野语红楼 是生是死柳五儿

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已故红学家周汝昌通过对比程本和脂本得出了惊人的结论：在清朝流传了上百年的刻本程高本《红楼梦》竟然是篡改本，所有的读者都被蒙骗了，真正的真本红楼梦却是养在深闺无人识。但是由于受胡适的曹学影响，对于程本篡改脂本最本质的原因却无法揭出，以至于新红学只能简单的将其划分为两个不同的版本。程脂之争虽然各不相让，都无合理的推论证据，因此也只能打些口水仗而已。
　　程本为什么要篡改脂本，通常的说法是脂本中有反清的内容，可能触犯了文字狱，但是事实上程本的很多改动基本上是与政治无关的，所改之处根本没有什么反清的倾向的。
　　野语红楼通过既往对比分析得到了一个结论，程本所改之处隐约都是与雍正有关系的，如程本将“无材补天幻形入世”、“无材可去补苍天”两句中的“材”改作“才”，这样一改于雍正有什么关系呢？因为雍正是补天之人，做皇帝的当然都是有才之人了，做不了皇帝的便是无才之人，如此书的作者胤祯，没有做成皇帝，就被雍正定调为本是无才之人，雍正在《大义觉迷录》中反复申明的，程本之改几乎就定调了此诗是胤祯的诗谜。而原作中的“材”是材质之义，雍正不是爱新觉罗正宗血统，是无资格结缘皇位的。虽然“无材补天”说的不是雍正，但是雍正是“无材”之人，“无材”二字对于雍正来说甚属敏感，必须得改掉。

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再如石头和神瑛在脂本中是两个身份的，程序本却将其合为一体
　　

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　　程本更是将石头加了仙气
　　

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　　但在脂本中石头除了会说话，并无什么法力
　　那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处，如此也只好踮脚而已。甲侧：煅炼过尚与人踮脚，不学者又当如何？也罢，我如今大施佛法助你[一]助，待劫终之日，复还本质，以了此案。甲侧：妙！佛法亦须偿还，况世人之债乎？近之赖债者来看此句。所谓游戏笔墨也。你道好否？”石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻甲侧：明点“幻”字。好！术，将一块大石登时变成②一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。甲侧：奇诡险怪之文，有如髯苏《石钟》《赤壁》用幻处。

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脂本中的石头虽然性灵却是质蠢并无奇贵，被施了幻术才变成了宝玉，脂批近之赖债者来看此句，赖债者就是雍正，因为雍正把胤祯的皇位赖去了，脂批点明这句是写给雍正看的，说的正是雍正的身世的，本是奴才之身却成了皇室中人。这样的身世岂能被传开让世人知道？因此程本改写了石头的来历，将神瑛侍者的身份加在了石头身上，合为一体，但是脂本中的神瑛原型是皇室正脉之人，神瑛怎么可能是顽石身份？程本的狡猾可见一般。

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你老人家别给康熙那个白莲花立喜欢幼女的人设了，人家连二十五岁的寡妇都要

花花不乃

周汝昌这也能发现，那也能惊人，到是说说《红楼梦》书写的几个意思，他又不说了。
　　对比版本没用的，后四十回根本不影响前八十回。
　　谁高兴加成二百回都行。
　　读者只要要不笨，书又何读不懂。
　　作者要是写本谁都读不懂的书，研究也没意义。
　　如果作者写的书有人读的懂，其他人也不用过多解释。
　　书中早说过，读《红楼梦》要专注，不要读别人所说。

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程本不仅改人物的来历，还篡改人物的命运，如第七十七回
　　王夫人道：“唱戏的女孩子，自然是狐狸精了！上次放你们，你们又懒待出去，可就该安分守己才是。你就成精鼓捣起来，调唆着宝玉无所不为。”芳官哭辩道：“并不敢调唆什么。”王夫人笑道：“你还强嘴。我且问你，前年我们往皇陵上去，是谁调唆宝玉要柳家的丫头五儿了？幸而那丫头短命死了，不然进来了，你们又连伙聚党遭害这园子呢。你连你干娘都欺倒了，岂止别人！”因喝命：“唤他干娘来领去，就赏他外头自寻个女婿去吧。把他的东西一概给他。”
　　自从脂本被发现之后柳五儿的“复活”也成了红学一桩公案，百度“柳五儿”词条里也列举了两种截然不同的观点，一种认为是程高本篡改了脂本，一种认为是五儿根本没死，持这种观点的理由如下，摘自百度
　　（朱一玄《红楼梦人物谱》）总之，从以上推理可知，第77回王夫人口中“短命死了”的“那丫头”，绝对不是柳五儿，应该就是“室霭檀云品御香”之檀云。既然柳五儿并没有早逝，那么，在后数十回中叙述“候芳魂五儿承错爱”的精彩，还是有根本的，嘲笑说柳五儿在后40回的程本中“死而复生”的荒唐，其实是有些误读了。这也并不能作为立论高续40回的一个关键矛盾的证据。

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其实凡是研究红学的都应该感觉到，简单的推理在红学里根本不适用，因为红楼梦根本不是按小说的常规套路写成的。脂本白纸黑字明白的写了柳五儿短命死了的，而程本是将这句话给删去了的，没有了这句话，还要说什么王夫人是说檀云短命死了，这是从何说起呢？是死是活走的是两条道，不是读者误读而是辩者不明就里。续书里写丫承错爱本身与书中人物无多大防碍，随便加在哪个丫头身上也无多大关系，何必要花那么大心思篡改原作定在五儿身上？
　　程本删除了王夫人说五儿死了的话却又在下回宝玉探晴雯时加了五儿的一场戏
　　【却是柳五儿和他母亲两个，抱着一个包袱··】
　　之前的柳五儿都病得不能进怡红院当差了，什么时候病好了呢？为什么要突然去晴雯的嫂子家？好象柳五儿提前知道宝玉在灯姑娘家要遇难特地来解救的，这种文笔读来给人的感觉就是怪怪的，根本不是原作者的文风。

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其实在此之前，书中已经多次写到柳五儿病了，第七十回
　　如今仲春天气，虽得了工夫，争奈宝玉因冷遁了柳湘莲，剑刎了尤小妹，金逝了尤二姐，气病了柳五儿，连连接接，闲愁胡恨，一重不了一重添。
　　第六十三回
　　宝玉点头，因说：“我出去走走，四儿舀水去，小燕一个跟我来罢。”说着，走至外边，因见无人，便问五儿之事。小燕道：“我才告诉了柳嫂子，他倒喜欢的很。只是五儿那夜受了委屈烦恼，回家去又气病了，那里来得。只等好了罢。”宝玉听了，不免后悔长叹
　　柳五儿已“气病”，这与王夫人所说的“短命而亡”是相符的。柳五儿在书中不见得什么重要之处，程本为什么要如此篡改他的命运呢？

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柳五儿的戏份是在六十回后，出场之初作者就交代了他的出身
　　原来这柳家的有个女儿，今年才十六岁，虽是厨役之女，却生的人物与平、袭、紫、鸳皆类。因他排行第五，便叫他是五儿。庚夹：五月之柳，春色可知。因素有弱疾，故没得差。近因柳家的见宝玉房中的丫鬟差轻人多，且又闻得宝玉将来都要放他们，故如今要送他到那里应名儿。正无头路，可巧这柳家的是梨香院的差役，他最小意殷勤，伏侍得芳官一干人比别的干娘还好。芳官等亦待他们极好，如今便和芳官说了，央芳官去与宝玉说。宝玉虽是依允，只是近日病着，又见事多，尚未说得。
　　脂批柳五儿的名字含有“五月之柳”的意思，突出的是其春色，然而十五六岁的少女谁不清秀？
　　说到“五月之柳”，唐朝诗人崔护有首诗叫《五月水边柳》，全诗如下
　　结根挺涯涘，垂影覆清浅。睡脸寒未开，懒腰晴更软。
　　摇空条已重，拂水带方展。似醉烟景凝，如愁月露泫。
　　丝长鱼误恐，枝弱禽惊践。长别几多情，含春任攀搴。
　　看柳五儿的经历与诗中的“丝长鱼误恐，枝弱禽惊践”却是有些相符的，柳五儿是厨役之女，地位低，易被人作践，五儿就被怀疑当作贼抓了起来还关了一个晚上。再如五夫人担心五儿进园子结伙是不是属于“误恐”了呢。

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五儿曾经因有弱疾没能进得怡红院当差，最近有机会了想不到又病了，宝玉“长叹”说明五儿最终还是没进来当差，续书写五儿进怡红院当差与宝玉之“长叹”是相矛盾的，只是五儿之病是由于自身有弱疾引起的，宝玉后悔什么呢？
　　五儿已经十六岁了，已经到了谈婚论嫁的年龄了，为何在这个年纪还要进怡红院当差？再说宝玉房中的丫环人数本来已经“差轻人多”，用现在的话来说就是严重超编了，所以将来还都要放出去，五儿这个时候进来“应名儿”是什么意思呢？况且五儿的身体也有病，宝玉房中收他进来能做什么事呢？