡言，神佛满天。岂能不知诸佛常法，八相成道基本的佛法常识之理。
　　e.
　　若你们认为龙藏经典有问题，《维摩诘所说经》就没有问题？《心经》就没有问题？《楞严经》就没有问题？与《维摩诘所说经》法义相通的龙藏数百部经论就没有题？
　　若你们认可《维摩诘所说经》，那么为何就不能让众人依之与之法义相通的数百部龙藏经论揭露义x云x高诈骗犯嘴脸？
　　f
　　你们的强盗逻辑无非是，怎么诈骗能拥有更多信徒，怎么诈骗能拥有更多美金——就怎么诈骗。过程不重要，重要的是要有足够多的人上当，重要的是要有足够多钞票能诈骗到手。
　　g
　　总而言之，骗得到钱的就是真金，骗不到钱的就是伪经。

修行人ABC

周日快乐，晚上好！

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　　关于神通，又
　　《阿毘达磨俱舍论》卷第二十七：
　　「论曰：神境智类总有五种：一修得。二生得。三呪成。四药成。五业成。」
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　　佛教若有修得神通就表示要有色界四禅；如果说没有色界四禅，说有神通那就是说谎话了。【一会我引用“瑜伽师地论”进一步论证这个问题，而义x云x高初禅的边都摸不到，四禅那就更别妄想了。等他无量劫地狱业受完看能不能遇到我，我慈悲他一下。】
　　鬼通，有人借用养小鬼，小鬼有鬼通，鬼帮助人有点神通。喇嘛教泰国一带比较多。
　　吃药，有一种药也会使人暂时有神通。
　　有时持咒也会有一点感应，能发出一点神通。
　　这些神通有的时候灵、有的时候是不灵。
　　若是成就了色界四禅的时候修神通而成就神通，这样的神通是不可思议的。欲界定和未到地定都不可以有神通，顶多就是有点灵感而已。无色界的四空定不可以修神通；若是已经得到四静虑而又得到无色界四空定，合起来有点帮助的。那问题就是，无色界的四空定它定太多而没有毘钵舍那观，对于得神通也困难；色界四禅可不同，它里面有奢摩他也有毘钵舍那，有定也有慧，容易发出神通来。

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　　玄奘法师到四禅了吗
　　答：没有
　　玄奘大师有神通吗？
　　答没有，证据如下：
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　　唐太宗所制的《大唐圣教序》中对玄奘大师有如下描述。“有玄奘法师者。法门之领袖也。幼怀贞敏。早悟三空之心。长契神情。先苞四忍之行。松风水月。未是比其清华。仙露明珠。讵能方其朗润。故以智通无累。神测未形。超六尘而迥出只千古而无对。凝心内境。悲正法之陵迟。栖虑玄门。慨深文之讹谬。思欲分条。抒理广彼前闻。截伪存真。开兹后学。是以翘心净土。法游西域。 ”
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　　.大意是：玄奘大师在幼年就非常贞慧聪敏，早就证悟了三轮体空之心，也就是大乘开悟明心。序中还说到玄奘大师“栖息三禅，巡游十地”，是说大师的定力在三禅，而慧力在初地到十地之间巡游。玄奘大师在去天竺之前已经是明心见性的菩萨，而在天竺被佛教界称为第一义天，而当时天竺佛教的水平还非常昌盛，远远超过中国，玄奘大师的证量在当时的天竺与中国都是几乎无人能及的。大师的佛法造诣在中国佛教史上，说是数一数二也是不过分的。
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　　但即便这样，对不起，法师千古一人，佛学造诣独步古今。还是没有到四禅，还是没有神通。当然，有没有其他资料或者传记证明玄奘法师到四禅有神通，欢迎各道友提供证据，感激不尽。
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　　诈骗犯义x云x高，佛教神通，他边都摸不着，一帮牛鬼蛇神搬弄巫术愚弄信徒而已。如东北农村某跳大神，神婆也有神通。仅此而已。

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关于神通，又
　　《瑜伽师地论》
　　谓静虑者已得根本清净静虑，即以如是清净静虑为所依止，于五通增上正法听闻受持令善究竟。
　　释遁伦集撰《瑜伽论记》卷第八(之上)：
　　「要先已得根本静虑，后依修通正法听闻受持。初依闻思作意思惟，次依定地作意了知义法。由了法义修治其心发生修果。」
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　　「谓静虑者」就是成就静虑的人；成就了初禅也可以学习神通，二禅、三禅、四禅也可以学习神通，最理想是在第四禅。「已得根本清净静虑」，「静虑者」，成就了根本的清净静虑；色界四禅是根本。清净静虑，是指远离烦恼的静虑。「即以如是清净静虑为所依止」，清净静虑是修神通的依止处。
　　怎么样才会有神通呢？「于五通增上正法」，于有力量帮助得到五神通的正法，「听闻受持」，佛菩萨或者是大阿罗汉讲解正法的时候能听闻能受持；「令善究竟」，依教奉行而修习，使五种神通道力能善巧、究竟圆满。