纯粹的净土法门

纯净纯善E

印光法师：
　　净土法门，有教无类。凡圣智愚，等蒙摄受。
　　一切法门，皆仗自力。唯此一法，全仗佛力。
　　佛力自力，天渊悬隔。信愿忆念，定生佛国。尽人信念，尽人往生。
　　——摘录自《(续编卷下  净土法门殊胜颂)》

看的破放的下

顶礼印光大师！  南无阿弥陀佛

看的破放的下

师兄可以转发印光大师开示的净土84问。这84问非常好！把学习净土法门所遇到的问题基本都回答了。阿弥陀佛

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末学才疏学浅，对于大经大论并不了解。对于那些深奥的道理，也只是听说而已。没契入那个境界，所以对那些境界也并没有什么了解，更不敢妄加揣测。
　　所以，谨摘录一些印光祖师的文段，与专修净土的师兄一起学  勉。如果有什么不对的地方，还请诸位师兄多多指教。
　　当然了，八万四千法门，净土只是其一。法门不同，则宗旨自然不同。宗旨不同，则修行方法各异。末学初来乍到，只会念佛，其他什么都不会。要是有什么说的不合时宜的地方，还望诸位师兄多多包涵。
　　南无阿弥陀佛  
　　南无阿弥陀佛  
　　南无阿弥陀佛

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印光法师：
　　须知净土法门，以信愿念佛求生西方为宗旨。世人每每以此为平常无奇，遂以宗门参究之法为殊胜，而注重于开悟，不注重信愿求生。美其名曰，禅净双修。究其实，则完全是无禅无净土。何以言之，不到大彻大悟，不名有禅。
　　今之参禅者，谁是真到大彻大悟地位。由注重于参，遂将西方依正庄严，通通会归自心，则信愿求生之念毫无。虽名之曰念佛，实则与念佛之道相反。
　　或又高张其辞曰，念实相佛。实相，虽为诸法之本，凡夫业障深重，何能做到。弄到归宗，禅也靠不住，净也靠不住。
　　——摘录自《续编卷上  复张纯一居士书》

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印光法师：
　　净土法门，乃佛法中之特别法门，其利益与普通法门，大不相同。
　　古今多有依普通法门，论净土法门，由兹自误误人，而又自谓宏法利生者，不胜其多。
　　其最初错点，在不察佛力与自力之大小难易。以仗佛力之法门，硬引仗自力之法门，而欲平论，致有此失。使知佛力不可思议，不能以具缚凡夫修持之力，相为平论，则凡一切疑惑不信之心，化为乌有。
　　——摘录自《续编卷上  复善觉大师书》

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印光法师：
　　博地凡夫障深慧浅，善根微薄，寿命短促，欲仗自力竖出三界，譬如沙子一粒，入水即沉。若以数万斤大石装于船中，石虽重大，因有船载，可以不沉。
　　可见自力佛力之难易。念佛法门，全仗佛力。欲了生死，即须念佛。横超三界，接引往生。
　　——摘录自《三编卷一  复周志诚居士书二》

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印光法师：
　　念佛一法重在佛慈加被，虽属具足惑业之凡夫，亦可承佛慈力，带业往生。余一切法，则决无此义。
　　——摘录自《三编卷三  复温光熹居士书六》

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印光法师：
　　唯净土一法，专仗佛力，以故不论断证，唯恃信愿。信愿若具，虽罪大恶极，将堕阿鼻地狱之流，尚可以仗十念之力，径蒙佛慈，接引往生。噫，如来大慈普度，一物不遗，唯此一法，最为周挚。
　　——摘录自《增广卷三  净土释疑序》

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印光法师：
　　欲生净土，须先认清宗旨。普通修持，无不以开悟为希冀。而开悟一事，亦非易易。
　　若知净土宗旨，决不预期开悟。若不注重信愿，开悟亦难了脱。若能一心念佛。不悟亦可往生。
　　——摘录自《三编卷四  复方家范居士书》