辩论一下《红楼梦》作者是遗民还是伪遗民

花花不乃

周汝昌为八戒媳妇为什么是悟空，一直思考到死都没明白。

袁曹学红楼梦

关于梁恭辰记载的《红楼梦》辱满的原文:
　　那绎堂先生亦极言：‘《红楼梦》一书为邪说卜行之术，无非糟蹋旗人，实堪痛恨。我拟奏请通行禁绝，又恐立言不能得体，是以隐忍未行。’”
　　可见，那绎堂也知道《红楼梦》水深，所以才“隐忍未行”。不过，他猜不到《红楼梦》水深背后究竟是什么缘故。

袁曹学红楼梦

《红楼梦》粗看起来确实有一些像遗民作品，如“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，第九回茗烟对金荣说，“姓金的，你是什么东西”，还有“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”。
　　但是，以粗看为基础下结论就有点儿冒失了。比如说，贾雨村的诗，“自顾风中影，谁堪月下俦”，明显就是所谓的“精致利己主义者思想”，而警幻仙子的“春梦随云散，飞花逐水流，寄言众儿女，何必觅闲愁”，以及“无材可去补苍天”，都是教育读者明哲保身，老庄哲学，“成王败寇”。
　　举例来说，将曹雪芹与吴梅村对比，两者的文风，人格和思想完全不一样。吴梅村是典型的东林党传统文人，他确实是遗民的身份，他在顺治年间仕清了，这算是他失节的问题但是算不上太严重，毕竟他不算汉奸，没有作恶，仕清的时间也补长。问题是，作为遗民，他的身份和处境都是尴尬的，他无法洗清自己的二臣身份，他的文章中有明显的为东林党辩护，为东林党推托责任的倾向，他的文风相对比较正统，和《红楼梦》里面诸多的荒唐，诙谐，狡黠，甚至荤段子风格，还有书中的老庄情怀和释道儒一体的思想是完全无法协调的。
　　同样的，傅山，张岱也有类似问题，傅山家族与朱明王室有一些姻亲关系，所以，在清初，他的地位是有一些敏感的。傅山专门研究老庄，潜心医学，也擅长书法。但是，《红楼梦》中的释道儒三位一体的思想他完全没有，书中的诙谐狡黠荤段子风格也完全不适合傅山，他为人比较直，有人说他比较二。