白云出岫本无心

朱砂原是水中精

一、辟邪篇
　　日前偶被邪物所袭，遂录此篇。
　　1.（正气歌上阕）   
　　天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
　　于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
　　时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
　　在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。
　　为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。
　　或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
　　或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。
　　当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。
　　三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
　　2.（八大神咒）
　　一、净心神咒：
　　太上台星　应变无停　驱邪缚魅　保命护身 智慧明净　心神安宁　三魂永久　魄无丧倾
　　二、净口神咒：
　　丹朱口神　吐秽除氛　舌神正伦　通命养神 罗千齿神　却邪卫真　喉神虎贲　气神引津
　　心神丹元 令我通真　思神炼液　道气长存
　　三、净身神咒：
　　灵宝天尊　安慰身形　弟子魂魄　五脏玄冥　青龙白虎　队仗纷纭　朱雀玄武　侍卫我身
　　四、安土地神咒：
　　元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清 各安方位
　　备守坛庭 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞
　　五、净天地神咒：
　　天地自然　秽气分散　洞中玄虚　晃朗太元 八方威神　使我自然　灵宝符命　普告九天
　　乾罗答那　洞罡太玄　斩妖缚邪　杀鬼万千 中山神咒　元始玉文　持诵一遍　却病延年
　　按行五岳　八海知闻　魔王束首　侍卫我轩 凶秽消散　道气长存
　　六、祝香咒：
　　道由心学，心假香传。香焚玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩，弟子关告，径达九天。
　　七、金光神咒：
　　天地玄宗　万气本根　广修亿劫　证吾神通 三界内外　惟道独尊　体有金光　覆映吾身 视之不见
　　听之不闻 包罗天地 养育群生　诵持万遍　身有光明　三界侍卫　五帝司迎 万神朝礼　役使雷霆　
　　鬼妖丧胆　精怪亡形 内有霹雳　雷神隐名　洞慧交彻　五气腾腾 金光速现　覆护真人
　　八、玄蕴咒：
　　云篆太虚，浩劫之初；乍遐乍迩，或沉或浮；五方徘徊，一丈之馀；天真皇人，按笔乃书；以演洞章，次书灵符；元始下降，真文诞敷；昭昭其有，冥冥其无；沉痾能自痊，尘劳溺可扶；幽冥将有赖，由是升仙都。
　　3.（心经）
　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

瀚海42

般若波罗蜜多心經

海上幼莫惊

赞

朱砂原是水中精

二、道法自然，自性灵光，讲的都是一个自，心静归根，无思无想，气机自然发动。录吕祖百字碑为契。
　　命功百字碑
　　养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？
　　真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。
　　气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生反复，普化一声雷。
　　白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
　　坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。
　　性功百字碑
　　本性好清静，保养心猿定。酒又何曾饮，色欲己罢尽。
　　财又我不贪，气又我不竞。见者如不见，听者如不听。
　　莫管他人非，只寻自己病。官中不系名，私下凭信行。
　　遇有不轻狂，如无守本分。不在人彀中，免却心头闷。
　　和光且同尘，但把俗情混。因甚不争名，曾共高人论。

朱砂原是水中精

附，百字碑注解——张三丰
　　养气忘言守
　　凡修行者，先须养气。养气之法，在乎忘言守一。忘言则气不散，守一则神不出。诀曰：缄舌静，抱神定。
　　降心为不为
　　凡人之心，动荡不已。修行人心欲入静，贵乎制伏两眼。眼者，心之门户。须要垂帘塞兑，一切事体，以心为剑。想世事无益于我，火烈顿除，莫去贪着。诀云：以眼视鼻，以鼻视脐。上下相顾，心息相依。着意玄关，便可降伏思虑。
　　动静知宗祖
　　动静者，一阴一阳也。宗祖者，生身之处也。修行人当知父母未生之前，即玄牝也。一身上下乾坤八卦五行四象聚会之处，乃天地未判之先，一点灵光而成，即太极也。心之下，肾之上，仿佛之内，念头无息，所起之处，即是宗祖。所谓动静者，调和真气，安理真元也。盖呼接天根，吸接地根，即阖户之谓坤，辟户之谓乾。呼则龙吟云起，吸则虎啸风生。一阖一辟，一动一静，贵乎心意不动，任其真息往来，绵绵若存。调息至无息之息，打成一片，斯神可凝，丹可就矣。
　　无事更寻谁
　　若能养气忘言守，降伏身心，神归炁穴，意注规中，混融一炁，如鸡抱卵，如龙养珠，念兹在兹，须臾不离，日久功深，自然现出黍米之珠，光耀如日。点化元神，灵明莫测，即此是也。
　　真常须应物，应物要不迷
　　此道乃真常之道，以应事易于昏迷，故接物不可迷于尘事。若不应接，则空寂虚无。须要来则应之，事去不留，光明正大，乃是不迷，真性清净，元神凝结。诀曰：着意头头错，无为又落空。
　　不迷性自住，性住气自回
　　凡人性烈如火，喜怒哀乐，爱恶欲憎，变态无常。但有触动，便生妄想，难以静性。必要有真惩忿，则火降；真寡欲，则水升。身不动，名曰炼精。炼精则虎啸，元神凝固。心不动，名曰炼气。炼气则龙吟，元气存守。念不动，名曰炼神。炼神则二气交，三元混，元气自回矣。三元者，精气神也。二气者，阴阳也。修行人应物不迷，则元神自归，本性自住矣。性住则身中先天之气自回，复命归根，有何难哉！诀曰：回光返照，一心中存。内想不出，外想不入。
　　气回丹自结，壶中配坎离
　　修行人性不迷尘事，则炁自回。将见二炁升降于中宫，阴阳配合于丹鼎，忽觉肾中一缕热炁上冲心府，情来归性，如夫妇配合，如痴如醉，二气絪緼，结成丹质而炁穴中水火相交，循环不已，则神驭炁，炁留形，不必杂术自长生，诀曰：耳目口三宝，闭塞勿发通。真人潜深渊，浮游守规中。直至丹田气满，结成刀圭也。
　　阴阳生反复，普化一声雷
　　功夫到此，神不外驰，气不外泄，神归炁穴，坎离已交。愈加猛烈精进。致虚之极，守静之笃。身静于杳冥之中，心澄于无何有之乡，则真息自住，百脉自停。日月停景，璇玑不行。太极静而生动，阳产于西南之坤。坤即腹也，又名曲江。忽然一点灵光，如黍米之大，即药生消息也。赫然光透，两肾如汤煎，膀胱如火炙，腹中如烈风之吼，腹内如震雷之声，即复卦天根现也。天根现，即固心王，以神助之，则其炁如火逼金，上行穿过尾闾。轻轻送，默默举，一团和气，如雷之震，上升泥丸，周身踊跃，即天风姤卦也。由月窟，至印堂，眉中漏出元光，即太极动而生阴，化成神水甘露。内有黍米之珠，落在黄庭之中，点我离中灵汞，结成圣相之体，行周天火候一度。烹之炼之，丹自结矣。
　　白云朝顶上，甘露洒须弥
　　到此地位，药即得矣。二气结刀圭，关窍开通，火降水升，一炁周流。从太极中，动天根，过玄谷关，升二十四椎骨节，至天谷关。月窟阴生，香甜美味，降下重楼，无休无息，名曰甘露洒须弥。诀曰：甘露满口，以目送之，以意迎之，送下丹釜，凝结元气以养之。
　　自饮长生酒，逍遥谁得知
　　养气到此，骨节已开。神水不住，上下周流，往来不息，时时吞咽，谓之长生酒。诀曰：流珠灌养灵根性，修行之人知不知？
　　潜听无弦曲，明通造化机
　　功夫到此，耳听仙乐之音，又有钟鼓之韵。五气朝元，三花聚顶，如晚鸦来栖之状。心田开朗，智慧自生，明通三教经书，默悟前生根本，预知未来休咎。大地山河，如在掌中，目视万里，已得六通之妙。此乃实有也。吾行实到此际，若有虚言以误后学，天必诛之。遇之不行，罪过天谴。非与师遇，此事难知。
　　都来二十句，端的上天梯
　　自养气忘言至此二十句，皆是吕祖真正口诀，功夫无半点虚伪，乃修行上天之阶梯。得悟此诀与注者，可急行之。勿妄漏泄，勿示匪人，以遭天谴。珍重奉行，克登天阙。

朱砂原是水中精

有一言甚喜，曰一念至诚可通天地，已亲证。人不自弃，神亦不弃。

西山道长

欣赏，，

朱砂原是水中精

讷口少言，藏万千丘壑于心，至勤为臻，愚钝如我，这几日方懂。上士闻道勤而行之，如鸡抱卵勤而不辍。提点你的，是你本身的那个我。

朱砂原是水中精

夜梦从天而降两个咒语，落地不见，我疾步脚踏上，成几个四四方方金光闪闪的大字，一曰太乙金光咒，一曰什么醒来就忘了，哈哈，知足常乐，得一咒即可。
　　太乙金光咒
　　金光烁屋，瑞气盈庭。太乙道炁，周流古今。甘露灌顶，光明浴身。三业清净，五脏玄明。内外明彻，显我元神。连天通地，祥光佑众。宇宙万有，皆是吾真。三清圣祖，感诚而应。诵之万遍，光明临身。一炁演化，杳杳冥冥。

你是我今世的缘

@朱砂原是水中精 2019-11-24 18:27:16
　　夜梦从天而降两个咒语，落地不见，我疾步脚踏上，成几个四四方方金光闪闪的大字，一曰太乙金光咒，一曰什么醒来就忘了，哈哈，知足常乐，得一咒即可。
　　太乙金光咒
　　金光烁屋，瑞气盈庭。太乙道炁，周流古今。甘露灌顶，光明浴身。三业清净，五脏玄明。内外明彻，显我元神。连天通地，祥光佑众。宇宙万有，皆是吾真。三清圣祖，感诚而应。诵之万遍，光明临身。一炁演化，杳杳冥冥。
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　　8错8错哈！